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論高州木偶戲的現(xiàn)狀困境及其發(fā)展路徑

2012-04-29 12:46:49曹章玲
大學教育 2012年7期
關(guān)鍵詞:高州木偶戲木偶

曹章玲

[摘要]高州木偶戲陷入困境的主要原因有三:一是木偶戲演出市場萎縮;二是戲班收入偏低;三是木偶隊伍整體素質(zhì)不高,創(chuàng)新能力不強。為促進高州木偶戲分發(fā)展,必須建章立制;以人為本,加大木偶人才培養(yǎng)力度;協(xié)調(diào)各方力量,加大投入;增強木偶戲班演出活力,造血自強;要讓木偶戲走進校園,拓展演出市場。從而形成合力,為木偶戲的繁榮創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]高州木偶戲困境發(fā)展

[中圖分類號]J827[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3437(2012)07-0048-02

高州木偶戲?qū)僬填^木偶,始于明朝萬歷年間。400多年來,高州木偶戲廣泛流傳于高州城鄉(xiāng),以其造型精巧,形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟奶攸c,成為粵西地區(qū)的亮麗瑰寶,被譽為“南國奇葩”。有副對聯(lián)說得好:“幕后費心機,一瞬完成離合悲歡紅豆相思發(fā)南國;世間崇偶像,幾番傾倒黃棕黑白綠腰絕唱譽中華。”的確,作為一種民間表演藝術(shù),高州木偶戲扎根高州民間,具有獨特的民間戲劇藝術(shù)價值、民俗學價值和文化承載價值,對發(fā)展和構(gòu)建社會主義新文化具有重要作用。2008年,何文富(前高州市木偶粵劇團團長)和筆者有幸成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目木偶戲(高州木偶戲)代表性傳承人,以及廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目木偶戲(高州木偶戲)代表性傳承人。對于國家和人民的信任,筆者深表感謝但也倍感任重而道遠。近年來通過調(diào)研,筆者對高州木偶戲的現(xiàn)狀和承傳發(fā)展做了一些思考,愿拋磚引玉,引起大家的關(guān)注和重視。

一、高州木偶戲的現(xiàn)狀及其困境

高州木偶戲曾有過輝煌的歷史,如早在二三十年前,逢年過節(jié)或婚慶嫁娶,村民們都會請木偶戲班來表演助慶。那時高州木偶戲正值鼎盛時期,單是木偶戲班就有兩百班,一年演出足有2000多場。它憑著漂亮的造型、獨有的高州唱腔贏得了廣大村民的喜愛。但時至今日,高州鄉(xiāng)村木偶戲的生存現(xiàn)狀卻令人堪憂。據(jù)2006年的調(diào)查,高州市有木偶劇團一個,中班木偶60個,單人木偶2個,木偶藝人200多人,而木偶制作藝人僅有1人。除高州市木偶粵劇團和梁東興的單人木偶戲較為活躍外,其余戲班每年演出不足30場。木偶戲藝術(shù)傳承乏力,后繼無人,即使如梁東興這樣杰出的木偶藝人,其孩子也不愿意繼承父業(yè)。出現(xiàn)這種困境,筆者以為有以下幾點原因:

一是木偶戲演出市場狹窄化。經(jīng)濟全球化和文化娛樂多元化對所有舞臺藝術(shù)都造成很大的沖擊,戲劇獨霸天下的時代早已過去,電視、網(wǎng)絡(luò)已成為人們的主要娛樂方式。因此高州木偶戲越來越被邊緣化,越來越被人們特別是年青一代所忽視。以前的木偶戲是“人神共娛”,現(xiàn)在只有在年底敬神才演出。因此,除高州木偶粵劇團這樣大型的團體外,其他中小戲班當年“鑼鼓咚咚響,鬼仔閃閃亮;臺下人頭涌,陶醉一大方”的熱鬧場景早已不復存在。

