方志宏

(信陽農(nóng)林學(xué)院 文學(xué)藝術(shù)教學(xué)部，河南 信陽 464000)

1 信陽民間歌謠概述

信陽素有“魚米之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”之稱，信陽民間歌謠就是這片沃土上的一朵靚麗的奇葩。目前，信陽市已挖掘、整理民間歌謠3000余首。20世紀(jì)80年代初的《中國民間歌曲集成·河南卷》共收錄224首，占全卷收錄的23%。2008年信陽民歌被國務(wù)院批準(zhǔn)為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并亮相中央電視臺《民歌·中國》?！昂幽厦窀柚堋惫彩珍洸⒉コ鲂抨柮窀?8首。建國后，信陽文化館等有關(guān)部門搜集整理出版《信陽民歌》、《商城民歌》、《淮河民歌》、《信陽地區(qū)歌謠卷》等多種資料。這些民間歌謠大多反映有關(guān)人的善惡是非、真善美等倫理道德思想，也表達了人們對美和善的一種追求。千百年來，信陽人就是聽著、讀著這些歌謠、故事和傳說，在耳濡目染的熏陶下逐步建立起最基本的價值觀和道德觀的。信陽優(yōu)秀的民間歌謠對于質(zhì)樸的鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)的形成有很大的影響，汲取其精髓部分以恰當(dāng)?shù)男问浇Y(jié)合教育予以宣傳，傳承中華傳統(tǒng)美德中“仁、義、禮、智、信、恭、寬、敏、惠、忠、恕、孝”等一整套倫理原則和道德規(guī)范，可養(yǎng)成仁愛、謹(jǐn)信、正身的集體意識，達到存養(yǎng)修身、六親和睦、篤學(xué)慎思、治平天下四個目的。將信陽民間歌謠進行系統(tǒng)化分類、挖掘、整理，將民間歌謠的傳統(tǒng)美德與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相融合，可達到建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目的。

2 信陽地區(qū)民間歌謠分類

勞動歌謠。如：山歌、牧歌、田歌(兩者也稱山歌)、采茶歌、漁歌、船歌、夯歌、石硪號子、工匠歌、叫賣歌等。從天時地利《二十四節(jié)氣歌》，到收獲果實的《滿場滿院堆五谷》，《上茶山》、《摘茶歌》、《打柴歌》、《插秧歌》、《撿棉花》等，幾乎整個田間勞作都入了歌謠。

時政歌謠。分“諷刺歌”和“頌歌”兩部分。“諷刺歌”如《原來林彪是奸官》。也有諷刺人民內(nèi)部不正之風(fēng)的，如《老公公還得當(dāng)支書》?！绊灨琛备璩伯a(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，如《紅軍來到雞籠山》等。

情歌歌謠。此類比重較大，表現(xiàn)在諸多的民歌形式之中，以其潑辣的語言、高亢的音調(diào)，深刻地反映了舊社會勞動人民、特別是婦女們對美滿婚姻的向往，對純潔愛情的追求。如《手扶欄桿》《送情郎哥》《表哥與表妹》《青枝柳葉》《菱角開花》《偷花》《十想》《望郎》《一杯子酒》等。

儀式歌謠。信陽民間歌謠中，關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀的歌謠非常多，信陽的儀式歌分為以下五類：訣術(shù)歌。是一種禳禍消災(zāi)，祈求風(fēng)調(diào)雨順的歌謠。如求子、祈雨仍傳于民間；節(jié)令歌。信陽的歲時節(jié)令歌多在傳統(tǒng)節(jié)日進行演唱，帶有宗教信仰色彩。如商城縣節(jié)令歌《二十四節(jié)氣歌》《四季景》等；禮俗歌。信陽禮俗歌以婚喪嫁娶歌居多。如商城縣的《撒床歌》；祭祀歌。信陽民間專業(yè)占卜活動主要是巫師、陰陽先生在廟會、集鎮(zhèn)、農(nóng)戶等地活動。偏遠山區(qū)有巫婆、神漢在家自開佛堂幫人治病，巫醫(yī)百工皆有祭，如商城縣的《灶老爺上天見玉皇》；酒宴歌。信陽人愛唱歌喝酒，酒宴歌形成了酒文化。酒宴歌邊飲邊唱邊舞，節(jié)奏強烈，富有趣味。如商城縣《猜拳歌》。

