余霞

【摘 要】“十二五”規(guī)劃綱要中的《加快教育改革發(fā)展》這一章明確指出當(dāng)前的主要任務(wù)就是要全面實(shí)行以德育為先的素質(zhì)教育。高校大學(xué)生有著充沛的青春活力和享受國(guó)家最高等的教育，擁有最高端的教育資源和平臺(tái)，是我國(guó)創(chuàng)新和發(fā)展的高素質(zhì)人才的主體隊(duì)伍，也是國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的生力軍，是共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的主要接班力量，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而改革開放使得國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流日趨頻繁，但也使得高校大學(xué)生遭受到了來自拜金主義、利己主義等資本主義糟粕思想的侵蝕，因此，不斷加強(qiáng)新時(shí)期思想政治教學(xué)與管理，從而能讓健康、正確的思想來指導(dǎo)高校大學(xué)生的行為方式，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想教育者的重要任務(wù)和歷史使命。

【關(guān)鍵詞】思想政治；教育；培養(yǎng)

一、新時(shí)期（十二五時(shí)期），加強(qiáng)思想政治教育的重要性

思想政治是一門以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的現(xiàn)代化人才為教學(xué)目標(biāo)的非常重要的社會(huì)學(xué)科，由于思想政治教育與科學(xué)發(fā)展觀在諸多方面都存在著共同點(diǎn)，因此將其引入終身教育，會(huì)極大的促進(jìn)和保障師生自身素質(zhì)以及道德水平的全面可持續(xù)發(fā)展。

鑒于思想政治教育的重要性，從本世紀(jì)初開始，中央就逐步下發(fā)以“16號(hào)文件”、“5號(hào)文件”為代表的思想政治教育工作的指導(dǎo)性文件，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置等內(nèi)容提出了明確要求，胡錦濤總書記等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后對(duì)這一問題做出了批示和講話。在今年年初發(fā)布的“十二五”規(guī)劃綱要當(dāng)中《加快教育改革發(fā)展》這一章明確指出當(dāng)前的主要任務(wù)就是要全面實(shí)行以德育為先的素質(zhì)教育。高校大學(xué)生是國(guó)家和民族寶貴的人才資源，進(jìn)一步提思想政治教育工作的水平，能夠在提升他們思想政治素養(yǎng)的同時(shí)將其培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人，這無論是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平的提高還是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展都具有重要的戰(zhàn)略意義。

與此同時(shí)，忘我之心不死的西方資本主義國(guó)家一刻也沒有放松對(duì)中國(guó)輸入“精神鴉片”，當(dāng)前校園中拜金思想、極端利己主義思想的抬頭就是學(xué)生受到資本主義糟粕思想侵蝕的結(jié)果。在這樣的背景下，做好思想政治教育工作就顯得愈發(fā)重要，思想的高度決定著一個(gè)人行為水平的高度，只有擺正思想政治教育工作位置，積極尋找更加科學(xué)、合理、有效的教育教學(xué)方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育工作在促進(jìn)學(xué)生思想的健康發(fā)展方面的重要作用。

二、現(xiàn)階段高校思想政治教育存在的問題

1.老師隊(duì)伍建及學(xué)校的認(rèn)識(shí)水平設(shè)有待提高

從現(xiàn)階段的實(shí)際情況來看，由年長(zhǎng)教師完成思想政治教育任務(wù)是國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)校的普遍做法，很多教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)由于缺乏更新，已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)期思想政治教育工作的要求，但他們往往并沒有認(rèn)識(shí)到自身所存在的這種不足，也沒有采取有效方式對(duì)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更新和提高。

同時(shí)，很多學(xué)校并沒有給予思想政治教育以足夠的重視，僅進(jìn)行了少量理論課的設(shè)置，實(shí)踐教學(xué)的課程安排異常薄弱。有些學(xué)校為了節(jié)約教學(xué)資源，采取了將若干個(gè)班級(jí)的學(xué)生安排在同一間教室進(jìn)行授課的大班教學(xué)方式，教師僅是為了維護(hù)課堂紀(jì)律就要花費(fèi)相當(dāng)多的精力，根本沒有能力安排師生互動(dòng)或提高教學(xué)質(zhì)量。

