１１年１１月１２日，在西子湖畔、玉皇山腳，由浙江省音樂家協(xié)會、杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦，霞影琴館承辦的紀(jì)念琴館成立十周年古琴系列活動如約而至。本次紀(jì)念活動為期兩天，期間分別安排了“流金歲月”霞影琴館成立十周年紀(jì)念音樂會和“琴韻流芳”古琴名家音樂會兩場演出，組織了“琴韻流芳流派紛呈”古琴傳承研討會和“流派紛呈”古琴雅集活動，參加活動成員除音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、琴館學(xué)員、各地琴友外，還包括古琴演奏家、斫琴家、音樂學(xué)者等。期間大家分別通過研討、雅集、展演等形式來祝賀琴館成立十周年，總結(jié)與反思當(dāng)代古琴發(fā)展與傳承之得失。

當(dāng)代古琴的發(fā)展在很大程度上還依賴于民間琴人琴社的傳承，霞影琴館作為浙地古琴傳承與發(fā)展的重要社團之一，成立于２００１年１１月，是浙江省成立最早的古琴館，在浙派名師徐曉英女士一家人的不懈努力下，目前已有在冊館員三百余人，學(xué)員近千人。琴館的宗旨是以琴育德，在琴界享有佳譽，創(chuàng)館十年來，館內(nèi)兼授古琴與古箏，后又開設(shè)笛簫班，先后在紹興、衢州、溫州設(shè)立分館，并幫助浙江大學(xué)成立了“浙大古琴研究會”，在浙江省內(nèi)開展琴箏教學(xué)成效顯著。

一、當(dāng)代古琴的傳承理路

古琴文化的傳承主體是琴人，而琴人對于琴樂傳承做出的思考與應(yīng)答則是我們進行實踐與研究的根本依據(jù)。１１月１３日上午９點，在簡短的開幕式致辭后，古琴傳承研討會拉開帷幕。會上大家圍繞琴樂傳承、琴曲記譜、古琴流派、琴社發(fā)展、琴人琴史等議題展開了發(fā)言，從不同領(lǐng)域和視角對古琴藝術(shù)文化的傳承進行了有益探討。

原中央歌舞團演員、青島古琴協(xié)會名譽會長姜抗生圍繞琴曲記譜中的問題做了《淺論琴曲記譜》的報告。姜先生對于霞影琴館琴樂傳承給予了高度的肯定和評價，進而談到琴樂傳承中琴譜傳承的問題，他認(rèn)為古琴律制是三分損益律和純律，而西方五線譜通用的是十二平均律，因為律制不同，古琴許多音在西方律制下則是微分音，無法用五線譜或簡譜進行完整記錄，而簡字譜作為指位譜可以直接將音的位置和奏法傳達給彈奏者；古琴曲簡字譜沒有標(biāo)記詳細的節(jié)奏節(jié)拍，需要不同琴家根據(jù)自己的理解進行打譜，其節(jié)拍多為彈性節(jié)拍，無法用西方剛性節(jié)拍來進行劃分，其小節(jié)節(jié)拍受到古代詩詞的平仄聲律、句讀的影響，似拍非拍，琴曲的輕重緩急既是根據(jù)詩詞中的“氣口”而來。姜先生認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂自古詩、歌不分家，古琴簡字譜是自漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，古琴記譜如依靠西方五線譜、簡譜來彈奏則失去了琴曲本有的音韻特征，傳統(tǒng)譜字中隱藏的信息還有待于我們進一步去挖掘與研究。

此次研討會的焦點議題集中于流派傳承問題上，原沈陽音樂學(xué)院音樂研究所所長凌瑞蘭對浙派的歷史沿革進行了考辨，在其發(fā)言《流派傳承之思考》中提出：“‘人文價值決定其流派傳承的持久性。”她認(rèn)為傳統(tǒng)時代由于交通不發(fā)達、通信不便，琴派風(fēng)格的傳承相對持久、穩(wěn)定，對于琴派的界定多以師承、傳譜、地域進行劃分；當(dāng)今社會交通發(fā)達，信息傳播便捷，各地琴家、琴社往來頻繁，不少琴家?guī)煆亩辔磺倥蓚魅耍溲葑囡L(fēng)格博采眾長已無法進行門派的劃分，進而形成了獨具個人“派風(fēng)”的流派，如管平湖先生的琴樂又被稱為“管派”。當(dāng)代古琴流派在“派風(fēng)”上發(fā)生的轉(zhuǎn)變使得門派之間趨于 “同化”，琴派風(fēng)格之別模糊不清；她認(rèn)為各派需樹立流派之分的觀念，在政府部門的保護和支持下，流派間除繼續(xù)保留各自派名外，可逐步突出琴家的個人演奏風(fēng)格；各類考級和比賽也需顧及流派之別，選擇和建立符合流派個性的作品和評判標(biāo)準(zhǔn)。