信陽兒歌。均以“謠”的形式出現(xiàn)，它構(gòu)思巧妙，想象奇特，語言活潑，節(jié)奏鮮明，讀來朗朗上口，充滿了天真的童趣，有時令人忍俊不禁。大體上可以分為以下幾類：搖籃曲。如淮濱縣《小星星和小月牙》；生活知識歌。教會孩子認(rèn)識大千世界，如息縣《對鳥名》；喻世教誨歌。表現(xiàn)了長者對幼兒的教諭作用，如商城縣的童謠《該錢謠》教諭孩子欠債還錢的誠信意識；謎謠。把謎語隱藏于其中的兒童歌謠，如信陽縣《月亮謠》。

歷史歌謠。一些吟誦古人的歌謠，俗稱“古人歌”或“古人名”。信陽人民常常用民歌來傳承歷史文化知識。這類歌概括力強，一句就能反映一個歷史人物和一個歷史事件，一首就能貫通幾萬里，縱橫數(shù)千年。這類歌容量大，帝王將相，才子佳人，忠奸善惡，喜怒哀樂，都能在一首歌里得到一一展示。如《十字古人名(一)》《二十四孝古人名》《二十四節(jié)氣古人歌》等。

紅色歌謠。此類歌謠對近代以來的中國社會產(chǎn)生了極其深刻的影響，如《八月桂花遍地開》《十二月宣傳歌》《四季歌》《五更勸郎》《六朵花》等。

3 信陽地區(qū)民間歌謠蘊含的中華傳統(tǒng)文化精髓

3.1 為人方面

信陽生活歌謠，主要是指反映人們社會生活及家庭生話的歌。有的反映生活事理、生活情趣，如勸導(dǎo)人們尊老敬賢，孝敬長輩，勤奮好學(xué)，團結(jié)互助，助人為樂等。有的暴露社會生活中不公平、不合理的現(xiàn)象，如貧富不均，窮人受苦、富人享福；大媳婦小丈夫、婦女纏足及多子女之痛苦等。當(dāng)然，解放后的一些新生活歌謠，大部分反映家庭生活幸福、婚姻自由美滿，以及人與入之間的和睦、友愛等主題，其基調(diào)是積極向上的。

如宣傳孝順、仁義的商城縣民間歌謠《二十四孝古人名》，傳遞著親情的美好和人性的光彩。提倡勤儉、溫良的《三遍采茶歌》[1]，我們看到了信陽人民勤儉節(jié)約、安居樂業(yè)的景象。再如淮濱縣《撒網(wǎng)小調(diào)》[2]中勤勞的漁民一邊打漁，一邊唱歌，唱出了對新生活的渴望，對美好未來的渴求。這種勤勞的風(fēng)尚鼓舞著一代代信陽兒女勤勞致富，奔向美好的明天。信陽地區(qū)河渠眾多，水田密布，號稱“江南小水鄉(xiāng)”。勞作耕織中產(chǎn)生了如《撒網(wǎng)小調(diào)》、《采茶油》、《栽秧歌》等勞動歌謠，歌曲纖巧細(xì)膩，纏綿悱惻，娓娓動聽。信陽人民從來就有一種樂觀向上、積極進取、不向苦難和厄運低頭的生命意識。插秧時唱著：“人人一把秧在手，口唱山歌手插秧”；薅秧時唱著：“六月太陽紅似火，拔去稗子長稻禾”；車水時唱著：“一上水車把腳挪，邊車水來邊唱歌”等等。民歌成為他們樂觀自信的生命形式，從而戰(zhàn)勝困難，迎接勝利。