2.學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)識(shí)存在偏差

當(dāng)前，社會(huì)化已經(jīng)成為學(xué)校的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)生已經(jīng)不再擁有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)環(huán)境，處于學(xué)校和社會(huì)交叉點(diǎn)的他們需要同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、理想、期望、責(zé)任等諸多命題[3]，學(xué)生在多種思潮的共同沖擊下形成了多元化的思想和價(jià)值取向，對(duì)于思想政治課有關(guān)集體思想統(tǒng)一性的要求反感強(qiáng)烈，認(rèn)為這些“陳腐教條”根本無法指導(dǎo)他們的日常行為，最終形成“及格就好”的消極應(yīng)對(duì)心態(tài)。學(xué)生對(duì)于思想政治課興趣的低迷也讓很多教師產(chǎn)生被輕視的感覺，其中不少人在這種情況下并沒有積極尋找提高學(xué)生興趣的辦法，而是抱著“破罐子破摔”的心態(tài)照本宣科，課堂氣氛沉悶、教學(xué)手段單一，使學(xué)生無法將課堂所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，形成惡性循環(huán)。

另外，當(dāng)前的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈，學(xué)生還未走出校門就開始被家長(zhǎng)、老師灌輸“學(xué)習(xí)不好就考不上好學(xué)校，考不上好學(xué)校以后就找不到好工作”的思想，因此其憂患意識(shí)較以往的學(xué)生大幅提高，注意力也開始集中到外語、樂器演奏等對(duì)未來就業(yè)有幫助的技能輔導(dǎo)上，對(duì)思想政治這種不會(huì)對(duì)未來就業(yè)產(chǎn)生直接影響科目的興趣也就隨之降低。

因此，如何讓既享受現(xiàn)代文明成果又受到多元文化沖擊的年青一代理解并真正領(lǐng)會(huì)我黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)工作中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的重要問題。

三、如何加強(qiáng)高校思想政治教育，全面培養(yǎng)高素質(zhì)人才

1.加強(qiáng)高校思想政治教育必須“知行合一”

從第一代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開始，我國(guó)對(duì)于教育事業(yè)就給予了高度的重視和較高的資金投入，現(xiàn)在很多高校也開設(shè)了傳統(tǒng)美德教育、德育教育、愛國(guó)主義教育、集體主義教育等一系列課程。此類教育的投入不可謂不多，教師不可謂不盡心竭力，學(xué)生不可謂不虛心向?qū)W，但收效卻甚微。究其根本原因，還是把思想政治教學(xué)和實(shí)踐拖結(jié)，只盲目講大道理而沒有運(yùn)用到具體管理和學(xué)生的生活實(shí)踐中，沒有做到“知行合一”。

所謂“知行合一”，就是指將學(xué)習(xí)與實(shí)踐聯(lián)系到一起，子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，但很多時(shí)候，我們將學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，將其視為單純的學(xué)習(xí)知識(shí)，而“學(xué)”和“習(xí)”在孔子看來是兩個(gè)不同的學(xué)習(xí)方式，單純的進(jìn)行思想政治教育而不幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)到的理論進(jìn)行實(shí)踐，就會(huì)使馬克思主義哲學(xué)理論化，文字的影響終究比不過看得見、摸得著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生轉(zhuǎn)投能夠帶來實(shí)際利益的“拜金主義”和“利己主義”懷抱。在人們的印象中，思想政治教師都屬于“學(xué)究派”，盡管“80后”教師的加入讓這種情況得到了一定程度的改觀，應(yīng)用新技術(shù)、新手段也得到了有效推廣，但是教學(xué)還是局限在課堂的方寸之地，究其原因，除了教師自身能力存在差異性，更多還是與當(dāng)前的思想政治教育教學(xué)工作沒有適應(yīng)新時(shí)期的新要求有關(guān)。人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說過 “生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！保m然馬克思主義哲學(xué)高于生活，但仍然需要貼近實(shí)際，貼近生活。

