黃喜生

［摘要］在“社會主義初級階段理論”的教學當中，可以把質、量以及質量統(tǒng)一的思想，社會發(fā)展的普遍性和特殊性及其關系的思想，社會發(fā)展的方向性和階段性及其關系的思想，等等，融入其中。只有這樣才能增強學生的理性思維能力，做到舉一反三。

［關鍵詞］唯物辨證法思想教學效果教學探索

［中圖分類號］G420［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）07-0085-02

社會主義初級階段理論是鄧小平理論的重要組成部分，也是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的重要內容。對于社會主義初級階段理論的教學，可以有很多方法和不同的著重點。對于它的探索，可謂見仁見智。在教學過程中，筆者深刻地認識到，可以把唯物辯證法思想融入它的教學之中，這樣可以起到事半功倍的教學效果。

社會主義初級階段理論的教學可以分為五個部分：社會主義初級階段的科學含義；社會主義初級階段的中國特性；社會主義初級階段的主要特征；社會主義初級階段的基本路線和基本綱領；社會主義初級階段理論的意義。前面三個部分的教學可以融入相應的唯物辯證法思想的內容，具體如下文所述。

一、在社會主義初級階段的科學含義的教學當中，可以把社會的質與量以及質量統(tǒng)一的唯物辯證法思想融入其中

黨的十三大報告對社會主義初級階段的科學含義做了準確界定，指出，社會主義初級階段的科學含義分為兩層，第一，我國社會已經是社會主義社會，因此我們必須堅持而不能離開社會主義社會。第二，我國的社會主義社會還處在初級的階段，因此我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。第一層含義表明了我國社會的性質，這其實就是事物的質；第二層含義表明了我國社會主義的發(fā)展程度，這其實就是事物的量。

社會，作為高級發(fā)展的事物，必定具有事物的一般特性及其規(guī)律，有一定的質和一定的量，是質與量的統(tǒng)一。在教學過程中，要先把“質”和“量”的概念加以基本的闡述，使學生有個初步的印象。把質和量的基本概念闡述之后，要把質與量的關系闡述清楚。任何事物都是質與量的統(tǒng)一。在一定階段，事物的內在規(guī)定性決定了事物的質，事物的質具有相對的穩(wěn)定性。同時這個事物具有一定的量，這個量是發(fā)展變化的，具有相對的變動性。但是事物在一定階段是質和量的統(tǒng)一。事物的發(fā)展變化表現為質變和量變。量變引起質變，新的質變又引起新的量變。事物的發(fā)展就是這樣，循環(huán)往復而又向前推進。我國社會主義社會的發(fā)展也是如此。在1956年社會主義改造基本結束后，我國進入社會主義社會。這是我國社會性質的內在規(guī)定性。同時，我國社會主義社會的發(fā)展在量上表現為初級的發(fā)展階段。這個初級的發(fā)展階段是社會主義社會的，不是屬于其他社會的。這就是質和量的結合在我國社會主義初級階段的現實體現。

因此，在教學當中，可以把質與量，以及質量統(tǒng)一的唯物辯證法思想，融入社會主義初級階段的兩層含義的理解分析中，其教學效果必定很好。

二、在社會主義初級階段的中國特性的教學當中，可以把社會發(fā)展的普遍性和特殊性及其關系的唯物辯證法思想融入其中

社會主義初級階段是特指中國在生產力水平不高、商品經濟不發(fā)達情況下，建設社會主義必定要經歷的特定發(fā)展階段，而不是泛指所有國家建設社會主義都要經歷的發(fā)展階段。按照馬克思主義基本原理，經濟文化高度發(fā)達的國家進入社會主義社會完全可以跳過這個初級階段。這樣的國家進入社會主義社會是屬于一種經典的發(fā)展形式。盡管如此，馬克思對于未來社會的發(fā)展階段也有一般性的論述。在《哥達綱領批判》中，他指出，未來社會的發(fā)展，要經歷共產主義社會第一階段和共產主義高級階段。這個“第一階段”中的很多資產階級權利是不可避免的，只有經過長期的發(fā)展，才能進入共產主義高級階段，社會才能夠做到各盡所能、按需分配。列寧在《國家與革命》當中也認識到未來社會發(fā)展的階段性，并把馬克思所說的共產主義社會第一階段稱為“社會主義社會”。

