楊彥春

摘要： 傳統(tǒng)語文教學(xué)模式有一定的弊病，已經(jīng)不適應(yīng)時代的需求，不利于學(xué)生的發(fā)展。隨著課改的推進、現(xiàn)代教學(xué)手段的引進，語文課堂變得形式多樣，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是有些語文課堂卻走進了另一些誤區(qū)：課堂變成了多媒體、課件的天下；課堂互動過程演變成了單調(diào)、生硬的對話流程；課堂一定要充滿歡聲笑語，要形式多樣；課堂變成了應(yīng)試技能的訓(xùn)練場。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué)課堂誤區(qū)

語文教學(xué)中，教師依靠一張嘴、一支粉筆、一張黑板單向傳輸知識，學(xué)生被動接受、死記硬背的傳統(tǒng)教育模式，“過分注重系統(tǒng)知識的傳授，過分強調(diào)學(xué)科本位，課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，教育方式以模仿加記憶為主，使學(xué)習(xí)方式單一乏味，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有限和低效”。［１］隨著新課改的推進，教學(xué)方式的改變，現(xiàn)代教學(xué)手段的引進，語文課堂上老師笑了，學(xué)生快樂了，氣氛活躍了。然而，在這大量視聽的沖擊下，有些語文課堂卻走進了以下誤區(qū)。

一、課堂變成了多媒體、課件的天下。

多媒體的介入猶如一股和煦的春風(fēng)，給傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式帶來了新的氣息。其優(yōu)美動聽的音樂、圖文并茂的畫面、生動有趣的演示，拓寬了教學(xué)空間，提高了教學(xué)效率，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。但一些語文課堂過分依賴多媒體、課件，語文教學(xué)過程成為教師多媒體、課件演示的機械化操作過程：大量的字詞教學(xué)，大量的作者簡介，大量的問題羅列和答案提示……一些公開課還把使用多媒體、課件作為評分的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣就造成了兩個負面影響。

一是抑制了學(xué)生的想象力。語文的最大魅力，在于語言文字能給人豐富的想象力。“想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新想象的心理過程”。［２］語文學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生通過語言文字的描繪激發(fā)自身的思維，想象出相關(guān)的情景與畫面，進而產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴。學(xué)生“根據(jù)作品的描述喚起對文中人物、景物和情景的想象，在閱讀中就會有身臨其境之感，既可加深理解，又可加強體驗。反之，沒有想象的支持，則文章內(nèi)容會顯得空虛貧乏，缺乏感染力，而且影響理解的深度”。［３］但是，有了多媒體后，正當(dāng)學(xué)生對文章內(nèi)容進行想象時，教師卻出示多媒體畫面讓學(xué)生直觀欣賞，美其名曰“幫助理解”。殊不知，語言文字的魅力豈是幾個畫面能表達出來的。多媒體畫面表達不出“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾蒼涼，表達不出“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”的無奈，表達不出“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的意境，表達不出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑……要品味這些美文的魅力，只有靠想象。“只靠形象作用對文章分析綜合是比較粗糙的，仍屬于理解的低級階段。過分強調(diào)形象有礙向形象思維過渡。心理學(xué)研究表明，直觀的內(nèi)容越是吸引學(xué)生，則導(dǎo)向概括形象的意義的理解就越難”。［４］如果用多媒體“直觀”地幫助理解，不僅多余，甚至?xí)輾垖W(xué)生的想象力。

二是埋沒了教師的個性與特長，影響了師生之間的情感交流。板書和朗讀本是教師的基本功，也最能體現(xiàn)語文獨特的審美特征和風(fēng)格。但是許多老師用配樂朗讀或Falsh動畫代替了范讀。甚至有老師完全拋棄了黑板、粉筆，整個課堂不見老師寫一個字，只見老師忙于點擊鼠標(biāo)，用幻燈片代替了板書，用幻燈片代替了提問。這樣使充滿情趣的語文課變成了學(xué)生與多媒體的對視。

