呂冰　王旭生

業(yè)，創(chuàng)燒于明代的前墅古龍窯至今窯火不斷年問紫砂燒制成壺以來，500年間，宜興人世代以此為對(duì)宜興人而言，制陶是世代相傳的技藝，從明武宗正德

宜興是商賈眼中的生財(cái)之地，作為紫砂的生產(chǎn)集散地，街道兩旁紫砂銷售店鋪，制壺工作室鱗次櫛比。對(duì)宜興人而言，制陶是世代相傳的技藝，從明武宗正德年間紫砂燒制成壺以來，500年間，宜興人世代以此為業(yè)，創(chuàng)燒于明代的前墅古龍窯至今窯火不斷。紫砂也是傳遞親情的紐帶，宜興不乏幾代從事制壺的家族企業(yè)，據(jù)說現(xiàn)今當(dāng)?shù)貜臉I(yè)人員注冊(cè)工藝師達(dá)數(shù)萬人以上。

宜興古稱“陽羨蜀山”，產(chǎn)“五色土”，燒制成器，表面平整具砂質(zhì)效果，謂之為紫砂器，它是平民百姓日常飲茶的器皿，文人墨客也為之鐘情，它是今日的收藏界新寵，拍賣場(chǎng)上，當(dāng)代名家顧景舟的紫砂茗壺已突破千萬元。紫砂產(chǎn)地宜興，對(duì)于紫砂愛好者來講是必要拜訪的圣地，這里可以看到紫砂從開采到制作的全過程，如今宜興蜀山南街上楊彭年、朱可心、裴石民、顧景舟等制壺名家故居完整的保存了下來供參觀者拜謁。

中國工藝美術(shù)大師徐秀棠大師訪談

徐秀棠

1937年生于宜興陶藝世家，1954年師從紫砂陶刻名藝人任淦庭學(xué)習(xí)陶刻，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、1993年被授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。

問：到現(xiàn)在為止，與紫砂行業(yè)同時(shí)起步、并存的許多行業(yè)現(xiàn)在都可能衰弱、蕭條或者滅亡，而紫砂卻無論在文化層面、市場(chǎng)層面，依然保持蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，您認(rèn)為是怎樣的因素在支撐它呢?

答：這個(gè)問題其實(shí)就是講為什么有紫砂?理由有三條，第一就是因?yàn)橐伺d山里有豐富的做陶瓷的原料和燃料，這樣就有了陶瓷；第二是因?yàn)閺奶拼_始宜興的茶就很有名，到明代開始泡茶了，所以陽羨茶事催生了紫砂藝術(shù)；第三就是宜興來的文人比較多，所以紫砂一開始就跟文人的關(guān)系比較親密。

問：以前紫砂行業(yè)由文人介入，而使得紫砂壺聞名遐邇，時(shí)至今日，文化人與紫砂行業(yè)，需要以一種怎樣的方式結(jié)合，才能創(chuàng)造今日紫砂的新輝煌呢?

答：我講過：“字隨壺傳，壺隨字貴?！本褪侵v一批文人接觸了紫砂后，將紫砂向文人化發(fā)展，因?yàn)樽仙坝袑m廷紫砂、平民紫砂，也有文人紫砂。文人紫砂實(shí)際上是占據(jù)了紫砂的主要地位。我一直認(rèn)為文人參與紫砂是有標(biāo)準(zhǔn)的，文人題壺時(shí)詩詞、書法、鐫刻、合適布局到紫砂茶壺上應(yīng)該是融入。如果裝飾的內(nèi)容、藝術(shù)與茶與壺不相關(guān)聯(lián)，是畫蛇添足多此一舉，也就是糟蹋了茶壺。

問：近十幾年來，收藏紫砂工藝藝術(shù)的市場(chǎng)，大部分是以投資心態(tài)為主，真正用自己的素養(yǎng)去體悟這里面的美感的人群還不成熟。您怎么看這種趨勢(shì)?

答：這也是一種市場(chǎng)行為，沒有辦法。因?yàn)樗囆g(shù)品的發(fā)展，評(píng)論家、鑒賞家不等于這個(gè)行業(yè)的購買者、收藏家，現(xiàn)在這兩者的接軌沒有接好?；ㄥX的人不一定會(huì)欣賞東西，會(huì)欣賞東西的不一定花錢。我認(rèn)為，現(xiàn)在要關(guān)注紫砂圈子里的主流與本體，就是一個(gè)行業(yè)里面要有一批人注意自己的形象，這一部分不能亂。在樹干上什么都可以長(zhǎng)出來，哪怕是生一點(diǎn)蟲子，有點(diǎn)蛀蟲，都沒事，但是本體要健康。

顧治培訪談

顧治培

1949年生于宜興。江蘇省工藝美術(shù)大師，1985年起從事紫砂雕塑創(chuàng)作。尤以紫砂微雕作品見長(zhǎng)，曾以2年時(shí)間創(chuàng)作“蟋蟀群英會(huì)”。以寫實(shí)風(fēng)格塑造70余種形態(tài)各異蟋蟀1028只，2002年被世界吉尼斯上海總部授予“吉尼斯之最”。

問；您如何想到以蟋蟀昆蟲為主題，將紫砂微雕確立為自己的風(fēng)格?

