包春瑩

“生物技術(shù)的安全性和倫理問題”專題隸屬于高中生物新課程選修3模塊。《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(以下簡稱“課標(biāo)”)對這個(gè)專題的要求有三條：“關(guān)注轉(zhuǎn)基因生物的安全性問題”、“舉例說出生物武器對人類的威脅”和“討論生物技術(shù)中的倫理問題”。希望通過這個(gè)專題的教學(xué)，使學(xué)生理解生物科技既能對社會發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，也可能帶來負(fù)面影響，從而將來在應(yīng)用生物科學(xué)技術(shù)作出相關(guān)決策時(shí)抱有社會責(zé)任感。讓學(xué)生嘗試作出決策，具有社會責(zé)任感，是課程貫徹始終的教育目標(biāo)，這也正是本模塊教學(xué)的較高要求，應(yīng)該是統(tǒng)率各課堂具體教學(xué)內(nèi)容的靈魂。

1、關(guān)于本專題的教學(xué)實(shí)施情況調(diào)查

在新課程的培訓(xùn)過程中，筆者常聽一線教師談起大家對這個(gè)專題不重視。為了了解本專題的教學(xué)實(shí)施情況，筆者以網(wǎng)絡(luò)訪談和電話訪談的方式做了調(diào)查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點(diǎn)學(xué)校的一線教師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表l生的教學(xué)實(shí)施情況如下：

(1)“區(qū)里建議，將這個(gè)專題的內(nèi)容分散到其他不同的專題，比如關(guān)于轉(zhuǎn)基因引發(fā)的倫理問題，分散到基因工程這個(gè)專題。教師們都靈活處理，本專題占不了多少課時(shí)，也就2個(gè)課時(shí)左右吧。”

(2)“如果是新課，我們在某些內(nèi)容上互動(dòng)一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設(shè)計(jì)試管嬰兒的問題等等；如果是復(fù)習(xí)課，則主要是教師歸納學(xué)生背知識點(diǎn)?！?/p>

(3)多數(shù)教師表示：“在課堂上簡單地講講，有時(shí)也讓學(xué)生說幾句，一課時(shí)完成?！?/p>

(4)還有很多老師表示，剛進(jìn)行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。

至于不上這個(gè)專題的原因，教師們都表示是因?yàn)椤翱季V沒有明確的要求”。有的老師還說：“涉及的這些內(nèi)容在通用技術(shù)、政治課上都講，所以生物課就不講了，節(jié)約課時(shí)?！?/p>

由此可見，絕大多數(shù)學(xué)校和教師沒有認(rèn)真落實(shí)“課標(biāo)”的這條要求。但也有一位教師說：“我按照課標(biāo)和教材的要求讓學(xué)生辯論了，收到了意想不到的效果。而且這個(gè)學(xué)期我開始帶高三復(fù)習(xí)班，又在復(fù)習(xí)班進(jìn)行了這個(gè)專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時(shí)他也表示，“我所知道的其他學(xué)校，這部分內(nèi)容都不上”。

2、實(shí)施本專題的重要性

實(shí)施本專題的教學(xué)既是“課標(biāo)”的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑，對于學(xué)生的終身發(fā)展來說具有不可或缺的教育意義。

“課標(biāo)”在前言部分這樣寫道：“發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神……社會責(zé)任感與人生規(guī)劃能力，對國家的興盛、社會的進(jìn)步、個(gè)人的終身發(fā)展都具有重要意義。”還強(qiáng)調(diào)，本模塊的教學(xué)以專題講座和學(xué)生討論為主。在實(shí)施建議部分的“教學(xué)建議”中更是用大量篇幅強(qiáng)調(diào)了要落實(shí)科學(xué)、技術(shù)、社會相互關(guān)系的教育。關(guān)注和參加與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會問題的討論和決策是生物科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感的重要途徑。

人教版選修三模塊的教材，緊密結(jié)合著社會生活、生產(chǎn)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅能較好地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注以及對生物科學(xué)技術(shù)在社會應(yīng)用中正負(fù)兩方面影響的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。如基因工程、細(xì)胞工程、胚胎工程不僅是生物科學(xué)技術(shù)的熱點(diǎn)，也是社會關(guān)注的熱點(diǎn)。在這三大工程教學(xué)內(nèi)容之后，生物技術(shù)的安全性和倫理問題的教學(xué)更是直指科學(xué)技術(shù)的社會責(zé)任問題。因此可以說，這部分內(nèi)容與前幾個(gè)專題既是一個(gè)有機(jī)的整體，又是對前面內(nèi)容的升華。

