崔真真

摘要： 兩千多年前孟子的“自得”思想與當(dāng)今中學(xué)物理課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生“終身發(fā)展”的要求暗自契合，學(xué)生對中學(xué)物理的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷“生活—物理—生活”的過程，本文就如何用“自得”思想指導(dǎo)其中各環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)踐做一簡要說明。

關(guān)鍵詞： 自得中學(xué)物理教學(xué)學(xué)習(xí)興趣探究觀察

孟子離婁章句下寫道：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子往其自得之也?！保郏保葸@里的“自得”譯為“有所收獲”，君子喜歡不斷地充實(shí)完善自己有所收獲，這樣就可以將自己的收獲運(yùn)用自如，愈近爐火純青。兩千多年前的教育家便認(rèn)識到，“深造”才可得“道”，而持續(xù)地得“道”才可能達(dá)到“深造”的目的，二者相輔相成互相追逐，共同實(shí)現(xiàn)君子的“自得”愿望。陶行知在《教學(xué)合一》中說：“得了這種經(jīng)驗(yàn)理想，然后學(xué)生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世間的一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。”［２］這或許是對孟子“自得”思想在教育活動中要達(dá)到目的的最淺顯又最為深刻的注解了，而且與初中、高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生終身發(fā)展的要求完全吻合。那么在中學(xué)物理教學(xué)中為達(dá)到這樣一種美好的目標(biāo)，怎樣做到從教到不教，怎樣踐行“自得”思想呢？教師怎么教就顯得比教什么更為重要了。

物理是研究客觀物質(zhì)世界、以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的一門自然學(xué)科，物理學(xué)隨著人類的實(shí)踐活動發(fā)展而來，又運(yùn)用所得到的物理學(xué)理論來指導(dǎo)改變周圍客觀世界，促進(jìn)人類進(jìn)步。因此中學(xué)物理課程具有區(qū)別于其他科目的鮮明特點(diǎn)：物理與生活聯(lián)系密切，學(xué)生通過生活現(xiàn)象進(jìn)入物理，通過實(shí)驗(yàn)探究探索物理，又通過解釋生活現(xiàn)象深刻理解物理。為將“自得”的思想貫穿于整個中學(xué)物理教學(xué)過程，下面我從以上三方面入手，討論如何具體實(shí)施教學(xué)活動。

一、引起學(xué)生興趣，帶學(xué)生自愿從生活走進(jìn)物理

中學(xué)生在13—18歲這個特殊的年齡段身心迅速發(fā)展與完善，自我意識逐漸興起，是情感、興趣、意志等方面形成的重要階段，具有很強(qiáng)的可塑性。教師如果能夠在為學(xué)生掀開物理的面紗之時抓住學(xué)生的眼球，引起學(xué)生的興趣，就能夠充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的欲望和熱情；而任何一件事物都有兩面性，恰恰是因?yàn)楹軓?qiáng)的可塑性，如果教師對學(xué)生物理學(xué)習(xí)的開場沒有悉心準(zhǔn)備，陳詞濫調(diào)又落后于時代，學(xué)生對物理最初的認(rèn)識就會有失偏頗，繼而影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。每一個物理知識點(diǎn)都存在在現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，角角落落。感官印象對學(xué)生大腦的刺激最為直接，生活經(jīng)驗(yàn)又為學(xué)生學(xué)習(xí)提供最原始的判斷依據(jù)。教師要獨(dú)具慧眼，挖掘一切與知識點(diǎn)相關(guān)的生活實(shí)例，讓學(xué)生感到物理就在身邊，平實(shí)瑣碎人人都可觸及；又要有原則和方法，巧妙地將學(xué)生對事物的表象認(rèn)識過渡到物理的殿堂中來，讓學(xué)生感到物理的奇妙，關(guān)于物理的本質(zhì)還要去探索。為學(xué)生的物理學(xué)習(xí)既提供“機(jī)遇”又給予“挑戰(zhàn)”，勾起學(xué)生對獲取知識的渴望。自愿深入其中，是學(xué)生能夠持續(xù)“深造”最本真也是最強(qiáng)有力的原動力，還能為實(shí)現(xiàn)“自得”打下良好的心理基礎(chǔ)。