3.2 為政方面

如光山縣民間歌謠《大智者李少》。光山縣智者李少與錢六姐是中國歷史上唯一的一對“智慧夫妻”，李少做官后心系百姓，為民請命，是安恤天下的能臣名士，受到百姓的尊崇和熱愛。信陽民間歌謠還有很多內(nèi)容教育青少年成名后要清正廉潔，體恤百姓，為民著想，如固始縣民間歌謠《萬代留美名》。劉鄧大軍挺進大別山，信陽人民歡天喜地地編唱了《劉鄧大軍進山來》、《劉鄧大軍似天神》等民歌，歌頌了劉伯承、鄧小平等共產(chǎn)黨高級將領(lǐng)為人民打下了美好的江山。還有歌頌毛主席的歌謠：“太陽當(dāng)頂正當(dāng)心/毛主席是咱帶路人/領(lǐng)導(dǎo)咱們組織起/挖掉窮根栽富根/人民公社萬年春?！眲趧尤嗣裼酶柚{表達對毛主席的熱愛、對共產(chǎn)黨的恩情永不忘。

3.3 為學(xué)方面

如光山縣民間歌謠《不學(xué)習(xí)成木頭》：“山歌不唱勁不足/芝麻不打不成油/白米不做不成飯/好紙不繪不成圖/人不學(xué)習(xí)成木頭。”[2]勸誡村民虛心好學(xué)，才能有生存的本領(lǐng)。光山縣民間歌謠《大智者李少》，描述李少幼時家貧，發(fā)憤求學(xué)，得以中舉，赴湖北任職。信陽民間歌謠特別注重培養(yǎng)孩子“立志成才”的意識，激勵村民們學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從而養(yǎng)成志立則人立的思想品性。

4 信陽地區(qū)民間歌謠對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

4.1 愛國精神

信陽民間歌謠從各個方面唱出了勞動人民的生活、斗爭和理想，創(chuàng)作了許多新民歌，歌唱黨、歌唱革命、歌唱紅軍，為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，它以多種形式出現(xiàn)，十分形象逼真地再現(xiàn)了紅色根據(jù)地的階級斗爭和武裝斗爭場面，具有強烈的戰(zhàn)斗性和號召力，起著巨大的精神鼓舞作用。像《八月桂花遍地開》《劉鄧大軍似天神》等民歌，清新剛健，易唱好學(xué)，在民間廣為流傳。這些歌謠，其藝術(shù)性在全國也可獨樹一幟，別具一格。例如《鐵樹總有一日全開花》：紅旗總有一日山頂插/老蔣總有一日受懲罰/革命總有一日得勝利/窮人總有一日能當(dāng)家/鐵樹總有一日能開花。運用排比、對比的表現(xiàn)手法，循次漸進，相互映襯，使其產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果，揭示了革命一定會勝利的必然規(guī)律。新縣紅色歌謠《送郎當(dāng)紅軍》：“送郎當(dāng)紅軍哪/革命要認(rèn)真哪/豪紳地主欺壓咱窮人哪/哎呀,我的郎快去當(dāng)紅軍/送郎當(dāng)紅軍哪/堅決打敵人哪/國民黨反動派堅決消滅清哪/哎呀,我的郎去當(dāng)紅軍/送郎當(dāng)紅軍哪/仇恨要記清哪/不消滅反動派你莫轉(zhuǎn)回程哪/哎呀,我的郎快去當(dāng)紅軍?！盵3]直到如今，信陽革命老區(qū)還在傳唱革命歌謠，教育信陽兒女熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)一代代信陽兒女的家國情懷。