社會責(zé)任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的一種意識以及對在履行責(zé)任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。研究表明，當(dāng)今青少年社會責(zé)任感總體情況良好，符合社會主流價(jià)值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現(xiàn)就是他們的社會責(zé)任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》把“服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為素質(zhì)教育的第一個(gè)重點(diǎn)，有著深刻的意義。雖然造成學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的原因有很多，但作為學(xué)校，應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感教育的重任，而且學(xué)校教育在這方面能起到主導(dǎo)作用。新課程不僅強(qiáng)調(diào)德育課程的建設(shè)，更明確要求各門課程要結(jié)合自身特點(diǎn)，向?qū)W生滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。這就要求社會責(zé)任感教育不僅體現(xiàn)在德育課中，還要蘊(yùn)涵在各科課程中。在生物學(xué)科中涉及的相關(guān)內(nèi)容很多，選修三的這個(gè)專題更是如此。

(1)為什么要時(shí)論生物技術(shù)的安全性和倫理問題?

通過討論生物技術(shù)的安全性和倫理問題，可以向?qū)W生乃至公眾傳播正確的科學(xué)知識，從而造就正確的倫理輿論導(dǎo)向。生活在不同社會中的人類群體，其價(jià)值觀取向存在差異，對同一個(gè)生物技術(shù)安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經(jīng)過討論，能夠引導(dǎo)得出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導(dǎo)出正確的措施、法規(guī)、政策和社會效果，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；再者，經(jīng)過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如對社會上關(guān)于代孕母親、精子庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關(guān)的法律法規(guī)往更加全面的方向發(fā)展，從而更加符合某一個(gè)歷史階段民眾普遍的倫理道德。

例如，當(dāng)試管嬰兒在三十幾年前誕生的時(shí)候，曾遭遇來自教會、政府、新聞媒體，甚至是科學(xué)屆的強(qiáng)烈抵制；但是今天，試管嬰兒已經(jīng)被社會普遍接受了，而且“試管嬰兒之父”羅伯特·愛德華茲也榮獲了2010年度的諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。在這個(gè)過程中，各國都制定了相關(guān)規(guī)定來規(guī)范相關(guān)人員的行為，比如我國衛(wèi)生部制定的《體外受精一胚胎移植及其衍生技術(shù)規(guī)范》。但是，近些年來，又出現(xiàn)了“設(shè)計(jì)”試管嬰兒，這可能與目前民眾普遍的倫理道德是不一致的，更需要教師引導(dǎo)學(xué)生討論。

(2)中學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容有什么用?

在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中，存在很多與知識相關(guān)的熱點(diǎn)問題，加上媒體的報(bào)道，學(xué)生會產(chǎn)生各種認(rèn)識，而這些認(rèn)識可能是模糊不清的，需要教師予以明確。讓中學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的最終目的，是要能理性地看待生物技術(shù)的安全和倫理問題，將來能運(yùn)用包括這些知識在內(nèi)的科學(xué)背景改善自己的工作和生活。同時(shí)，對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)采用討論方式，教師還要告訴學(xué)生，他們不是知識的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該積極參與學(xué)習(xí)的全過程，培養(yǎng)他們利用自己的理解和觀點(diǎn)判斷問題的正確與否，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣和意識，不信謠、傳謠，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分擔(dān)社會責(zé)任的意識。通過討論，可以讓學(xué)生明確，許多社會問題在不同的條件下，有不同的回答，從而培養(yǎng)他們用辯證的眼光看待復(fù)雜的社會問題的能力。而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉的應(yīng)變能力和表達(dá)能力，對于他們的終身發(fā)展更有意義。

3、關(guān)于本專題的教學(xué)實(shí)施建議

教師在執(zhí)教這部分內(nèi)容時(shí)，常有以下幾種方案。

(1)學(xué)生自學(xué)。因?yàn)橹R內(nèi)容簡單，學(xué)生完全可以自學(xué)，但這會使學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面沒有任何提升。

(2)教師講授。經(jīng)過查找資料，設(shè)計(jì)好教學(xué)方案，由教師講授。這樣處理會有一定的效果，但學(xué)生的印象不深，難以形成自己的觀點(diǎn)。

(3)學(xué)生分組討論。讓學(xué)生分幾個(gè)小組查找資料，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在查找資料的同時(shí)會逐漸理解相關(guān)知識，并能產(chǎn)生自己的想法，但不能培養(yǎng)參與社會問題討論的意識。