二、引導(dǎo)學(xué)生探究，帶學(xué)生自主從實(shí)驗(yàn)探索物理

物理學(xué)科的研究以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，中學(xué)物理中涉及的實(shí)驗(yàn)大多為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，對于中學(xué)生的認(rèn)知水平和知識儲備來說，仍需要相當(dāng)?shù)奶骄恳庾R和探究實(shí)力才能完成。除卻教師所必備最基本的實(shí)驗(yàn)專業(yè)知識不必多談以外，要想讓學(xué)生形成“自得”的習(xí)慣，教師還要對有關(guān)實(shí)驗(yàn)的各個方面做足功課。我們拿實(shí)驗(yàn)器材的使用這一點(diǎn)來舉例，酒精燈常見于用來加熱固體和液體，但學(xué)生一般很難想到用酒精燈也可以用來加熱附近空氣，空氣密度發(fā)生變化，變成不均勻的介質(zhì)，而這正是研究光在同種非均勻介質(zhì)傳播時需要的條件，非均勻的液體和固體較難實(shí)現(xiàn)，但非均勻的氣體就很容易得到，且實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯。人的思維容易被“理所應(yīng)當(dāng)”的現(xiàn)象所禁錮和遲鈍。打破僵化的思維，聽起來很寬泛又似乎摸不著邊際，從加熱固、液體到氣體，看似不起眼，但卻是思維的一轉(zhuǎn)彎，一跳躍。讓學(xué)生進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)，并不單單為了得出早已知曉的結(jié)果，根本目的是學(xué)會探究的方法，養(yǎng)成探究的習(xí)慣。這也對教師提出更高的要求，教師對中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)所涉及的知識點(diǎn)點(diǎn)滴滴都了然于胸，對一個知識點(diǎn)可以深入講解，但也要輻射全面，多給學(xué)生指出一條方向，學(xué)生就多一條探索的途徑。無論正確與否，學(xué)生都會在途中不斷成長，逐漸形成穩(wěn)固的發(fā)散性思維，并在其引導(dǎo)下獨(dú)立自主地進(jìn)行正確、有效的探索。學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“自得”并不是僅憑一腔熱血就能完成的，還需要扎實(shí)豐富的知識和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ψ龌A(chǔ)，才有可能舉一反三、觸類旁通。

三、鼓勵學(xué)生觀察，帶學(xué)生自覺從物理回歸生活

對知識的學(xué)習(xí)最終回歸到知識的應(yīng)用，這樣學(xué)到的知識才能體現(xiàn)其價值。鼓勵學(xué)生養(yǎng)成善于觀察勤于思考的習(xí)慣，學(xué)會發(fā)問也學(xué)會釋問，讓學(xué)生知其然更知其所以然，學(xué)生學(xué)到的知識才能夠被深刻理解，并引起學(xué)生往更深層再度思考。在這一環(huán)節(jié)中，教師的作用仍以引導(dǎo)為主，將學(xué)生未能發(fā)覺的生活現(xiàn)象和日新月異的科技成果展示在學(xué)生眼前，將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐，為學(xué)生開闊眼界，幫助學(xué)生培養(yǎng)成功的體驗(yàn)，使學(xué)生有信心和愉快的心理去享受“自得”的喜悅和樂趣。

實(shí)現(xiàn)學(xué)生“自得”的目標(biāo)，是一項(xiàng)長期且繁復(fù)的任務(wù)，需要教師與學(xué)生配合共同努力，當(dāng)然在這里教師扮演的角色更為重要，在學(xué)生成長發(fā)展過程中，扎實(shí)的專業(yè)知識就像是一艘結(jié)實(shí)的船只，教師的引導(dǎo)教會學(xué)生如何應(yīng)對可能遇到的風(fēng)浪，但在知識的海洋里瞬息萬變，只有學(xué)生親自撐船下海，經(jīng)歷各種困難，才能磨煉出一身過硬的本領(lǐng)，自由著陸到任意知識的彼岸，實(shí)現(xiàn)“自得”的理想。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊伯峻.孟子譯注上［M］.中華書局，1963.

［2］方明.陶行知教育名篇［M］.教育科學(xué)出版社，2005.