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建構(gòu)主義對藝術(shù)專業(yè)英語教學(xué)的啟示

2012-04-29 18:46李曉燁
考試周刊 2012年44期
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義協(xié)作建構(gòu)

李曉燁

摘要: 建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,教師處于一個(gè)引導(dǎo)者的地位,而藝術(shù)生作為一個(gè)特殊的群體,其英語學(xué)習(xí)有自己的特點(diǎn)。本文論述了建構(gòu)主義理論對藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的一些啟示。

關(guān)鍵詞: 建構(gòu)主義藝術(shù)生英語教學(xué)

作為一門公共必修課,大學(xué)英語被賦予了新的任務(wù),《課程要求》指出:“教學(xué)模式的改變不僅是教學(xué)方法和教學(xué)手段的變化,而且是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識(shí)和技能的教學(xué)思想和實(shí)踐,向以學(xué)生為中心、既傳授知識(shí)與技能,更注重培養(yǎng)語言實(shí)際應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)思想和實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,也是向以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為導(dǎo)向的終身教育的轉(zhuǎn)變。[4]”因此老師們一直致力于改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的工作,力求適應(yīng)這種綜合應(yīng)用能力的教學(xué)現(xiàn)狀。各種教學(xué)方法的出現(xiàn),教學(xué)理論的盛行,為這種改變提供了可能,其中建構(gòu)主義理論對于英語教學(xué)就有很大的指導(dǎo)作用,它注重“以學(xué)生為中心”,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。藝術(shù)生是一群特殊的群體,基礎(chǔ)差,積極性不高,他們的英語學(xué)習(xí)狀態(tài)通常不被老師重視,學(xué)習(xí)的整體狀況不是很好,鑒于此,本文從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā),結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn),著重分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的啟示,旨在探討如何改進(jìn)藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的方法,使藝術(shù)生的英語學(xué)習(xí)步入一個(gè)新的階段。

一、建構(gòu)主義理論

20世紀(jì)80年代以后,以認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸流行起來,成為國際科學(xué)教育改革的主流理論。建構(gòu)主義(Constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義,其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他認(rèn)為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)體系,從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展,因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素,等等??傊诮?gòu)主義思想的指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上營造較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο螅郏保荨?/p>

建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助其他人的幫助,即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分[1]。

二、藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

藝術(shù)生是高校學(xué)生中的一個(gè)特殊群體,他們大多個(gè)性張揚(yáng),表現(xiàn)力強(qiáng),想象力豐富,熱愛生活,崇尚時(shí)尚。大多數(shù)藝術(shù)生從中學(xué)就把主要精力放在專業(yè)課上:音樂專業(yè)生彈奏樂器、吊嗓子、練習(xí)舞蹈基本功等;美術(shù)或藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生經(jīng)常外出寫生、素描、電腦設(shè)計(jì)等;體育專業(yè)生每天進(jìn)行體能技能訓(xùn)練等。藝術(shù)生的這些專業(yè)訓(xùn)練往往讓他們在學(xué)習(xí)上顧此失彼,對文化課產(chǎn)生了厭學(xué)情緒和惰性。越是厭學(xué),越學(xué)不好,“學(xué)生沒有學(xué)習(xí)欲望和行動(dòng),就沒有教學(xué)效果”。但是很多藝術(shù)生將來的工作跟英語的聯(lián)系又很緊密,如美術(shù)系中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要設(shè)計(jì)很多的logo或者標(biāo)語,而體育系的很多人將來會(huì)出國深造,這些原因讓他們不得不學(xué)英語,這種矛盾心理也困擾著他們[3]。

由于藝術(shù)生本身的特點(diǎn)造成了藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,據(jù)筆者了解,大部分人在大一就對英語學(xué)習(xí)的興趣很濃厚,很多人詢問學(xué)習(xí)英語的方法和捷徑,也給自己定了很多的目標(biāo),要重新學(xué)好英語,只是這種興趣持續(xù)不了多久就會(huì)遇到現(xiàn)實(shí)的困難,從而出現(xiàn)學(xué)生課堂上不聽,課下更不會(huì)看,只是在考試前死記,久而久之就對英語又失去了興趣的現(xiàn)象。而教授藝術(shù)生的老師們大部分是年輕的老師,很多沒有藝術(shù)方面的知識(shí),對他們也缺乏耐心,再加上藝術(shù)生性格活躍的特點(diǎn),課堂上的秩序不是那么好,所以就產(chǎn)生藝術(shù)生難管、難教的印象,只是簡單地完成教學(xué)任務(wù),從而形成惡性循環(huán)。

三、建構(gòu)主義理論對于藝術(shù)專業(yè)英語教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助其他人的幫助,即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分[3]。筆者基于這四個(gè)因素探討該理論對藝術(shù)生英語學(xué)習(xí)的啟示。

(一)情境

學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。對于藝術(shù)生英語的學(xué)習(xí),首先要?jiǎng)?chuàng)造一種讓他們感興趣的環(huán)境,只有他們感興趣了,他們才會(huì)在這樣的情境中自主獲取知識(shí)。

由于藝術(shù)生的表現(xiàn)力強(qiáng),而才藝表現(xiàn)是他們的強(qiáng)項(xiàng),筆者就通過一周一首英文歌曲的形式吸引他們的注意力,其中很多是翻唱歌曲,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。

