余二梅

摘要: 中學(xué)思想政治課一直以來(lái)在學(xué)校德育工作中發(fā)揮著重要的作用。但是,在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治課原理枯燥、乏味,條文冗長(zhǎng),提不起興趣。這使得中學(xué)政治課的教學(xué)期望值與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)效果出現(xiàn)了嚴(yán)重的不對(duì)稱。這種情況要求教師在政治課的教學(xué)過程中,既積極吸取成功經(jīng)驗(yàn),又積極研究新方法、開拓新思路,尤其要注重把握政治教學(xué)的時(shí)代脈搏。

關(guān)鍵詞: 思想政治課時(shí)代性生活性

思想政治教育作為上層建筑的精神教育,其自身的特點(diǎn)決定了教育過程的反復(fù)性、長(zhǎng)期性和艱巨性,它貫穿于教育的全過程。中學(xué)思想品德課作為意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的重要組成部分,在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成符合中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段要求的基本的公民素質(zhì)等方面有著不可替代的重要作用。然而,根據(jù)政治課的教學(xué)反饋,政治課的學(xué)習(xí),尤其是中學(xué)政治教學(xué)一直處于非常尷尬的境地。教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治課原理枯燥、乏味,條文冗長(zhǎng)。這使得中學(xué)政治課的教學(xué)期望值與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)效果出現(xiàn)了嚴(yán)重的不對(duì)稱。這種情況要求教師在政治課的教學(xué)過程中,既積極吸取成功經(jīng)驗(yàn),又積極研究新方法、開拓新思路,尤其要注重把握政治教學(xué)的時(shí)代脈搏。

一、 教學(xué)內(nèi)容要把握時(shí)代主題

1.在理論知識(shí)方面,要善于挖掘教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn),以事例教化人。

很多學(xué)生反映政治課是高、大、空的課,其原因就在于政治課的內(nèi)容過于空洞,陳舊,缺乏新鮮的氣息,離他們的生活實(shí)際太遠(yuǎn)。與此同時(shí),很多政治課教師唯書本的觀念很嚴(yán)重,在課堂上,對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題隔靴搔癢式的解釋,把復(fù)雜的教學(xué)變成對(duì)書本的簡(jiǎn)單復(fù)制,導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)了僵化的局面。

教材具有相對(duì)穩(wěn)定性,而客觀實(shí)際則是不斷變化的,這就使得教材中有的觀點(diǎn)和教師所掌握的理論與客觀實(shí)際不相符合?，F(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的開放,使得學(xué)生對(duì)信息的反映異常敏感,對(duì)現(xiàn)象的解讀也會(huì)因自身素質(zhì)的不同而各異,這勢(shì)必導(dǎo)致思想的混亂。此時(shí)教師若不能對(duì)這些問題做出時(shí)代性的解答,就會(huì)影響政治課的權(quán)威性。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出:“任何道德教育課程如果局限于教師里,不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！彼枷胝握n應(yīng)該是高揚(yáng)時(shí)代主旋律的課,政治教師只有關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題,把教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際“貫通”,使書本知識(shí)與時(shí)代精神結(jié)合,才能使思想政治課更貼切生活、貼近社會(huì)、貼近時(shí)代脈搏,才能使思想政治課堂流淌著源頭活水。因此,政治課老師一定要走出書本和課堂,一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事例有所了解,并確立符合原則的解答,另一方面要認(rèn)真了解學(xué)生的思想實(shí)際,找準(zhǔn)教材與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的教育,達(dá)到事半功倍的效果。比如,在講授過程中進(jìn)行榜樣舉例時(shí),不宜過多地講述很陳舊的案例,應(yīng)該多羅列一些發(fā)生在現(xiàn)代的,生活在身邊的活生生的例子。

2.在實(shí)踐方面,要鼓勵(lì)學(xué)生做個(gè)有心人,走出教室,通過身邊發(fā)生的事情印證課本理論知識(shí)的正確性,提高自己認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力。

“理論是灰色的,生命之樹常青”。活生生的實(shí)例既是一切理論產(chǎn)生的客觀根源,又是檢驗(yàn)理論正誤的試金石。社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)學(xué)生把各種理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的中心環(huán)節(jié)和動(dòng)力源泉。因此,隨著形勢(shì)的發(fā)展,思想政治課教師要積極主動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),保證“教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”這一方針得以認(rèn)真貫徹執(zhí)行。比如我們講授“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”一課時(shí),就可以請(qǐng)對(duì)改革開放前后變化有深刻感觸的老前輩來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法,讓學(xué)生了解改革開放的原因、實(shí)質(zhì)及改革的目標(biāo)和重要性。然后讓學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)暢談自己眼中的改革開放,老師認(rèn)真聆聽了解學(xué)生的真實(shí)想法,并給予適時(shí)的引導(dǎo)。讓學(xué)生在充分了解的基礎(chǔ)上,既對(duì)改革開放抱有信心,又對(duì)其中出現(xiàn)的問題有所了解,堅(jiān)定他們的信念。

二、政治課堂教學(xué)方法要突出時(shí)代性和生活性

1.教學(xué)方法的時(shí)代性主要是指把現(xiàn)代化的教學(xué)手段應(yīng)用到課堂教學(xué)中去,提高教學(xué)效率,增強(qiáng)教學(xué)效果。