吳門琴社社長、中國古琴學(xué)會顧問汪鐸崇尚琴道，提倡撫琴養(yǎng)身，在其《略論古琴流派之演變》的發(fā)言中指到“琴道”傳承的問題，他認(rèn)為古琴傳承應(yīng)以琴譜的挖掘整理、演奏教學(xué)為主線；對于琴道的傳承，他表示古琴自古便是小眾文化，是文人士大夫精神文化的載物，只要有熱愛傳統(tǒng)文化，崇尚詩書禮樂修養(yǎng)的人，“琴道不傳而傳”。

龔一先生對于琴派劃分等問題有其獨到的見解，他認(rèn)為首先要搞清楚以什么標(biāo)準(zhǔn)來劃分流派，歷史上、現(xiàn)實中以及未來社會，流派是依據(jù)怎樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)進行劃分的。封建時代交通通訊不便，地區(qū)間老死不相往來的情況比比皆是，琴派之間“派而別之”其共同點多是有幾個代表性琴人、幾本傳譜，以及當(dāng)?shù)匾淮笈鐣鼙姡滑F(xiàn)代社會交通通訊發(fā)達，文化信息共享便捷，古琴的傳承與發(fā)展需與時俱進，對于流派的劃分已不可僅依靠傳人傳譜和地域來進行剛性切分，而應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向流派的音樂風(fēng)格，以演奏風(fēng)格的不同進行劃分最為恰當(dāng)。當(dāng)前的琴派風(fēng)格研究大部分是泛泛而談，對于某一流派風(fēng)格的描述多以“飄逸灑脫、細膩清婉”等形容詞一概而過，同樣適用于其他流派，而決定流派之別的旋律風(fēng)格因素，以及影響流派風(fēng)格的地方音樂文化傳統(tǒng)則很少有人進行深入研究和探討。龔一強調(diào)不同地區(qū)的語言、曲種、聲腔、曲調(diào)特征都與琴派風(fēng)格的形成密不可分，如山東諸城派琴曲《關(guān)山月》旋律來自于濟南小曲《罵情人》，富于山東民歌的鄉(xiāng)土氣息，其中的上滑音等指法是受到當(dāng)?shù)胤窖月暻坏挠绊?；梅庵派的輪指則是借鑒小三弦、琵琶的指法而來，如果不對流派的地方音樂傳統(tǒng)、語言聲腔習(xí)慣進行深入研究，琴派研究也只能是空談。

研討會期間，各地琴家、學(xué)者還對當(dāng)代琴派、琴社的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀展開了發(fā)言。梅庵派傳承人劉善教用質(zhì)樸詼諧的語言向大家介紹了梅庵派琴人在政府政令的幫扶下所展現(xiàn)出的智慧，并指出梅庵派琴樂的傳承重在恪守其琴派演奏風(fēng)格，目前傳習(xí)所培養(yǎng)的傳承人要求必須掌握梅庵派經(jīng)典曲目，在此基礎(chǔ)上再加入其他新曲，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼收并蓄、不斷創(chuàng)新。香港德愔琴社副社長謝俊仁對《德愔琴社與香港古琴文化的傳承和發(fā)展》做了詳細介紹，分別從琴社發(fā)展、教學(xué)、斫琴、制弦、琴學(xué)研究、打譜、民間雅集活動等方面向大家展現(xiàn)了當(dāng)代香港古琴文化傳承的不同側(cè)面，不禁讓人感慨在香港快節(jié)奏生活的高壓環(huán)境下，香港年輕人卻對“慢節(jié)奏”的古琴藝術(shù)情有獨鐘，其精神訴求何在?。?/p>

