劉晨晨

教師的教學(xué)機(jī)智，從其作用對象上看，可以區(qū)分為三種不同類型。

第一類的教學(xué)機(jī)智，主要作用于教師自身。一是作用于教師備課和授課時(shí)臨時(shí)生成的新觀念、新技巧；二是作用于教師在教學(xué)過程中偶爾出現(xiàn)的失誤，包括知識點(diǎn)的失誤、問題處理的失誤等。前一種，只有教師自身才能夠感受到它的存在；后一種，則在為數(shù)不少的課堂上經(jīng)常出現(xiàn)。比如，某位數(shù)學(xué)老師在板演某道幾何題時(shí)，因某個(gè)環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，導(dǎo)致該題目無法繼續(xù)解答下去時(shí)，缺乏教學(xué)機(jī)智的教師，便停了下來，站在講臺上，對著黑板發(fā)愣。這樣的行為，就是人們常說的“掛黑板”。而有教學(xué)機(jī)智的教師，則往往從思維斷裂處臨時(shí)挑選出一個(gè)較有隱蔽性的錯(cuò)誤解法，一邊依照這個(gè)錯(cuò)誤推演下去，一邊在回顧前面的解題內(nèi)容，迅速整理思維，形成正確答案。如此，當(dāng)該題以錯(cuò)誤形式呈現(xiàn)在黑板上后，教師就可將這一錯(cuò)誤當(dāng)做典型錯(cuò)題，引導(dǎo)學(xué)生糾錯(cuò)，形成正確認(rèn)知。當(dāng)然，這一種的教學(xué)機(jī)智，只能偶爾為之。

第二類的教學(xué)機(jī)智，作用于知識點(diǎn)上。同樣的知識點(diǎn)，不同的教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，往往采用的是截然不同的方法。例如，同樣是學(xué)習(xí)高中語文的語言得體這一知識點(diǎn)，有的老師新課導(dǎo)入時(shí)平淡無奇，而一位老師則這樣導(dǎo)入：昨天晚上看了一部反映戰(zhàn)爭題材的電影，發(fā)現(xiàn)里面的首長很喜歡叫自己的警衛(wèi)員為“小鬼”?！靶」怼辈皇橇R人的稱呼嗎，首長為什么要這樣叫警衛(wèi)員?。咳绻@樣叫是可以的，那么，警衛(wèi)員能不能叫首長“老鬼”呢？這樣的問題，既富有趣味，又緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)，當(dāng)然能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很明顯，這樣的導(dǎo)入就是一種教學(xué)機(jī)智。這樣的機(jī)智，來自對教學(xué)內(nèi)容的斟酌。

第三類的教學(xué)機(jī)智，作用于學(xué)生身上。作用于學(xué)生身上的教學(xué)機(jī)智，其實(shí)有著很多種小的類別。比如，作用于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，作用于學(xué)生的某種表現(xiàn)，作用于學(xué)生在學(xué)習(xí)中暴露出的某種局限等?？梢哉f，學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長中的一切行為，都能夠激活教師的教學(xué)機(jī)智。反過來，教師的教學(xué)機(jī)智，又可以在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的一切領(lǐng)域中，給學(xué)生以必要的幫扶。

在教師、知識點(diǎn)和學(xué)生這三者間，學(xué)生當(dāng)然是最重要的。畢竟，一切教學(xué)行為，最終都指向?qū)W生的健康成長這一課程目標(biāo)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，教師的教學(xué)機(jī)智，其最大價(jià)值便在于服務(wù)于學(xué)生的成長需要。而學(xué)生的成長需要又以學(xué)生的積極主動成長為根本。教師無法代替學(xué)生成長，只能在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)，一步步地長大。

所以，教師最有價(jià)值的機(jī)智，便是激活學(xué)生。無論采用什么樣的方法，運(yùn)用什么樣的話語，只要一心為了能夠讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，感受到成長的快樂，那么，教師就一定會找尋到最有價(jià)值的教學(xué)機(jī)智。當(dāng)然，這樣的教學(xué)機(jī)智，也并非隨時(shí)可以獲取。我們常常會看到一些教師好心辦了壞事的情況，這種狀況的發(fā)生，往往就因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)能力不強(qiáng)、平日缺乏積累所致。

教師的教學(xué)機(jī)智，不會憑空而來。優(yōu)秀教師的教學(xué)機(jī)智，必然都來自于對教育事業(yè)和學(xué)生的由衷熱愛。毫不夸張地說，愛是形成教學(xué)機(jī)智的根本動力。沒有愛，只把教學(xué)當(dāng)做謀生的工具，就不會有心思去琢磨教學(xué)方法，不會樂意去花費(fèi)時(shí)間思考學(xué)生的成長。

一位老師執(zhí)教大型公開課，講解古代詩歌中月亮這一意象的象征意義時(shí)，一名學(xué)生卻突發(fā)奇想，提出這么一個(gè)頗具挑戰(zhàn)性的問題：月亮之所以能被人們用來象征人生的圓滿與缺憾，表現(xiàn)親人的團(tuán)圓和分離，寄托思鄉(xiāng)與思親之情，就因?yàn)闈M月的形狀是“圓”，和詩人心中渴望團(tuán)圓、圓滿的感情是一致的。那么，太陽也是圓的，為什么詩人們從不用太陽來表達(dá)這些情感呢？

面對這樣的問題，教師應(yīng)該怎么辦？缺乏機(jī)智的教師，或許會置之不理，繼續(xù)自己的教學(xué)。暴躁的教師，甚至?xí)詾閷W(xué)生是故意找茬兒。而這位富有教學(xué)機(jī)智的教師，則會立刻捕捉住了這個(gè)質(zhì)疑中的獨(dú)特價(jià)值，迅速打破原定計(jì)劃，轉(zhuǎn)而進(jìn)行比較月亮和太陽間的差異。三種做法中，當(dāng)然是這一種最能激活學(xué)生的思維，最有利于學(xué)生的健康成長。

結(jié)語：“百度百科”中，將教學(xué)機(jī)智解釋為“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力”。這個(gè)定義中，“面臨復(fù)雜教學(xué)情況”的限定，其實(shí)并不準(zhǔn)確。畢竟，教學(xué)活動中的一切行為，皆需要足夠的教學(xué)機(jī)智做支撐。一句話、一個(gè)問題、一次交談，都需要教師精心準(zhǔn)備，努力創(chuàng)造最有價(jià)值的情境。教學(xué)機(jī)智，并非只適用于復(fù)雜的教學(xué)情境。最簡單的教學(xué)情境中，也需要并能夠彰顯出足夠的教學(xué)機(jī)智。

“敏感、迅速、準(zhǔn)確”這三個(gè)定語很有價(jià)值。教學(xué)關(guān)注人的心靈，所以必須敏感、迅速；而準(zhǔn)確，則強(qiáng)調(diào)教學(xué)機(jī)智必須準(zhǔn)確服務(wù)于學(xué)習(xí)目標(biāo)。有些公開課上，教師想盡了辦法展示自己的才華，只是把學(xué)生視做觀眾，那么，這樣的課堂，即使有再多的教學(xué)機(jī)智，也不能稱其為有效。我們探究教學(xué)機(jī)智，如果連教學(xué)活動的主體是誰都沒弄清楚，哪里又能有真正的教學(xué)機(jī)智呢？

（本欄責(zé)編 朱亞娟）