首先，思想政治教育必須走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)生生活。近年來，我國(guó)各類大型慶典活動(dòng)、體育賽事、抗震救災(zāi)活動(dòng)相對(duì)集中，有條件的學(xué)校如果能夠以這些活動(dòng)為契機(jī)，聯(lián)系活動(dòng)主辦方、相關(guān)政府部門或社區(qū)，讓學(xué)生以志愿者的身份參與其中，就能夠讓學(xué)生在實(shí)踐過程中接受集體主義、愛國(guó)主義、理想信念主義教育，做到教育資源的最大化和影響對(duì)象的最廣泛化，最大程度的發(fā)揮思想政治教育在德育和思想引導(dǎo)方面的重要作用。

其次，思想政治教育工作也應(yīng)注意走出課堂，走進(jìn)學(xué)生的日常生活。由于與社會(huì)聯(lián)系的日趨緊密，即便是住校學(xué)生也開始接觸較課堂更為廣闊的天地。因此，學(xué)?？梢蚤_設(shè)專門店 輔導(dǎo)課程，讓教師走進(jìn)學(xué)生宿舍，幫助他們解決在日常交往當(dāng)中遇到的人際關(guān)系處理、升學(xué)考試壓力、人生發(fā)展規(guī)劃等方面的問題，讓學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)的指引下規(guī)范自己的日常行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，從而在幫助學(xué)生成才的同時(shí)達(dá)到育人的目標(biāo)。若思想政治教育放棄了學(xué)生生活這一關(guān)鍵性的領(lǐng)域，就會(huì)與學(xué)生的實(shí)際生活想脫離，構(gòu)建思想政治教學(xué)和管理工作“一條龍”體系最終也只能變?yōu)橐痪淇斩吹目谔?hào)，無法為提升思想政治教育工作水平做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

在新時(shí)期，只有構(gòu)建思想政治教學(xué)、管理與實(shí)踐的“一條龍”體系，通過學(xué)校、社區(qū)、相關(guān)政府部門的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠通過社區(qū)服務(wù)、義工等方式實(shí)踐他們?cè)谒枷胝握n上所學(xué)到的理論知識(shí)，在幫助他人、服務(wù)社會(huì)中驗(yàn)證馬克思主義哲學(xué)的正確性和偉大性，才能獲得“不亦說乎”的主觀感受，最終將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼膱?jiān)定信仰和信念。

2.做到思想政治教學(xué)工作的與時(shí)俱進(jìn)

受考核方式和認(rèn)知程度的影響，現(xiàn)在很多學(xué)生都將政治教育簡(jiǎn)單的視為一個(gè)必修科目，而非需要理解和掌握的人生信仰。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是學(xué)生還沒有親身感受到馬克思主義哲學(xué)的魅力所在，進(jìn)而形成“馬克思主義已經(jīng)太土了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在這種情況下，思想政治教育工作者必須認(rèn)清形勢(shì)，在教學(xué)過程中將馬克思主義與時(shí)代需要、時(shí)代內(nèi)容、時(shí)代特征緊密的聯(lián)系在一起，利用馬克思主義原理對(duì)實(shí)際問題加以說明和解釋。例如，教師可以結(jié)合美國(guó)的“9.11”事件，對(duì)資本主義全球化戰(zhàn)略所導(dǎo)致的民族沖突加劇問題進(jìn)行討論，要求學(xué)生對(duì)當(dāng)代資本主義殖民化浪潮及其可能導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行分析，以幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到資本主義的實(shí)質(zhì)以及資本主義“自由、民主”外皮下的丑惡嘴臉。待學(xué)生展開充分的討論后，聯(lián)系“基地組織”頭目“本?拉登”被擊斃的事件，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到反資本主義殖民化斗爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)“反資本主義”和“恐怖主義”的根本差別進(jìn)行分析，教師加以輔助指導(dǎo)。這樣的課程不僅能夠讓學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行更加深刻的了解和記憶，也能夠有效避免學(xué)生在獨(dú)立思考的過程中將二者混淆并最終演變成為軍國(guó)主義思想的可能。

除此之外，在教學(xué)目標(biāo)的選擇上，應(yīng)擺脫教學(xué)計(jì)劃的束縛，做到培養(yǎng)學(xué)生信仰為主，背誦有關(guān)概念為輔。當(dāng)然，這種教學(xué)方式的有效實(shí)行也離不開考核方式的改革，只有改變以往那種單調(diào)的考核方式，才能使更多的學(xué)生將馬克思主義當(dāng)做是自身的信仰而非需要背誦的空洞文字。

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