因此，語文教師一定要合理運用多媒體?！暗谝?，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容和要求來確定多媒體。第二，要依據(jù)學(xué)生的心理和年齡特征選擇教學(xué)媒體”。［５］要讓多媒體為語文課堂錦上添花，而不是畫蛇添足、牽強附會。切忌讓語文課堂為多媒體所奴役。

二、課堂互動過程演變成了單調(diào)、生硬的對話流程。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的最高宗旨和核心理念。要把學(xué)生看做發(fā)展的人、獨特的人、具有獨立意義的人”。［６］這就要求教師在課堂上必須尊重學(xué)生，給學(xué)生以自由，給學(xué)生以期望和激勵，讓學(xué)生有成功感。那種以教師為中心的“滿堂灌”式的教學(xué)已不復(fù)存在，遺憾的是，有的教師就用“滿堂問”取而代之。在這種思想指導(dǎo)下，就出現(xiàn)以下現(xiàn)象：課堂上問題設(shè)計單調(diào)、乏味，甚至毫無價值，學(xué)生回答信馬由韁，甚至錯誤，老師不但不糾正還予以夸獎，美其名曰“發(fā)展個性”。聽過一位老師講王勃的《送杜少府之任蜀州》時鬧出的笑話：他要學(xué)生猜出王勃寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的句子時多少歲，課堂就熱鬧了，有說5歲，因為方仲永寫詩時是5歲，老師評價說真了不起，能聯(lián)系學(xué)過的知識；有說15歲，因為我們現(xiàn)在很多人是15歲，老師說你太會聯(lián)系生活實際了；還有說30歲，因為三十而立，老師說很好，你積累了很多課外知識……老師夸獎不斷，這還不算完，老師又說：“王勃寫這句詩的年齡與我現(xiàn)在的年齡一樣。”于是又是一番熱鬧，有猜數(shù)字的，有讓查身份證的……這樣10分鐘過去了。這種活躍的課堂氣氛，師生問答的形式，對教學(xué)有何幫助呢？雖然像這樣上課的例子不多，但一些教師在設(shè)計課堂問題時缺少針對性、缺少智慧卻是事實。

我們反對過去那種教師要學(xué)生回答問題一定要符合“標(biāo)準(zhǔn)”答案，打壓學(xué)生積極性與創(chuàng)造性的做法，但我們也反對這種沒有原則，為對話而問問題的做法。積極性和創(chuàng)造性絕對不是天馬行空、信口開河；尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生，給學(xué)生鼓勵也絕對不是對學(xué)生回答中的錯誤不但不糾正，反而加以肯定，那是誤導(dǎo)。課堂上的對話目的是為了調(diào)動學(xué)生的思維，“幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍”，［７］真正讓學(xué)生熱情飽滿地融入學(xué)習(xí)的全過程。教師一方面要精心設(shè)計能調(diào)動學(xué)生思維的、有價值的問題，另一方面應(yīng)始終保持冷靜與理性，適時對學(xué)生的理解與回答作出引導(dǎo)、點撥、矯正，特別要把學(xué)生的思路拖回課堂內(nèi)容這個軌道上來。如果教師具備這樣一種課堂教學(xué)機智，則課堂中的師生關(guān)系會表現(xiàn)出一種真正的柔和與彈性，教學(xué)過程才會保持一種融洽與民主的氛圍。

三、課堂一定要充滿歡聲笑語，要形式多樣。

新課改下，課堂形式多樣起來了。辯論、演講、改編課本劇，加上音樂、美術(shù)、影視等元素，讓語文課堂五彩繽紛。于是，有老師就片面地認(rèn)為，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來的標(biāo)志就是課堂熱鬧，充滿歡聲笑語。