二是木偶戲班的收入偏低,劇組人員生存難以為繼。目前,唯一的“正規(guī)軍”高州木偶粵劇團,每年有30萬元左右的政府投入,加上時有演出,內(nèi)地演出每場三四千元,有時到香港等地演出,每場戲金也只有七千至一萬元左右,可以勉強維持生計。但該團除了年底、年例演出旺季,平時淡季連基本工資也沒法發(fā)足,因此很難留住優(yōu)秀人才。不少演員寧愿到粵劇團體表演人戲,也不愿到木偶越劇團來捧唱木偶。

三是木偶隊伍整體文化水平低,創(chuàng)新能力不強。據(jù)高州木偶《國家非文化遺產(chǎn)代表作申報書》調(diào)查資料,在高州木偶粵劇團譜系、慶祥春木偶譜系、梁東興木偶譜系等三個主要團體中,承傳譜系的共46人。就學歷來說,不詳者6人,私塾8人,小學10人,初中16人,高中6人,連一個大專生都沒有。其他沒有進入《申報書》譜系的水平則更低。無可否認,木偶藝術(shù)主要靠實踐,但學歷偏低、文化修養(yǎng)不高,也影響了劇本水準和演出水平的提高。事實正是這樣,高州木偶戲目前比較正統(tǒng)出名的是高州木偶粵劇團,該團曾多次赴全國各地乃至國外演出,其表演也得到各方的盛贊,但如何進一步提高劇本和演出的質(zhì)量,還要付出不少努力。對于這個問題,現(xiàn)任中山大學博士生導師、民俗學家葉春生教授曾一針見血地指出:“現(xiàn)在的木偶藝人表演的內(nèi)容大多過于陳舊,劇本沒有創(chuàng)新,藝人本身的文化素質(zhì)也很低,不懂得推陳出新?!睂<业囊庖娗兄幸?,思深慮遠,應引起我們的高度重視。

二、對高州木偶戲保護、承傳和發(fā)展的幾點思考

如何使高州木偶戲得到有效的承傳和科學發(fā)展,這是一個系統(tǒng)的工程。下面筆者就從以下幾個方面來談幾點不成熟的看法。

(一)政府重視,建章立制,促進木偶演出市場的繁榮和有序發(fā)展

高州木偶戲是茂名市唯一入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的。當務之急,是盡快成立高州木偶文化研究所,隸屬市文化廣電新聞出版局領(lǐng)導。以便于制訂具體措施,協(xié)調(diào)各方力量,開展高州木偶戲的專項普查保護。應充分利用文字、圖片、錄音、錄像等能長期保護的媒介和數(shù)字化信息技術(shù),對高州木偶戲進行全面系統(tǒng)的收集、記錄、分類、編目,對其歷史沿革、分布區(qū)域,傳承系譜表現(xiàn)形式,文化內(nèi)涵等進行確認。要在研究所設(shè)立檔案室和編劇組。檔案室建立木偶藝術(shù)系統(tǒng)的檔案,組織專家學者對高州木偶進行深入研究,整理出有價值的文化材料,撰寫出高質(zhì)量的學術(shù)論文和專著,在國內(nèi)、外擴大影響。同時,制定《高州木偶協(xié)會章程》和《木偶演出管理規(guī)定》,吸收木偶人才到協(xié)會中來,發(fā)揮中堅和骨干作用。并以協(xié)會為紐帶,廣泛聯(lián)絡(luò)國內(nèi)外民間文化研究專家、學者,對高州木偶進行專題研究。每年定期召開木偶文化學術(shù)交流會,出版論文、劇本,以引領(lǐng)和提高高州木偶的文化水準和演出水平。發(fā)放演出許可證,鼓勵、支持木偶藝人開展演出活動,拓寬演出渠道,增加高州木偶戲的生存能力,促進木偶演出市場的繁榮和有序發(fā)展。

