董晗旭，王夢璐

摘要：教學(xué)范式是指教學(xué)人員及研究者對教學(xué)這一特殊而復(fù)雜的實踐活動最基本的認識。受西方科學(xué)主義與人文主義兩大哲學(xué)思潮的影響，教育領(lǐng)域逐漸形成了科學(xué)主義教學(xué)范式與人文主義教學(xué)范式兩種截然對立的教學(xué)范式。兩者均具有一定的合理性和歷史局限性，我們要結(jié)合當(dāng)今時代特征與需求，在肯定兩大教學(xué)范式合理性的同時，超越其局限性，將二者有機融合，形成符合現(xiàn)代教育發(fā)展需要的新的教學(xué)范式，即科學(xué)人文主義教學(xué)范式。

關(guān)鍵詞：教學(xué)范式；科學(xué)主義教學(xué)范式；人文主義教學(xué)范式；科學(xué)人文主義教學(xué)范式；

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0013-02

科學(xué)主義和人文主義教學(xué)范式是在科學(xué)主義和人文主義哲學(xué)思潮的影響下形成的兩種典型教學(xué)范式?？茖W(xué)主義教學(xué)范式側(cè)重于教學(xué)過程中的自然、客觀規(guī)律、知識、邏輯等；人文主義教學(xué)范式側(cè)重于教學(xué)過程中的人、主觀情感、價值、直覺等?？茖W(xué)主義與人文主義的教育思想是貫穿于教育改革與發(fā)展中的兩大主線。由于兩者的教育主張基本對立，兩種教育思想形成的教學(xué)范式也長期處于矛盾與沖突中，這必將推進教學(xué)范式的改革，使科學(xué)主義與人文主義兩大教學(xué)范式相互融合，揚長避短。

一、“范式”與“教學(xué)范式”

“范式”在美國科學(xué)史家?guī)於鳌侗匾膹埩Α芬粫惺状巫鳛閷I(yè)術(shù)語提出?！敖炭茣皇翘岢鰧I(yè)人員作為范式而接受的具體題解……實質(zhì)上都十分接近于教科書或相應(yīng)的講課給以引導(dǎo)的題目”該術(shù)語的流行始于庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）一書問世之后。他指出，一種成就“空前地吸引一批堅定的擁護者，使他們脫離科學(xué)活動的其他競爭模式”，同時“又足以無限制地為重新組成的一批實踐者留下有待解決的種種問題”，我們稱之為“范式”。崔允漷（1996）根據(jù)庫恩的觀點為“范式”提出了較科學(xué)的解釋：“范式就是指科學(xué)共同體用基本一致的思考方式來研究同一領(lǐng)域的特定問題，簡言之，范式代表了一種近乎固定的問題和解題方法?！泵绹虒W(xué)研究之父蓋奇在《教學(xué)研究的范式》（1963）中首先將“范式”與教學(xué)研究領(lǐng)域建立起聯(lián)系，說明范式不是一種理論，而是一種思維方式或研究形式，對理論的形成起著很大作用?！敖虒W(xué)范式”是指教學(xué)人員及研究者對教學(xué)這一特殊而復(fù)雜的實踐活動最基本的認識，是對教學(xué)活動結(jié)構(gòu)形式的抽象，回答“教學(xué)的形式與本質(zhì)”及“教學(xué)過程中師生、人與物及人與文化間的關(guān)系”等問題，講明教學(xué)過程的邏輯及如何進行教學(xué)。

二、科學(xué)主義教學(xué)范式

科學(xué)主義教學(xué)范式是指以科學(xué)主義影響下的教育哲學(xué)（主要是行為主義）為基礎(chǔ)的教學(xué)理論、計劃、步驟及方法?？茖W(xué)主義崇尚理智、邏輯與科學(xué)。美國心理學(xué)家行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人華生認為學(xué)習(xí)是理解人類行為的關(guān)鍵所在，是為了形成適應(yīng)社會生活的行為。人的任何行為均可在嚴(yán)格控制的教育環(huán)境中通過刺激（S）與反應(yīng)（R）完成。這可以視為科學(xué)主義教學(xué)范式的最初來源。該范式認為，認識的過程可以由教學(xué)管理與教師來調(diào)控。教學(xué)過程的外部調(diào)控與學(xué)生對這種調(diào)控的反映就是這一教學(xué)范式的主要原則。其基礎(chǔ)是作為哲學(xué)概念的行為主義，要求在教學(xué)過程中首先要確定學(xué)生應(yīng)該掌握的即能力和技能，然后設(shè)計明確的教學(xué)目標(biāo)，并具體到規(guī)定學(xué)生在每一個目標(biāo)下應(yīng)掌握的能力與技能?？茖W(xué)主義教學(xué)范式把以人為對象的教育視為大工業(yè)條件下標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，帶有強烈的機器文明色彩與哲學(xué)基礎(chǔ)上的實證主義傾向。這一局限使人們忽視了作為社會人的教師和學(xué)生的復(fù)雜性，無視教師與學(xué)生的首創(chuàng)精神。滿足于讓學(xué)生按計劃進行活動（如背誦、技能訓(xùn)練等），降低了學(xué)生的創(chuàng)造性，影響了教師的創(chuàng)新與發(fā)揮。