4.2 艱苦奮斗、自力更生

為了使根據(jù)地的工農(nóng)兒童、紅軍子弟有讀書的機會，蘇維埃政府創(chuàng)辦了農(nóng)村小學(xué)，通稱列寧小學(xué)。新縣郭家河列寧高級學(xué)校、箭河列寧小學(xué)還增設(shè)了成人班，徐向前、吳煥先等領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常到校講課。學(xué)校里流行《四季讀書歌》：春季讀書天氣和，好同學(xué)，哎喲！理論就是革命舵，看看“列寧報”，唱唱戰(zhàn)斗歌，身體壯，文化高，勝利才牢靠。//夏季讀書夏日長，好時光，哎喲！父母勞動熱難當(dāng)。趕走帝國主義，消滅蔣匪幫，為窮人大翻身，勝利有保障。//秋季讀書百谷收，樂悠悠，哎喲！我們窮人出了頭。田地人人有，吃穿兩不愁，要保衛(wèi)，鄂豫皖，人民得自由。//冬季讀書雪滿天，正農(nóng)閑，哎喲！學(xué)習(xí)操練不怕寒。交流好經(jīng)驗，技術(shù)要鉆研，消滅那，包圍戰(zhàn)。做個戰(zhàn)斗員。這首歌謠為鼓勵學(xué)生們艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)，起到了很好的宣傳作用。還有如固始縣歌謠《想吃鮮桃把樹栽》：“想吃鮮桃把樹栽/想吃鮮魚把網(wǎng)抬/想吃大米把田種/想吃細(xì)面把磨捱/樣樣都從勞動來?！盵4]歌謠充分表現(xiàn)了自力更生的精神。

4.3 六親和睦，存養(yǎng)修身

“六親和睦”要求家庭成員具有“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，內(nèi)平外成”的道德修養(yǎng)。信陽民間歌謠體現(xiàn)家庭倫理道德建設(shè)，養(yǎng)親、敬親、愛親、以禮事親成為日常的操守。如光山縣歌謠《尊老敬賢留美名》：唱罷一聲又一聲/聲聲里頭表深情/子女要把父母敬/學(xué)生還要敬先生/尊老敬賢留美名?！端目扛琛罚鸿尶抗膩砉目胯?新來的媳婦靠公婆/兄弟小了靠大嫂/妹妹小了靠哥哥/請君牢記四靠歌。

5 信陽民間歌謠服務(wù)新農(nóng)村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路徑

5.1 抓民間歌謠活動載體，創(chuàng)新教育形式

可以定期聘請信陽民歌的傳承人走進鄉(xiāng)村向村民演唱和講解信陽民間歌謠。農(nóng)民在生活和工作實際中創(chuàng)新了很多活動載體和活動形式，比如農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，圍繞藝術(shù)節(jié)活動的開展，廣大農(nóng)民用藝術(shù)形式陶冶情操、教育自己，自娛自樂，歌頌農(nóng)村的新氣象。各種形式的城鄉(xiāng)共建活動、各有關(guān)部門積極開展的“三下鄉(xiāng)”活動、各村鎮(zhèn)之間的交流活動也是重要的活動載體。在這些送文化演出節(jié)目中，及時編排新歌謠如《和諧美麗新農(nóng)村》、《贍養(yǎng)義務(wù)》、《科學(xué)發(fā)展三字歌》、《文明教育素質(zhì)高》等節(jié)目，用廣大群眾所喜聞樂見的文化演出的形式把鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，弘揚文明新風(fēng)的主旋律，為社會主義鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)營造了良好的宣傳氛圍，激發(fā)了基層群眾建設(shè)社會主義新農(nóng)村的積極性。

5.2 整合民間歌謠文化資源，發(fā)揮特色優(yōu)勢

改革開放以來，信陽農(nóng)民利用農(nóng)村晚上的小舞臺，如新縣的地?zé)魬?、光山的花鼓戲、羅山的皮影戲等來進行鄉(xiāng)村文明建設(shè)。用當(dāng)?shù)氐男≌{(diào)進行民間歌謠的演唱，移風(fēng)易俗，豐富了夜間文化生活。

5.3 以民間歌謠的形式抓評比推動，樹立新風(fēng)尚

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)活動中，可以開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)活動，通過行政監(jiān)督和評比競賽，調(diào)動各村鎮(zhèn)建設(shè)“兩個文明”的積極性，開展文明幸福家庭創(chuàng)建評比活動，表彰文明幸福家庭戶、文明幸福示范家庭戶、文明幸福標(biāo)兵家庭戶，樹立可學(xué)、可比文明典范。在對典型家庭和人物進行宣傳、表彰的同時，對那些嫌老、虐老、破壞鄰里關(guān)系的行為進行揭露和譴責(zé)，使農(nóng)民群眾養(yǎng)成正確的榮辱觀，形成文明和諧的社會氛圍。

