前不久,一份關(guān)于上海市民閱讀現(xiàn)狀的報(bào)告出爐:閱讀形態(tài)呈現(xiàn)出移動(dòng)化、淺層化和碎片化的特點(diǎn),“以書(shū)養(yǎng)心”“閱讀經(jīng)典”漸行漸遠(yuǎn)。
同時(shí)在一個(gè)有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況的調(diào)查中,研究員通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),在“你是否閱讀文學(xué)經(jīng)典(比如中國(guó)古典四大名著、魯迅作品、莎士比亞戲劇等等)”問(wèn)題上,48.14%的人選擇的是“不喜歡讀,但出于了解經(jīng)典的目的會(huì)去讀”,只有28.72%的人選擇“喜歡讀”,另有多達(dá)21.29%的人選擇“不喜歡,所以不讀”。大學(xué)生作為具有一定文化層次的群體,尚且缺乏主動(dòng)閱讀經(jīng)典的意識(shí),更何況普通民眾?
一些作品之所以被稱(chēng)為經(jīng)典,首先在于其思想的深刻與藝術(shù)的精湛,因此從圖書(shū)出版方來(lái)說(shuō),首先有必要承擔(dān)起“詮釋經(jīng)典”的重任,力爭(zhēng)做到出版作品既嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確又生動(dòng)活潑,方能贏(yíng)得擁躉者。但是,我們也要特別警惕對(duì)經(jīng)典作品的“戲說(shuō)”和“歪讀”,經(jīng)典作品要贏(yíng)得讀者,但也不能一味迎合市場(chǎng)。任何對(duì)經(jīng)典的詮釋、包裝乃至重新呈現(xiàn),都要注意對(duì)原著的尊重,對(duì)經(jīng)典的敬畏。
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這樣的報(bào)告令人深思。閱讀經(jīng)典如何能成為讀者的自覺(jué)?經(jīng)典作品如何能走入大眾生活,被人們所接受,成為人們的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)選擇?在“全民閱讀”背景之下,沒(méi)有經(jīng)典作品的閱讀,是沒(méi)有質(zhì)量的“閱讀”;而當(dāng)經(jīng)典無(wú)法吸引讀者,使之產(chǎn)生閱讀的自覺(jué)時(shí),“全民”最終也只能成為一個(gè)空洞的字眼。適用話(huà)題:經(jīng)典傳承,浮躁,責(zé)任,閱讀等。