(4)學(xué)生辯論，這是筆者極力建議的一種方案。美國的教育家杜威認(rèn)為，道德教育內(nèi)容要融合于學(xué)校生活和各科教育中，在方法上要以探究、商量和討論為主，他鼓勵(lì)學(xué)生的積極參與。參與是學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)的前提。只有讓學(xué)生在心靈上產(chǎn)生共鳴的事物才能刻進(jìn)學(xué)生的心里，才牢固，才長久，而能引起學(xué)生共鳴的最佳途徑就是讓學(xué)生參與他們接觸得到的社會現(xiàn)象的分析和自主討論。對學(xué)生的訪談也印證了這一點(diǎn)，很多學(xué)生表示每次教師舉出社會上的例子時(shí)，都能夠引起學(xué)生們的興趣并積極的參與討論。

有教師認(rèn)為，本專題所涉及的內(nèi)容在政治、社會、通用技術(shù)課上都有，所以在生物課上就不用講了。調(diào)查研究表明：“歷史、社會課老師也會講，不過不是重點(diǎn)內(nèi)容，時(shí)間更多地花在其他知識點(diǎn)上?！闭握n上側(cè)重的是倫理沖突本身，或者是涉及的倫理道德常識等，而生物教科書關(guān)注的是為什么生物科學(xué)技術(shù)會對社會倫理道德產(chǎn)生影響，也就是產(chǎn)生倫理沖突的原因，這涉及生物科學(xué)技術(shù)的原理。再者，如果政治課教師或其他科目教師也抱有類似的觀點(diǎn)，那么“課標(biāo)”的這條要求就會沒法落實(shí)。

在教學(xué)時(shí)，教材中安排的論壇和熱點(diǎn)問題討論不需要一一進(jìn)行，但需挑一個(gè)論壇和熱點(diǎn)問題讓學(xué)生討論。關(guān)于“轉(zhuǎn)基因生物的安全性”，可以讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，再從多種渠道收集相關(guān)信息，展開小組討論、提出問題。在理解教材相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以提出自己經(jīng)過選擇、鑒別、整理而形成的觀點(diǎn)和依據(jù)，在討論或辯論中，讓這些信息得以運(yùn)用和共享。教師可以按照教材的進(jìn)度，集中安排時(shí)間進(jìn)行討論。如果不能集中完成，可以將熱點(diǎn)問題分散到其他的相關(guān)專題，并在平時(shí)的教學(xué)中，結(jié)合社會上的熱點(diǎn)問題，向?qū)W生滲透。討論的熱點(diǎn)問題可以是教材上的，也可以是進(jìn)行教學(xué)時(shí)社會上最熱點(diǎn)的問題。教師一定要做生活的有心人，把社會的熱點(diǎn)問題納入到課堂中來，例如，可以將2004年關(guān)于“強(qiáng)制性婚檢”被取消的事件納入到遺傳病這一專題；在學(xué)植物激素的時(shí)候，可以讓學(xué)生從生物學(xué)的角度討論“爆炸西瓜”、“絕育黃瓜”等社會普遍關(guān)注的事件，讓學(xué)生知道植物激素與動(dòng)物激素的多方面差別及其作用；在講神經(jīng)調(diào)節(jié)和免疫調(diào)節(jié)這些核心概念時(shí)，可以分別討論“瘦肉精”的危害、“超級細(xì)菌”和抗生素濫用等……

學(xué)生在課堂上學(xué)的內(nèi)容，到最后絕大多數(shù)都淡忘了，剩下的應(yīng)該是對學(xué)生的終身發(fā)展有用的，或者是能力方面的，或者是情感方面的。他不一定記得漿細(xì)胞、單克隆抗體、RNA聚合酶，但當(dāng)回憶起生物課時(shí)，他可能記得起他與同學(xué)激情辯論的情景，這就夠了。而且，社會責(zé)任感不是虛的，當(dāng)教師給學(xué)生機(jī)會，讓他們參與討論以后，當(dāng)他們碰到類似問題時(shí)，采取的態(tài)度就會不一樣。例如，關(guān)于“強(qiáng)制性婚檢”的問題，如果經(jīng)過討論，學(xué)生會知道以前為什么我國會實(shí)施強(qiáng)制性婚檢?為什么強(qiáng)制性婚檢會被取消(在實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題及國際輿論的壓力)?取消以后又出現(xiàn)了哪些問題?(婚檢率急劇下降，隨之而來的是新生嬰兒缺陷率的升高，這給個(gè)人家庭和社會都會造成很大的負(fù)擔(dān))那么當(dāng)他以后到達(dá)婚育年齡時(shí)，采取的行動(dòng)可能就會不一樣，這就是社會責(zé)任感的問題。