5.4 以民間歌謠融入鄉(xiāng)村旅游，促進鄉(xiāng)村文化建設(shè)

把信陽民間歌謠中的優(yōu)秀曲目加入當(dāng)?shù)芈糜沃?，形成特色演出。如商城《八月桂花遍地開》可以用民間歌謠排成情景劇，在旅游景點循環(huán)演出?？梢耘e辦商城民歌演唱會、光山花鼓戲演唱會、新縣民歌演唱會等，邀請信陽電臺和信陽電視臺播放富有當(dāng)?shù)靥厣拇硇悦窀?。把全部錄音、視頻復(fù)制一份，讓全區(qū)各縣廣播站、電視臺播送，并號召廣大人民傳唱。市、縣、鄉(xiāng)文化局可將其中的經(jīng)典民間歌謠印成冊，發(fā)放給游客，使信陽民間歌謠隨著游客的流傳從而傳遍全國。

5.5 以點帶面促進民間歌謠傳播傳統(tǒng)美德

以信陽民歌最多的5個傳統(tǒng)村落為個案，通過對商城縣雙椿鋪鎮(zhèn)民間歌謠、光山縣白雀園鎮(zhèn)馮寨村馮沖組傳統(tǒng)村落的民間歌謠，潑陂河鎮(zhèn)黃涂村龔沖村民間歌謠、羅溝村民間歌謠和新縣八里畈鎮(zhèn)南沖村(該村為民歌村)的田野調(diào)查，來探討民間歌謠中所蘊含的中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)的關(guān)系，通過對信陽民間歌謠的挖掘、整理、提煉、升華，從信陽民間歌謠當(dāng)下的文學(xué)社會效應(yīng)角度探討鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，并提出相應(yīng)對策和建議。將信陽民間歌謠與鄉(xiāng)村文明建設(shè)的內(nèi)容進行融合，從而使信陽民間歌謠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的抓手。

把信陽民間歌謠中個人道德規(guī)范如忠義、孝順、仁義、儉樸、溫良、寬容、誠信等多個方面和鄉(xiāng)村文明建設(shè)中的家庭道德建設(shè)、社會功德及文明教育聯(lián)系起來；為政方面的安恤天下、體恤百姓、勤儉廉正、為民著想、克己奉公、驍勇善戰(zhàn)、精忠愛國、善用治軍與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的愛國主義精神相結(jié)合；為學(xué)方面所表現(xiàn)的刻苦勤奮、虛心好學(xué)、立志成才和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的艱苦奮斗、自力更生及創(chuàng)新精神聯(lián)系起來，從而使村民在為人、為政、為學(xué)上有著存養(yǎng)修身、六親和睦、篤學(xué)慎思、治平天下的文明和素養(yǎng)，成為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的生力軍。

以民間歌謠豐富的傳統(tǒng)村落進行宣傳，可以以點帶面，促進其他村落的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。把傳統(tǒng)民間歌謠灌注新時代的內(nèi)容，用傳統(tǒng)民歌的曲調(diào)演唱，“舊瓶灌新酒”，讓村民浸染在存養(yǎng)修身、六親和睦、篤學(xué)慎思、治平天下的氛圍中，這樣的人文教化內(nèi)容大量反復(fù)出現(xiàn)在村民的視野中、聽覺中，于不知不覺中在村民心目中豎立了一個參照效仿的豐碑，隨著時光的積淀和視、聽感覺的深入，這些民間歌謠將會對村民有著很強烈的激勵自警和楷模作用。信陽民間歌謠不斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的愛國主義、創(chuàng)新精神、勤儉持家、社會公德、文明修養(yǎng)及家庭倫理道德等進行融合，有利于建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。