答：實(shí)際紫砂微雕早已有之，起源與茶壺同步，真正興起是上世紀(jì)50年代中期，盛行于80年代，但紫砂創(chuàng)作仍處于初期階段，紫砂微雕的創(chuàng)作手法單一和市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)，題材一直局限在佛像、八仙、劉關(guān)張一類傳統(tǒng)題材，我個(gè)人認(rèn)為民間文化色彩的紫砂藝術(shù)在發(fā)展的路子上一定要有所創(chuàng)新，有所突破。創(chuàng)作現(xiàn)代人崇尚自然，向往田園風(fēng)光，本人從小鐘情山鄉(xiāng)野谷，迷戀大自然的花鳥魚蟲，多年的紫砂微雕創(chuàng)作實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)到“形色聲味的莫過小小的促織，潛心研究蟋蟀，為了觀察蟋蟀生活習(xí)性，我會(huì)到山野捕捉蟋蟀，制成標(biāo)本，平時(shí)細(xì)心觀察他們的形態(tài)、活動(dòng)，我曾經(jīng)趴在山上的草垛里，連看三天，晚上也住在山上。創(chuàng)作道路是艱辛的，從開始有制作蟋蟀的想法到摸索成熟用了近20年的時(shí)間。很多前輩都笑指為“雕蟲小技”。還有些人讓我趕緊申請(qǐng)專利，我沒考慮過專利，現(xiàn)在我們紫砂，這邊要傳承，那邊忙專利，其實(shí)是不利于良性發(fā)展的。我就一句話“您把什么都專利掉了''那別人做什么?”什么叫專利?我認(rèn)為專利就是你做的東西別人做不出來。那就是專利——不用申請(qǐng)。

問：您的壺作為禮品已贈(zèng)送了多位臺(tái)灣高層的政要人物，臺(tái)灣一些上層官員和社會(huì)名流十分喜歡您的壺，談?wù)勀绾闻c臺(tái)灣結(jié)緣。

答：80年代“紫砂熱”，臺(tái)灣一些紫砂收藏家大量收購名家紫砂，他們很喜歡我做的壺，有位藏家蕭正雄收藏了我300多件作品。1987年，他指定要一件昆蟲筆筒，為了怕燒壞，我多燒了兩件，他來取的時(shí)候全部都要，以絕食相逼，最后就全都賣給他了，他才滿意，呵呵。

我的壺也作為禮品送給過蕭萬長(zhǎng)、連戰(zhàn)、吳伯雄，這些紫砂壺在創(chuàng)作時(shí)大多有寓意。如送給蕭萬長(zhǎng)的《連心》壺，寓意臺(tái)灣海峽兩岸人民心連心。作為一個(gè)紫砂藝人，為臺(tái)灣高層名流制壺，增進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的交流，是我的榮耀；作為一個(gè)中國人來說，為祖國統(tǒng)一事業(yè)作貢獻(xiàn)，更是我的心愿。

張順法李占平訪談

張順法

1957年出生在宜興。祖父輩均以陶為業(yè)。1976年進(jìn)宜興紫砂藝廠學(xué)徒，師從紫砂名家李碧芳。

李占平

1964年出生于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)，1982年進(jìn)宜興紫砂工藝廠徒工培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。三年后，進(jìn)王小龍先生工作室，從事專業(yè)工作。兩人有相近的經(jīng)歷，在生活中也是摯友，宜興紫砂廠改制后，兩人分別建立了各自的工作室，其家人親友也都從事紫砂制作的行業(yè)。2010年李占平的女兒李葉從南京曉莊學(xué)院畢業(yè)后，進(jìn)入陶藝工作室學(xué)習(xí)。

問：紫砂工藝廠在宜興紫砂近代歷史有重要位置，直到今天所謂“廠壺”都被市場(chǎng)追捧，請(qǐng)問其原因。

答：當(dāng)今市場(chǎng)上“廠壺”受追捧很大的原因是在市場(chǎng)上越來越少，價(jià)格也會(huì)越來越高。“廠壺”是指由宜興紫砂廠生產(chǎn)的壺。1955年，宜興紫砂生產(chǎn)合作社成立，當(dāng)時(shí)命名為蜀山陶業(yè)合作社，這是宜興紫砂廠的前身。1958年，合并其他28家私辦的紫砂廠家建立“宜興紫砂廠”。80年代最為輝煌，但到了1997年，宜興紫砂一廠改制民營(yíng)?！皬S壺”有優(yōu)劣之分，精品“廠壺”之所以受到市場(chǎng)認(rèn)可，優(yōu)勢(shì)在于泥料純正，制作規(guī)范精良，紫砂廠擁有一批當(dāng)時(shí)紫砂界最著名的大師做指導(dǎo)，在技術(shù)上把關(guān)。

問：你怎么看待紫砂的繼承與創(chuàng)新?