聽過一個老師上朱自清的《背影》，整個課堂形式新穎，有叫學(xué)生表演父親買橘子時的場景，也有讓學(xué)生辯論父親對兒子這種愛是否多余。整個課堂熱鬧紛呈，學(xué)生回答活躍。但是，課的最后一個環(huán)節(jié)：說說你這節(jié)課還有什么問題沒有解決？有個學(xué)生的問題讓授課老師相當(dāng)尷尬：“老師，你不是說過《背影》寫出了朱自清父子情深，非常感人嗎？怎么今天這一課我卻沒有體會到這種感情？”這節(jié)課的問題出在哪里？就出在只注重形式，而忽略了精神內(nèi)涵，這種華而不實的熱鬧，對語文教學(xué)是沒有任何幫助的。一定要根據(jù)課文的精神內(nèi)涵來選擇課堂教學(xué)的形式，而不是為了熱鬧的課堂來選擇形式。

四、課堂變成了應(yīng)試技能訓(xùn)練場。

不少語文老師和學(xué)生都有過類似的困惑與尷尬——考試時基本是不考語文課本上的現(xiàn)代文的。所以，甚至有學(xué)生說：“那我們還上語文課干什么？”有的老師為了解決這個困惑，就把一篇篇美文變成許多考題去做，肢解成一個個知識點來講解：修辭、表現(xiàn)手法、主題、技巧等，單單漠視了文本的情感內(nèi)涵和審美意蘊。

其實，在語文課堂中練習(xí)某個知識點是有必要的，但如果忽略了情感內(nèi)涵和審美意蘊，勢必使一篇篇美文支離破碎，毫無美感，使豐富多彩的語文課堂變得枯燥無味。語文教學(xué)在陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力上是其他學(xué)科遠遠不及的。它所涉及的思想教育內(nèi)容包羅萬象：有使學(xué)生認(rèn)識祖國江山壯麗、歷史悠久、文化燦爛的，有使學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為中國革命事業(yè)所建立的豐功偉績的，有使學(xué)生認(rèn)識舊社會腐朽黑暗的，有使學(xué)生了解我國人民和歷代仁人志士在改造社會、征服自然的斗爭中所表現(xiàn)出來的偉大民族精神和崇高的愛國主義思想的，有培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操的，等等。“語文課不像政治課，它一般不直接告訴學(xué)生該怎么做，而是以潛移默化的方式，涵泳并提高學(xué)生的精神境界，凈化人的靈魂”。［８］教學(xué)中，教師一定要充分發(fā)揮教材的審美陶冶功能，指導(dǎo)學(xué)生欣賞佳作，使學(xué)生的情感與作品產(chǎn)生共鳴，達到凈化心靈、塑造人格的目的。

語文教學(xué)是一項艱巨而復(fù)雜的工程，語文教材與其他學(xué)科教材的根本區(qū)別，在于其他學(xué)科的教材本身就是知識點，是成品，教師只需要找一個學(xué)生易于接受的方式把知識傳授給學(xué)生即可。反觀語文教材，最多只能算半成品，面對一篇篇課文，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握什么，通過什么途徑去掌握，這都要由教師去把握，帶有很強的主觀性。特別是新課改下，廣大語文教師需要以全新的教育理念、科學(xué)的施教方法駕馭語文課堂，這就對教師提出了更高的要求。但是無論怎么改變，我們都不能偏離“既教書又育人”這個軌道，在這條路上，我們?nèi)沃囟肋h。

參考文獻：

［１］曹楊.教育基礎(chǔ)知識.光明教育出版社，2010：277.

［２］曹楊.教育基礎(chǔ)知識.光明教育出版社，2010：188.

［３］［４］潘菽.教育心理學(xué).人民教育出版社，2001：234，235.

［５］王道俊，王漢瀾.教育學(xué).人民教育出版社，1999：316.

［６］［７］曹楊.教育基礎(chǔ)知識.光明教育出版社，2010：272，279.

［８］王世堪.中學(xué)語文教學(xué)法.高等教育出版社，2005：187.