薛慶

［摘要］生本教育理念，指的是學(xué)校在實(shí)施教學(xué)和管理時(shí)，應(yīng)“以所有學(xué)生合理的、根本的利益為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本”的教育理念。此理念在全國中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)嵺`后，學(xué)生的良性趨變非常明顯。針對(duì)當(dāng)前鋼琴教學(xué)中兒童普遍“不愿學(xué)、被動(dòng)學(xué)和機(jī)械學(xué)”等頗具共性的問題，嘗試將“生本教育”理念巧妙融入鋼琴教學(xué)的技能技法訓(xùn)練中，始終以學(xué)生為主體，以熱愛為動(dòng)因，以觸發(fā)為手段，挖掘出兒童心中各具形態(tài)的“音樂之心”。

［關(guān)鍵詞］生本教育兒童鋼琴教學(xué)音樂之心

［中圖分類號(hào)］G613.5［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2012）07-0013-02

一、對(duì)生本教育的認(rèn)知性

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育理念也得到不斷的更新與發(fā)展。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師作用，主張教師在教學(xué)中居于支配地位，教育標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等完全由教師決定，學(xué)生很少參與對(duì)目標(biāo)和方法的選擇與制定。傳統(tǒng)教育教學(xué)的主要目的是確保學(xué)生掌握書本上和教師頭腦中的知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)的過程。這樣的教育理念忽視和壓抑了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，阻礙了學(xué)生自身能力的發(fā)展。

在現(xiàn)行教育中，傳統(tǒng)教育仍然占據(jù)著重要地位。但是我們要看到的是，學(xué)生在教育中是個(gè)體心理活動(dòng)的載體和主動(dòng)者，對(duì)學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)、意志及認(rèn)知等一系列心理實(shí)施著主動(dòng)控制。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)，教育應(yīng)該以學(xué)生為本體，此謂之“生本教育”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位為實(shí)現(xiàn)教育目的提供了可靠保障。

我們所提的生本教育體系，主要是針對(duì)過去基本上看成是師本的教育。它力圖不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而更是探討落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題，也就是說具有徹底性。它不僅強(qiáng)調(diào)理論建設(shè)，而更是關(guān)注于實(shí)踐的改革，因而較具有可操作性。與過去的學(xué)生本位論或個(gè)人主義不同的是，我們所說的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來進(jìn)行教育，把教育的全部交織歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展為教育的主體。生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。

生本教育的理念中，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本體。這就內(nèi)在地要求著生本教育的價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。高度尊重學(xué)生是生本教育的倫理觀，它體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生本體地位的認(rèn)識(shí)與肯定，而對(duì)學(xué)生尊重的關(guān)鍵是能真正認(rèn)識(shí)學(xué)生。生本教育理念中，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，學(xué)生具有學(xué)習(xí)天性;兒童的潛能是無限的;兒童人人可以創(chuàng)新；兒童具有獨(dú)立性等。只有充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，才能真正尊重學(xué)生。在實(shí)踐層面上，生本教育全面依靠學(xué)生的行為規(guī)則讓理念得以真正實(shí)現(xiàn)。生本教育的方法是全面依靠學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作教育的資源。

生本教育正以其先進(jìn)的理念，沖擊著現(xiàn)行教育中的傳統(tǒng)模式，促使教育進(jìn)行變革，以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，從而推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

二、師本教育在鋼琴教學(xué)中的不良性

對(duì)于一個(gè)新的教育理念，更重要的是能將其運(yùn)用于教育實(shí)踐中，而不只是停留于理論層面的理解與認(rèn)識(shí)。筆者試結(jié)合自己所從事的鋼琴教學(xué)工作，探討如何將生本教育理念運(yùn)用于鋼琴教學(xué)實(shí)踐中。