浙江大學(xué)古琴研究會會長黃海彪向在座琴人琴家詳細介紹了古琴在大學(xué)校園中的傳承情況，分別從社團組織、教學(xué)培訓(xùn)、雅集演出、網(wǎng)站建設(shè)、校外交流、琴學(xué)研究等幾個方面展示了琴會自創(chuàng)辦以來所開展的工作和取得的成績，得到參會琴家的一致好評。南京藝術(shù)學(xué)院施詠教授另辟蹊徑，從大眾傳播的角度探討了古琴音樂在當(dāng)代媒介中的傳播路徑和形式，指出古琴文化與生俱來的反傳播性特質(zhì)，并總結(jié)當(dāng)代古琴藝術(shù)的傳播形式是自然傳播與技術(shù)傳播并存，口頭傳承與樂譜、電子媒介并存的“多層綜合”傳播形態(tài)。

二、開放的雅集交流

雅集是供文人進行文藝交流的平臺，１３日下午２點３０分，在戴樹紅老師詼諧幽默的主持下，“流派紛呈”古琴雅集拉開帷幕。雅集上霞影琴館、重慶天風(fēng)古琴院、香港德愔琴社、溫州古琴協(xié)會、泉州開元寺等地琴人琴僧紛紛上臺獻藝。值得一提的是，此次雅集茶歇間，各地琴家與琴友之間進行了深入的交流與切磋。不少琴友向斫琴家馬維衡、倪詩韻請教了古琴保養(yǎng)、修復(fù)、琴材琴制等問題。今虞琴社社長戴樹紅親授琴技，向各地琴友示范了《瀟湘水云》中的指法技巧和增強音韻色彩的處理手法，并以《憶故人》為例談及古琴樂句樂節(jié)、吟猱綽注等問題。琴家姜抗生以《陽關(guān)三疊》等曲目為例，為大家演示了琴曲節(jié)拍節(jié)奏與詩詞句讀之間的配合，并詳細講解了琴曲彈奏中旋律強弱、長短對比以及裝飾音音色處理等問題。兩位琴家的講解與示范，吸引了在場琴友的目光，大家紛紛圍聚在老師周圍，觀摩學(xué)習(xí)、交流請教，無形中拉近了各地琴人、琴友之間的距離，為琴人間互相學(xué)習(xí)、互通有無搭建了交流的平臺，提供了展示的機會。

三、音樂會的感動時刻

１１月１２日、１３日晚的兩場演出“流金歲月”霞影琴館成立十周年紀(jì)念音樂會和“琴韻流芳”古琴名家音樂會，分別由霞影琴館和浙江省音樂家協(xié)會、杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦，一改往日琴館活動多自籌經(jīng)費、自發(fā)組織的舊貌，琴樂活動得到了官方的支持與配合。晚間的杭州師范大學(xué)音樂廳內(nèi)座無虛席，演出中仍有不少人涌入音樂廳，大家靜靜聆聽著飄繞在音樂廳內(nèi)的泠泠清音，讓人不禁感嘆這就是瀕臨失傳的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎?。抗徘僭诋?dāng)代浙地受到如此的禮遇，傳統(tǒng)文化空間保持完好，其琴樂傳統(tǒng)與審美旨趣仍能得到市民的喜愛，這與江南地區(qū)的文化傳統(tǒng)是密不可分的。

１３日晚７點“琴韻流芳——古琴名家音樂會”琴人云集，各派琴家一展風(fēng)采，為在座觀眾奉獻了一場風(fēng)格各異、精彩紛呈的古琴盛宴。演出開場以金蔚創(chuàng)作的《羲之愛鵝》拉開序幕，劉善教彈奏的梅庵派代表曲目《長門怨》剛勁有力、氣勢不凡；虞山派傳人朱晞的《漁樵問答》古樸淡雅，給人以悠然自得之感；琴家馬杰的《欸乃》指法嫻熟老辣，瀟灑自如；曾成偉的《佩蘭》細而不迫，下指穩(wěn)重利落，琴風(fēng)豪放穩(wěn)健，音色淳樸清麗，是其代表性曲目之一。臨近晚會結(jié)束，徐曉英和戴樹紅琴簫合奏浙派《平沙落雁》，徐老師年逾古稀、重病在身但彈指之間仙風(fēng)道骨、氣韻非凡，讓在場的琴家和觀眾無不為之動容，將掌聲與鮮花獻給這位為浙地古琴事業(yè)辛勤耕耘三十余載的琴家。音樂會尾曲以龔一演奏的千古絕調(diào)《離騷》壓軸，旋律古樸蒼勁、深沉含蓄，在先生嫻熟老辣的吟猱指法之間，給人以蕩氣回腸之感。

鄧晴南 杭州師范大學(xué)講師，西北師范大學(xué)音樂人類學(xué)在讀博士研究生

（責(zé)任編輯張寧）