(1)應(yīng)提高多媒體技術(shù)的利用率。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍運(yùn)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！倍嗄暌詠?lái),中學(xué)政治教學(xué)在教學(xué)模式上,將政治定義為死記硬背的學(xué)科,認(rèn)為上課背背就行,使得知識(shí)的傳授變成知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單記憶。多媒體教學(xué)以其信息量大、視覺沖擊力強(qiáng)等特點(diǎn),為這一問題的解決提供了契機(jī)。心理學(xué)家研究表明:人們從聽覺獲得的知識(shí)能夠記憶15%,從視覺獲得的只是能夠記憶25%,視聽結(jié)合接受知識(shí)能夠記憶65%。很多教師反映采用多媒體教學(xué),在上課前或在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,播放一段與教材內(nèi)容有關(guān)的音樂或視頻,既能幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的精神,將學(xué)生思維引向既定的教學(xué)目標(biāo),又能使學(xué)生引發(fā)共鳴,啟迪思維,給學(xué)生留下聯(lián)想和思索,活躍課堂氣氛。

(2)綜合各種先進(jìn)的教學(xué)理念和方式,優(yōu)化教育效果。

思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)教育,在教學(xué)過程中非常注重滲透性的教育,除此之外,政治課又是一門多學(xué)科滲透的教育,涉及教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科。近年來(lái),針對(duì)政治課教學(xué),出現(xiàn)了情景教學(xué)、反思教學(xué)等一系列先進(jìn)的教學(xué)方法。這就要求政治課教師不僅掌握這些先進(jìn)的教學(xué)理念而且有多種學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備以應(yīng)對(duì)政治課教學(xué)的挑戰(zhàn)。

2.教學(xué)方法的生活性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(1)堅(jiān)持貼近學(xué)生生活,體現(xiàn)以學(xué)生為本的理念,緊緊把握學(xué)生的思想脈搏。

教師不只是知識(shí)的傳授者和管理者,也是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。俗語(yǔ)說(shuō):“親其師而信其道?！痹谡握n的教學(xué)過程中,教師要克服傳統(tǒng)權(quán)威說(shuō)道的刻板模式,“放下架子,甘做小學(xué)生”。一方面要明確師生雙方互為主體性的地位,人作為時(shí)間和認(rèn)識(shí)的主體,是以他人的存在為存在的前提,并在與他人交往中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的,只有承認(rèn)雙方的互主體性,才會(huì)在認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值觀等方面進(jìn)行交流和碰撞。新課標(biāo)明確指出:“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展?！苯處熤挥谐姓J(rèn)學(xué)生的主體地位,才可能積極構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系,提高教育效果。另一方面,教師應(yīng)積極參與到學(xué)生活動(dòng)中,與學(xué)生分享知識(shí)并獲得情感體驗(yàn)。美國(guó)教育家杜威說(shuō)過:“任何時(shí)候都不要忘記教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)活生生的思想、感情、意志、個(gè)性都處于變化之中的個(gè)體?！睂W(xué)生是認(rèn)識(shí)的主人,不是認(rèn)識(shí)的容器。在教學(xué)過程中要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。如我在講授《我們的民族精神》一課時(shí),先由同學(xué)們發(fā)言列舉他們所認(rèn)為的民族精神,并舉出現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)民族精神的具體的事例,同時(shí)也列舉了現(xiàn)今社會(huì)中諸多有違民族精神的案例。然后,由同學(xué)結(jié)合知識(shí)要點(diǎn),采用課堂辯論和情景模擬的方式,分析這種現(xiàn)象的原因和我們應(yīng)該怎樣做。在這一系列課堂活動(dòng)中,學(xué)生既增加了知識(shí),又對(duì)許多不合理的社會(huì)現(xiàn)象有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

(2)教師要適應(yīng)時(shí)代變化發(fā)展的特點(diǎn),具備人文主義情懷,加大政治課堂教學(xué)的情感投入。

夸美紐斯說(shuō)過:“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來(lái)的?！毙抡n程強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”,教師是教育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者,同時(shí)也是提供信息,創(chuàng)設(shè)情境的人,是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的人。師生情感融洽能有力地激發(fā)學(xué)生的求知欲望,具有親和力的教師,他的課堂往往能吸引更多學(xué)生的注意,他的課堂學(xué)生的思維往往更活躍。因此,在生活上,教師要耐心細(xì)致地觀察每一位學(xué)生,尊重學(xué)生、相信學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主體性。在學(xué)生產(chǎn)生困難時(shí)及時(shí)給予幫助,認(rèn)真傾聽他們的意見,了解他們的所思所想。在課堂教學(xué)上,不僅要以其自身淵博的知識(shí)、良好的個(gè)人形象和素質(zhì)樹立課堂的權(quán)威,更重要的是在課堂教學(xué)中要充分尊重學(xué)生,重視學(xué)生的不同見解,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,相信學(xué)生,放手讓學(xué)生自我思考、自我探究,教會(huì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法和策略。只有這樣,學(xué)生才能在探究中得到體驗(yàn)、獲取知識(shí),學(xué)得更加主動(dòng),從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。

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