現(xiàn)行鋼琴教學(xué)中，其教學(xué)形式主要是一對(duì)一小課，或一對(duì)二至四人小組課。從形式上看，是教師在同一時(shí)間以特定內(nèi)容面向一或數(shù)位學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，屬于個(gè)別教學(xué)形式。這種教學(xué)表面上看可以比較好地關(guān)注到學(xué)生的個(gè)別差異，利于學(xué)生個(gè)性、主動(dòng)性的發(fā)揮，但究其教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)來看，現(xiàn)行鋼琴教學(xué)仍屬于師本教育體系，教師在教學(xué)中仍然處于主體地位。

現(xiàn)行鋼琴教學(xué)模式主要是以“示范—模仿”模式為主。教師有目的地先把示范技能作為有效的刺激，以引起帶動(dòng)學(xué)生相應(yīng)的演奏行動(dòng)，使他們通過模仿練習(xí)來掌握必要的鋼琴技能等。這種教學(xué)模式包括了以下四個(gè)程序：定向—參與性練習(xí)—自主練習(xí)—遷移。定向階段教師的主要職責(zé)是向?qū)W生闡明所要掌握的鋼琴技能并說明完成技能的操作原理和程序，同時(shí)向?qū)W生示范演奏。參與性練習(xí)是由教師參與的或親臨指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。自主練習(xí)是當(dāng)學(xué)生掌握要領(lǐng)后，讓學(xué)生自主練習(xí)，使學(xué)生的指法、演奏等更加熟練。遷移是引導(dǎo)學(xué)生把在此曲中習(xí)得的指法等運(yùn)用到彼曲中去。這樣的鋼琴教學(xué)模式主要為教師而設(shè)計(jì)，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排上主要體現(xiàn)教師的意志，學(xué)生只是在一旁的接受者，沒有主動(dòng)參與進(jìn)去。

鋼琴教學(xué)的這種現(xiàn)狀是與生本教育理念相脫離的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.未能真正體現(xiàn)一切為了學(xué)生的發(fā)展的價(jià)值觀。最明顯的例子是：通過不同的途徑我們可以了解到，很多學(xué)生是迫于家長的一廂情愿而去學(xué)鋼琴的。如此來說，學(xué)鋼琴帶給學(xué)生的更多的是負(fù)擔(dān)，鋼琴演奏練習(xí)只是一個(gè)煩悶、無奈的過程。這時(shí)候的學(xué)生對(duì)學(xué)鋼琴已經(jīng)沒有興趣、欲望。這時(shí)的教學(xué)也已經(jīng)失去了其價(jià)值，沒有學(xué)生的發(fā)展可言。

2.未能真正體現(xiàn)充分尊重學(xué)生的情感觀。主要表現(xiàn)在沒能真正認(rèn)識(shí)學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)與基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。生本教育認(rèn)為學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性，兒童潛能無限，兒童人人可以創(chuàng)新等?，F(xiàn)行鋼琴教學(xué)卻由于沒能充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，往往在扼殺著兒童的創(chuàng)造性。比如教師經(jīng)常會(huì)要求學(xué)生按照固定的程式化的所謂規(guī)范化來學(xué)習(xí)，以達(dá)到所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，殊不知這樣的做法恰是在限制了學(xué)生的創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮，也使兒童失去了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

3.未能真正體現(xiàn)生本教育的行為觀。主要表現(xiàn)在全面依靠學(xué)生。教師的鋼琴水平、教學(xué)方法仍是影響學(xué)習(xí)效果的主要因素。鋼琴教學(xué)近年來也在進(jìn)行改革，就拿剛發(fā)展起來的數(shù)碼鋼琴集體課來說，雖然在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能動(dòng)性的關(guān)注，但總體來說做得還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

現(xiàn)行鋼琴教學(xué)的這些狀況，雖然存在不少問題，卻恰恰為其走向生本的改革提供了切入口。

三、生本教育在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中的可行性

將生本教育的理念融入鋼琴教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，并不是簡(jiǎn)單幾句所能論述的。筆者試從以下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱乃伎迹?/p>

1.首先，要培養(yǎng)教師與學(xué)生的生本教育的意識(shí)。對(duì)教師而言，要充分認(rèn)識(shí)新體系中自己的地位，以及轉(zhuǎn)換好自己的角色。生本教育體系中，教師居于主導(dǎo)者的地位，可以對(duì)整個(gè)教學(xué)過程作出安排。