答：這不能不提到紫砂廠已故的七大老藝人任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉。新中國成立初，七大老藝人作為宜興紫砂廠技術(shù)輔導(dǎo)員，培養(yǎng)了一大批學(xué)子步入紫砂殿堂，現(xiàn)在很多制壺名家都曾受教于他們。我們這一代也是直接或間接受他們的教誨，不僅僅是將傳統(tǒng)的制壺工藝傳承下來，而且在他們身上學(xué)到的更多的是做人的道理。創(chuàng)新要建立在技術(shù)純熟的基礎(chǔ)之上，如果制壺最基本的壺體重心都把握不好，即使壺做得很花俏，卻出水不暢，這種創(chuàng)新有何意義?

問：你們作為紫砂工藝廠的老學(xué)員，你們覺得傳統(tǒng)的工藝在當(dāng)代是否有遺失?

答：當(dāng)今紫砂行業(yè)內(nèi)，水平差不齊，很多人沒有接受過正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)一年做的壺就可以在市場(chǎng)上出售，而我們當(dāng)年拍泥片，打身桶是基本功，打完一個(gè)丟掉再打光練基本功就至少要花一年的時(shí)間。制壺者缺乏這種訓(xùn)練，作品造型上就有很大問題。其他工序因?yàn)樽非蠖唐诶娑蟠蛘劭?，譬如煉泥，以前的陶土煉制前在室外?jīng)過幾年的自然腐化，如今采用機(jī)械煉泥這種看似高效率的速成辦法做出來的成品根本沒法呈現(xiàn)紫砂特有的質(zhì)感。

問：紫砂制壺的技藝學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦枯燥的過程，就您所知，年輕人是否愿意學(xué)習(xí)?

答：如今社會(huì)上有一些陶藝班招收學(xué)員，但年輕人加入這個(gè)行業(yè)基本還是沿用師傅帶徒弟的傳統(tǒng)辦法。兩年前，我送女兒到張順法老師門下拜師。她現(xiàn)在慢慢地喜歡紫砂，當(dāng)她自己親手做的第一把壺出窯時(shí)高興的不得了，很有成就感。我侄子也在學(xué)做壺，宜興本地學(xué)制壺年輕人很多，這對(duì)孩子和家長(zhǎng)來說似乎是理所當(dāng)然的事情，在外面生活壓力大，回來三年就可以出師，而且，一家人的團(tuán)聚終歸是最重要的。那么多異鄉(xiāng)人，不遠(yuǎn)萬里要過來學(xué)制壺，他們這些孩子，守著家門口，天時(shí)地利人和，有什么理由不學(xué)呢?

葛昊翔訪談

葛昊翔

1977年生，助理工藝美術(shù)師，師承江蘇省工藝美術(shù)大師邱玉林先生。2000年創(chuàng)立葛窯陶瓷藝術(shù)工作室。作品力求挖掘文人陶器的當(dāng)代價(jià)值。

問：你說你追求的是文人陶瓷，你怎么理解文人陶瓷?

答：不管是怎樣的一種藝術(shù)形式，它脫離不了最內(nèi)在的一種哲學(xué)思想，好比中國的儒、釋、道這樣的思想，都是以人為本的，它是借助于對(duì)人的尊重，對(duì)自身的敬畏，才會(huì)產(chǎn)生出一種超越現(xiàn)實(shí)的理想現(xiàn)狀的、意念的、精神層面的東西，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的不同理解，深淺層次不同，便會(huì)有高低之分，創(chuàng)作者自身的高度限制了他的藝術(shù)作品高度。

問：葛記陶瓷獨(dú)特之處在哪些方面?

答：就我來說，重要的是火的變化，不同的東西要用不同的火候，要不同的時(shí)間，要控制不同的基態(tài)，然后產(chǎn)生不同的效果。這就回歸到我們聊到的前一個(gè)主題，就是文人陶，就會(huì)做到和而不同。比如我們有十個(gè)罐子在這里，都是綠野仙蹤，你會(huì)看到每一個(gè)都會(huì)有差異，每一個(gè)都不同，但是，當(dāng)時(shí)你乍一看就會(huì)覺得這就是同一個(gè)效果的東西，他會(huì)給你帶來想象的空間。

問：你怎樣保持作品個(gè)性鮮明，又被市場(chǎng)接納?

答：我覺得這兩者其實(shí)并不矛盾。對(duì)于市場(chǎng)，我們肯定需要考慮一些因素，但并不是去和市場(chǎng)、和社會(huì)對(duì)立，只要我們協(xié)調(diào)好就行。對(duì)于想做的事情，先把它定位好，盡力去做，同時(shí)，我們要?jiǎng)?chuàng)造一些具有社會(huì)價(jià)值、符合市場(chǎng)需求的東西。但我會(huì)把兩者分開完成。假如說齊白石在畫畫的時(shí)候就考慮去賣畫的話，他的畫畫出來就都是為了恭維人了。