三、人文主義教學(xué)范式

人文主義教學(xué)范式認為，教育必須從對客觀世界的認識與理解出發(fā)；教育目的必須從人的需要層次理論出發(fā)，以個人需求作為教學(xué)準(zhǔn)繩。通過對理性知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下最大限度地發(fā)揮個人潛能，達到提升理性、弘揚個性、完善人格的教育目的，培養(yǎng)出具有完善人格且富有創(chuàng)造力的學(xué)生。課程內(nèi)容選擇上注重學(xué)生需求，整個課程建立在學(xué)生的需求、學(xué)生成長的自然模式及個性特征基礎(chǔ)之上。強調(diào)“以學(xué)生為中心”，教師在教學(xué)過程中是知識促進者，而非權(quán)威。教師的任務(wù)不是傳授知識或教學(xué)生如何學(xué)，而是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供良好的教學(xué)設(shè)備和手段，學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己決定。整個教學(xué)過程中，教師的注意力始終集中在學(xué)生身上，引導(dǎo)學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)。教師應(yīng)在引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機與需求的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，以滿足學(xué)生的求知欲。該范式還強調(diào)教育的首要任務(wù)是豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的道德水平，為學(xué)生個體的充分和諧發(fā)展服務(wù)，進而促進社會的和諧發(fā)展。該范式將強化教學(xué)過程、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境及美化教學(xué)語言作為教學(xué)的主要內(nèi)容，張揚個性人格、強化感情體驗、陷入人文的過度闡釋，從而造成教學(xué)過程脫離課本、課堂教學(xué)目標(biāo)不夠明確。教師無法確定從學(xué)生的起點能力到達學(xué)習(xí)應(yīng)有結(jié)果之間的距離、所需的階段、應(yīng)實現(xiàn)的具體目標(biāo)、所需的支持條件等，最終無法達到有效教學(xué)。

四、科學(xué)人文主義教學(xué)范式

隨著社會的日趨發(fā)展和教育的不斷進步，科學(xué)主義與人文主義兩種教學(xué)范式的局限性與片面性顯得愈發(fā)明顯。我們要結(jié)合當(dāng)今時代特征，在肯定兩者優(yōu)越性的同時，超越其局限性，將科學(xué)主義與人文主義教學(xué)范式進行有機融合，形成更科學(xué)、合理的新型教學(xué)范式?？茖W(xué)主義教育與人文主義教育都是現(xiàn)代教育的重要組成部分，我們必須樹立并堅持一個完整的、既包括科學(xué)主義教育目標(biāo)又包括人文主義教育目標(biāo)的教育目的觀?？茖W(xué)人文主義教學(xué)范式則是這一教育目的觀的最直接體現(xiàn)?？茖W(xué)人文主義教學(xué)范式是對人文主義教學(xué)范式的繼承和發(fā)展，吸收了科學(xué)主義與人文主義教學(xué)范式的精髓，摒棄了兩者的局限性與片面性。強調(diào)“以人為本”，是指將教師和學(xué)生兩方面均作為教學(xué)主體，教師的教與學(xué)生的學(xué)同等重要。整個教學(xué)過程將講授與訓(xùn)練相結(jié)合。在對新知識進行教學(xué)時，以教師作為主體，教師系統(tǒng)科學(xué)地向?qū)W生傳授知識，學(xué)生主動準(zhǔn)確地接受知識，完成“講授”環(huán)節(jié)；學(xué)生掌握新知識后，教師以學(xué)生為中心，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供必要的教學(xué)設(shè)備，幫助學(xué)生進行自主“訓(xùn)練”，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，達到既定教學(xué)目標(biāo)。該范式還強調(diào)“人的全面發(fā)展”，即知、情、意的全方位發(fā)展。要求教師在教學(xué)過程中首先要重視學(xué)生知識的積累。根據(jù)學(xué)生個體與班級整體情況適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進度，確保絕大多數(shù)學(xué)生能夠有效掌握課堂知識；其次，教師要設(shè)計合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中鞏固所學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上得到情感升華，使學(xué)生在學(xué)的過程中接受文化熏陶、感悟人生道理，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性；再次，教師要重視對學(xué)生的鼓勵與批評。學(xué)生較好完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，應(yīng)適當(dāng)給以表揚和鼓勵；學(xué)生未能完成任務(wù)時，應(yīng)給予合理的批評，指出學(xué)生存在的不足之處，并提出期望，培養(yǎng)學(xué)生的受挫能力。同時多與學(xué)生進行思想交流，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志與生活熱情。

總之，科學(xué)人文主義教學(xué)范式是科學(xué)主義與人文主義兩種教學(xué)范式的融合。這是由雙方自身的局限性以及彼此的互補性決定的。教學(xué)的歷史與實踐向我們證明，純粹的科學(xué)主義教學(xué)范式或純粹的人文主義教學(xué)范式都不利于教學(xué)的有效開展。教學(xué)范式的革新只能朝著科學(xué)主義與人文主義相融合的方向發(fā)展。

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