（1）教師的哲學(xué)觀：教少學(xué)多，無為而治理，此乃道家哲學(xué)精髓；在教學(xué)中要用一種愛的力量、真理的力量、向上的力量去影響和感染或制約學(xué)生，用關(guān)切去解決學(xué)生主動(dòng)發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

（2）教師要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，了解學(xué)生。教師在教學(xué)中應(yīng)該意識(shí)到：兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童的天性是活潑的、有創(chuàng)造力的，要尊重他們的音樂創(chuàng)造；兒童的潛能是無限的，在日常的鋼琴教學(xué)中應(yīng)該激發(fā)他們的音樂潛能。

（3）引導(dǎo)學(xué)生理解自己在教學(xué)中的主體地位，明白自身自主活動(dòng)的意義，培養(yǎng)自己主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是無止境的，自己會(huì)在不斷的鋼琴演奏中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，最重要的是要意識(shí)到鋼琴演奏會(huì)給自己帶來享受、審美情趣和對(duì)生活的熱愛等等，只有當(dāng)教師與學(xué)生雙邊都理解了生本教育的理念，才能建構(gòu)鋼琴教學(xué)的生本教育體系。

2.其次，要將生本教育體系的方法論運(yùn)用于鋼琴教學(xué)實(shí)踐。生本教育強(qiáng)調(diào)先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教等，用于鋼琴教學(xué)亦然。鋼琴教學(xué)的“示范—模仿”模式中，上鋼琴課一般是教師先給學(xué)生演示指法、姿勢(shì)、動(dòng)作等，然后才是學(xué)生跟著訓(xùn)練，這樣是先教后學(xué)的方法。我們不妨做一嘗試，來一個(gè)先做后學(xué)或先學(xué)后教。

（1）道法指導(dǎo)：哲學(xué)觀——教少學(xué)多，無為而治理；倫理觀——高度尊重學(xué)生；行為觀——全面依靠學(xué)生課程觀——課程的整合；思想和技術(shù)的辯證統(tǒng)一。

（2）行為探究：先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教等。

四、生本教育理念具有新型人才形成的科學(xué)性

在當(dāng)今的兒童鋼琴教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端已日漸明顯，琴童“不愿學(xué)”、“被動(dòng)學(xué)”、“機(jī)械學(xué)”已漸趨顯露出這種“示范—模仿”模式的弊端。許多年來，我們一再重申“人”是教育的主體，教育過程的終端是學(xué)生的發(fā)展，而非教師的自我展示，但這種“以人為本”的初衷卻一再在鋼琴教學(xué)中顯露出事與愿違的現(xiàn)狀。如何從“自上而下”的教師傳授轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗婪ㄗ匀弧钡膶W(xué)生情愿，是筆者從教二十余年來一直思索的問題。“生本教育”理念是在新型人才觀下形成的更深入、更科學(xué)、更系統(tǒng)的教育觀念，它之運(yùn)用于鋼琴教學(xué)無疑從理論高度到實(shí)踐基礎(chǔ)上為我們提供了一套整合的可行性思路。在此思路下，筆者在教學(xué)中做了許多顛覆性的嘗試，諸如“先會(huì)后學(xué)”、“先學(xué)后教”等，均是以前無法想象的模式。在近幾年的“生本”教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深體會(huì)到其間的樂趣：學(xué)生主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來了，心中的音樂自發(fā)地牽引出來，“美”的聲音概念在日益高漲的快樂感中得以成形，真實(shí)的表現(xiàn)欲望自然而然地彰顯，正所謂：道法自然，琴心可表。

以上僅僅是本人對(duì)生本教育理念的初步認(rèn)識(shí)，在今后的工作中將以生本教育體系為指導(dǎo)，努力改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)踐生本教育理念，逐步建立一種科學(xué)的、嶄新的、快樂的、有效的鋼琴教學(xué)模式。

［責(zé)任編輯：鐘嵐］