(二)以人為本,采取有力措施,加大木偶人才的培養(yǎng)力度

保護、促進木偶藝術(shù)的發(fā)展,關(guān)鍵在人才。目前,我市許多木偶藝人逐漸老齡化,傳承乏力;許多傳承人無法維持生計,往往棄藝從商。所以,及早加強木偶傳承人的培養(yǎng),是促進高州木偶戲發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)人才可以從兩個層面去考慮,一是充分發(fā)揮木偶協(xié)會的作用,在全市范圍內(nèi)確定培養(yǎng)對象,定期舉辦全市木偶藝術(shù)培訓班,培養(yǎng)吸收一批年輕的木偶藝人,特別要注意從藝術(shù)院校中物色選拔人才,保證木偶戲隊伍后繼有人,長盛不衰。二是在全市范圍內(nèi)物色具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的苗子,由國家、省非物質(zhì)文化承傳人和知名老藝人定出目標,制訂具體培養(yǎng)計劃對其進行專門培養(yǎng),以促進木偶戲更上新臺階。兩個層面點面結(jié)合,普及和提高結(jié)合,共同推進高州木偶藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

(三)協(xié)調(diào)各方力量,加大投入,保護和促進高州木偶戲藝術(shù)的健康發(fā)展

高州木偶戲是傳統(tǒng)民俗民間文化,市場演出空間很窄。光有加強保護的政策是不夠的,還必須給予資金投入。目前,高州木偶戲已列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,在保護和申報過程中各級政府已投入了一定的人力、物力、財力。但在今后的推廣、硬件設(shè)施建設(shè)和傳承人的培養(yǎng)等方面還有很多工作要做,需要更多的資金投入,才能做好保護發(fā)展的后續(xù)工作。除了要爭取政府加大經(jīng)費投入,更需要爭取社會各界從經(jīng)濟上給予更多的關(guān)注與支持,這樣才能使保護工作落到實處。因此,可以在民間成立高州木偶保護基金會,廣泛發(fā)動社會各界人士,通過自愿捐款形式,多方籌措資金,解決在保護木偶戲運作過程中的困難,以達到有效促進高州木偶戲發(fā)展的目的。

(四)發(fā)揮職能部門作用,加強木偶戲班的演出活動,實行造血自強,使木偶煥發(fā)出新的青春活力

木偶戲的生命在于演出,只有演出才能增加演員收入, 提高藝術(shù)質(zhì)量,擴大演出隊伍。加強演出活動是承傳、發(fā)展木偶戲的最有效辦法,是煥發(fā)木偶藝術(shù)青春活力的重要手段。筆者認為,可以從以下幾個方面入手:一是由木偶協(xié)會廣泛宣傳,多方聯(lián)絡(luò),鼓勵、支持木偶藝人開展演出活動,拓展演出渠道,組織一批單人木偶戲、中班木偶戲到城區(qū)街道演出,達到既增強高州木偶戲的生存能力,又能挖掘整理一批傳統(tǒng)劇目,弘揚地方民族文化的目的,同時還能擺脫中小戲班盲目、尷尬的生存境地。二是發(fā)揮戲班作用,排出木偶戲精品,組織木偶戲?qū)ν饨涣骰顒?,弘揚地方民族文化。

(五)讓木偶戲走進校園,從小培養(yǎng)木偶戲的觀眾,為木偶戲的繁榮創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境

改革開放以來,隨著外來文化的進入,娛樂項目的豐富,加上電視、網(wǎng)絡(luò)的普及,令人目迷五色、目不暇接,給木偶藝術(shù)帶來了極大的沖擊。近幾年來,高州市木偶粵劇團的演出,除了靠每年春節(jié)期間的“做春班”或者有時應邀到外地的少量演出及偶爾應邀到港澳等地演出幾場外,演出場次越來越少,每年演出不到100場。演出的不景氣不僅影響到劇團的正常運作,還威脅到劇團的生存。對此,經(jīng)過一段時間對外地團體的考察了解,結(jié)合本地情況,筆者認為在堅持木偶戲深入村鎮(zhèn)接臺演出的同時,讓木偶戲進入校園,是拓展木偶戲演出空間、開辟演出市場的一條重要途徑。這樣既能使劇團煥發(fā)生機,增加活力,又能讓學生、兒童從小接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,從而達到雙贏的目的。

[責任編輯:劉鳳華]

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