馬克思主義經典作家沒有直接指出中國必須經歷社會主義初級階段，但是他們的思想卻帶有普遍的指導價值。馬克思所在的年代，沒有社會主義國家及其實踐，自然不可能規(guī)劃出很具體的發(fā)展階段；而列寧在蘇維埃建國之后，經歷的社會主義建設的時間很短就匆匆離世，沒有來得及比較全面地論述社會主義建設問題，更不可能直接提出初級階段的理論。盡管如此，他們關于未來社會發(fā)展階段的基本思想，為我們中國共產黨人探索社會主義社會發(fā)展的階段問題，提供了寶貴的方法論價值。中國共產黨人在遵循馬克思主義基本原理的基礎上，在探索社會主義發(fā)展的實踐中，大膽地提出“中國正處于并將長期處于社會主義初級階段”的論斷。這是一個創(chuàng)新性的論斷，是具有中國特色的論斷。由此可知，馬克思、列寧等馬克思主義經典作家闡述的未來社會發(fā)展階段理論是關于事物發(fā)展的普遍性的理論，而中國共產黨人闡述的社會主義初級階段理論是事物發(fā)展特殊性的理論。這二者之間的關系就是馬克思主義普遍原理同中國特殊實踐及其理論的關系，也可以說是共性與個性的關系。

在社會主義初級階段的中國特性的教學當中，可以把事物發(fā)展的普遍性同特殊性的關系闡述清楚，并使之融入其中，以利于學生從共性和個性的關系來把握這個理論。

三、在社會主義初級階段的主要特征的教學當中，可以把社會發(fā)展的方向性和階段性及其關系的唯物辯證法融入其中

教材根據黨的十三大、十五大以及十七大報告的內容，闡述了社會主義初級階段的主要特征。幾次大會闡述的具有共性的主要特征，是整個中國社會主義初級階段都具有的基礎性特征，具有前后一貫性，體現出社會主義初級階段發(fā)展的基本方向。筆者認為，這些主要特征所體現出的基本方向可以概括為：中國經濟、政治、文化以及社會等方面都處于由不發(fā)達向發(fā)達的方向發(fā)展；中國的經濟、政治以及文化教育等各項制度由不完善向更加完善的方向發(fā)展；中國社會則由傳統(tǒng)社會向現代社會轉型?？傊鐣髁x初級階段是一個不斷發(fā)展的社會。這就是事物發(fā)展的方向性。但是，同時也要看到，由于前后相鄰的兩次大會相隔五年，十三大到十五大相隔十年，其間，中國特色社會主義的發(fā)展突飛猛進，其發(fā)展的階段性特征也會凸顯出來。十三大從五個方面初步地概括出社會主義初級階段的主要特征；而十五大從九個方面比較具體地闡述了社會主義初級階段的主要特征；到了十七大，則從八個方面更為具體和辯證地指出當前我國社會表現出的主要特征。這三次大會，都從當時中國具體情況出發(fā)，做出了正確的闡述，是當時中國社會的真實反映。但是這三次大會對于社會主義初級階段主要特征的闡述又各不相同，表現出發(fā)展的階段性。在社會主義初級階段整個歷史時期，其發(fā)展都將呈現出發(fā)展的方向性和階段性特征，方向性表示總體的特征，而階段性則表示具體的特征。這兩者是辯證的關系，方向性特征約束階段性特征，而階段性特征充實方向性特征。

在社會主義初級階段的主要特征的教學當中，要把社會主義初級階段所表現出的、我國社會發(fā)展的方向性和階段性及其關系闡述清楚，以利于學生從總體和具體上把握這個知識點。

為什么要把唯物辯證法的思想內容融入教學之中呢？筆者認為有以下幾個理由：

第一，當我們縱觀《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的內容時，就會發(fā)現，唯物辯證法思想總是時隱時現地包含在課程內容之中，甚至可以說，唯物辯證法思想成為這門課程的內容之一。特別是在“社會主義初級階段理論”的教學內容中，唯物辯證法思想更為突出。

第二，毛澤東、鄧小平等黨的幾代領導人，在思考中國前途命運、創(chuàng)立中國特色的馬克思主義理論的時候，都運用了辯證唯物主義和歷史唯物主義，并把它作為最為重要的方法?？梢哉f，辯證唯物主義和歷史唯物主義是他們思考問題和解決問題的重要法寶。

第三，中國特色社會主義作為一個事物，它本身的發(fā)展變化就遵循唯物辯證法的規(guī)律，它本身就是唯物辯證法的鮮明寫照。每天發(fā)生在我們身邊的、活生生的中國特色社會主義偉大事業(yè)，就是最近便的教學內容。

第四，在我們平常的馬克思主義理論課的教學當中，除了《馬克思主義基本原理概論》課程比較重視馬克思主義哲學的教學外，其他課程對于它的教學卻不夠重視。如果不重視馬克思主義哲學教學的話，學生的理性思維能力就會受到限制；如果我們重視的話，學生學習了它、掌握了它，以后思考問題和解決問題時就可以起到舉一反三，起到事半功倍的效果。

［參考文獻］

［1］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］列寧選集（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

鄧小平文選（第3卷）［M］.北京:人民出版社，1993.

［3］江澤民文選（第2卷）［M］.北京:人民出版社，2006.

［責任編輯：陳明］