筆者挑選一些簡單的英文歌曲,利用多媒體播放三遍,第一遍聽大意,第二遍帶領(lǐng)大家了解歌詞的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)翻譯的魅力,以及中文的優(yōu)美及英文的簡潔。第三遍對照著歌詞再聽歌曲,最后讓他們試著唱出來。比如,某次課前,筆者先通過多媒體展示了“千年等一回”的中文歌詞,由于這首歌很熟悉,就讓一些學(xué)生唱了出來,大家變得活躍起來,再讓他們試著一句句地翻譯出來。有人翻譯為:“waiting once for a thousand years”,有人翻譯為:“waited for thousand years”,讓大家判斷哪種翻譯更好些。有一位同學(xué)就說:“waiting once for a thousand years”這種表達(dá)是錯(cuò)誤的,應(yīng)該是“waiting once for a thousand year”,最后確定后者更好些,應(yīng)該表示過去等待了千年。翻譯完后讓他們試著唱出來,很多人覺得難,對于音樂系的學(xué)生來說相對容易,有幾個(gè)學(xué)生唱得很好,并且學(xué)會(huì)連讀和重輕音。課后很多人反映這種方法很好,讓他們覺得學(xué)英語變得有了趣味。

這樣他們有了興趣后,整個(gè)課堂的氣氛都變得活躍起來,在接下來的課文知識(shí)的學(xué)習(xí)中大家表現(xiàn)得都很積極,教學(xué)效率也隨之得到提高。

(二)協(xié)作

協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作,對學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià),以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意思。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

藝術(shù)生好動(dòng),思想活躍,英語教學(xué)要采取靈活的方式。教師在講課過程中要向?qū)W生提問些有啟發(fā)性和問題,引領(lǐng)大家一起思考,在學(xué)生思考的過程中給出一些提示,引導(dǎo)學(xué)生得出最終的答案。筆者從大一時(shí)就把班里的學(xué)生分成一個(gè)個(gè)小組,小組成員6到8個(gè),每個(gè)小組可以確定自己的名字,給自己定下一個(gè)月或者一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù),并報(bào)知筆者,在此期間筆者定時(shí)檢查他們目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)情況,及時(shí)解決小組所反映的問題,課下學(xué)生在生活中出現(xiàn)問題也樂于跟筆者溝通。在課堂上筆者對每個(gè)小組都制定了獎(jiǎng)賞制度,根據(jù)他們的表現(xiàn)來確定他們的平時(shí)成績。筆者教大一時(shí),音樂系10級地方戲曲的一個(gè)小組,她們每天按時(shí)讀書,每周都有學(xué)習(xí)的計(jì)劃和任務(wù),一直堅(jiān)持到現(xiàn)在,取得了不錯(cuò)的教學(xué)成效,有幾個(gè)還通過了四級。

師生之間及生與生之間的協(xié)作,不僅可以鞏固彼此的關(guān)系,更對他們的英語學(xué)習(xí)有著很好的促進(jìn)作用。

(三)交流

交流是協(xié)作過程中基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo),怎樣更多地獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助,等等。其實(shí),協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程,在這個(gè)過程中,每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流有利于加快每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程,是至關(guān)重要的教學(xué)手段。

交流的過程非常重要,在這個(gè)過程中老師可以了解學(xué)生的不足在哪兒,小組之間的交流可以帶動(dòng)不積極的人,大家交換意見和想法更有助于英語學(xué)習(xí)。在課堂上筆者經(jīng)常給學(xué)生提出一些問題讓他們組組之間討論,最后每個(gè)組把自己組所得出的結(jié)論向大家做個(gè)報(bào)告,這樣各個(gè)組都能相互學(xué)習(xí)。對于課后練習(xí)的處理,筆者經(jīng)常運(yùn)用這種方法,一組提出疑問讓另一組解答,反之亦然,在協(xié)作的基礎(chǔ)上老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生相互交流,形成一種活躍積極的學(xué)習(xí)氛圍,最終達(dá)到提高學(xué)習(xí)英語的興趣和效率的目的。

(四)意義建構(gòu)

意義建構(gòu)是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律,以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

筆者在課堂上很注重學(xué)生思想方面的培養(yǎng),學(xué)習(xí)英語不僅僅要學(xué)習(xí)知識(shí),更是對當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律,以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系有較深刻的理解,形成一種思維,一種能力。

新視野大學(xué)英語讀寫教程1unit 2“Deep Concern”,大概內(nèi)容是父母與子女之間的代溝,在講授的過程中筆者帶領(lǐng)大家了解了西方父母如何處理跟子女的關(guān)系,然后讓大家討論中西方父母跟子女關(guān)系的異同,從而認(rèn)識(shí)到西方更加注重個(gè)性與自我的空間,父母與子女處于平等的地位,而中國強(qiáng)調(diào)家長至上,權(quán)威主義。學(xué)生在這個(gè)階段正處于個(gè)性發(fā)展的階段,難免會(huì)跟父母起沖突,引導(dǎo)他們?nèi)绻龅筋愃频膯栴},要想辦法跟父母談而不是采取消極的態(tài)度。第四冊Unit 1中有一個(gè)話題:“Is fame something you will strive to seek?Give your reasons.”讓學(xué)生結(jié)合大學(xué)里的現(xiàn)象舉幾個(gè)例子并且給出理由,老師要正確引導(dǎo),名利并不是一個(gè)人的終極追求目標(biāo),而是要樹立正確的名利觀。

大學(xué)英語教學(xué)改革,特別是藝術(shù)生英語教學(xué)的改革,是大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展過程中重要的一步,它不僅僅是教學(xué)活動(dòng)或教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變,更是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,勢必促使英語教學(xué)工作者對各種教學(xué)模式、教學(xué)理論進(jìn)行研究,選擇符合時(shí)代需求的英語教學(xué)方法。對于藝術(shù)生英語的教學(xué),基于他們的特點(diǎn),筆者提出了建構(gòu)主義理論對于他們英語學(xué)習(xí)的一些啟示,如何運(yùn)用這一先進(jìn)的教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐有待我們進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn):

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