朱明

【摘要】本文從戰(zhàn)時(shí)新聞傳播的概況出發(fā)，論述了新聞專(zhuān)業(yè)主義與愛(ài)國(guó)主義沖突的實(shí)質(zhì)及其根源，認(rèn)為兩者的沖突實(shí)質(zhì)是新聞專(zhuān)業(yè)主義理念的超地域性與媒介所處的民族國(guó)家的地域性之間的沖突。

【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)時(shí)新聞傳播愛(ài)國(guó)主義新聞專(zhuān)業(yè)主義

愛(ài)國(guó)主義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為：“對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想。”但實(shí)際上，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)很難給出確切定義的詞語(yǔ)，它在不同的歷史階段具有不同的內(nèi)涵，不同的側(cè)重點(diǎn)和側(cè)重面，具有廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，她不為國(guó)別、種族、階級(jí)、職業(yè)、種族和信仰所限制而得到世界各國(guó)人民的一致尊崇、認(rèn)同。

一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)國(guó)主義是指一國(guó)國(guó)民對(duì)本國(guó)文化和歷史的一種自我肯定和鐘愛(ài)，對(duì)自己祖國(guó)存在價(jià)值的肯定和推崇，是一切國(guó)民精神中最崇高最純粹最寶貴的一種，也是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂所在。

愛(ài)國(guó)主義之所以存在的根本原因，在于人們對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感，這既是一種觀念，又是一種情感，一種改變面貌和捍衛(wèi)祖國(guó)權(quán)益需要和努力的統(tǒng)一體。在國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)國(guó)主義常常被用來(lái)整合國(guó)民意見(jiàn)，凝聚國(guó)民精神，團(tuán)結(jié)國(guó)民力量，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，從而最大限度地激勵(lì)士氣鼓舞人心以求取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

新聞專(zhuān)業(yè)主義，強(qiáng)調(diào)報(bào)道的客觀性和中立性，事實(shí)報(bào)道與評(píng)論的相分離，強(qiáng)調(diào)要報(bào)道可以驗(yàn)證的事實(shí)，以及消息源的多樣與平衡。新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)容包括“一套關(guān)于新聞媒介的社會(huì)功能的信息，一系列規(guī)范工作的職業(yè)倫理”、“一種服從政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力之外的更高權(quán)威的精神和一種服務(wù)公眾的自覺(jué)態(tài)度?！蔽覀兛梢院?jiǎn)單概括為“全面、真實(shí)、客觀、公正、服務(wù)”五個(gè)方面。

愛(ài)國(guó)主義精神是每一個(gè)公民都應(yīng)該具有的最基本的品質(zhì)，并且從來(lái)都是無(wú)條件的。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義更是鼓舞士氣，團(tuán)結(jié)人民奮起抗擊敵人最有力的精神武器。無(wú)疑，媒體是宣傳愛(ài)國(guó)主義重要的載體，而新聞報(bào)道又是輿論宣傳最主要的方式。真實(shí)性是新聞報(bào)道的生命，堅(jiān)持新聞的真實(shí)性，不做虛假新聞，恪守新聞的客觀性原則，是新聞工作者最重要的專(zhuān)業(yè)精神和職業(yè)操守。而當(dāng)愛(ài)國(guó)主義這“公民最基本的品質(zhì)”和記者最基本的“專(zhuān)業(yè)精神”發(fā)生沖突時(shí)，理智的天平似乎從來(lái)都是向愛(ài)國(guó)主義一邊傾斜的。專(zhuān)家認(rèn)為“這是由于戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了愛(ài)國(guó)主義與新聞專(zhuān)業(yè)主義的沖突，從而導(dǎo)致了新聞專(zhuān)業(yè)精神的失落與萎縮。”

新聞專(zhuān)業(yè)主義作為資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的重要概念，也是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。其核心理念，一是客觀性新聞學(xué)，二是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。然而郭鎮(zhèn)之教授在通過(guò)大量研究后證實(shí)：“很多客觀報(bào)道本身便是有偏見(jiàn)的，盡管這種偏見(jiàn)往往是隱含著的，不易察覺(jué)的?！睂?shí)際上，新聞事實(shí)也不可能是完全中立的、無(wú)價(jià)值判斷的對(duì)真實(shí)世界的純客觀反映。新聞不是直接從現(xiàn)實(shí)事實(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的自然現(xiàn)象，而是新聞行業(yè)的產(chǎn)品，是對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行高度選擇后的解釋。這種獨(dú)立性并不像媒介人所竭力表現(xiàn)的那樣真實(shí)。

拿中國(guó)崛起這一歷史進(jìn)程作為報(bào)道，我們應(yīng)該如何報(bào)道評(píng)價(jià)才是新聞專(zhuān)業(yè)主義，才能體現(xiàn)報(bào)道的客觀性和中立性呢？我國(guó)記者肯定是選擇正面的報(bào)道為主，而國(guó)外記者，則有很大一批是帶著警覺(jué)懷疑的態(tài)度來(lái)看待，因?yàn)檎l(shuí)都不能預(yù)料到中國(guó)真正崛起后對(duì)本國(guó)到底意味著什么，對(duì)國(guó)際關(guān)系格局的改變又會(huì)產(chǎn)生哪些影響。從客觀上講，這里其實(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題了，也就是說(shuō)，對(duì)于同一類(lèi)型事件的報(bào)道，中外報(bào)道的情況有時(shí)相差很大，只不過(guò)人們平時(shí)并沒(méi)有注意到報(bào)道的真實(shí)性和其潛在的價(jià)值判斷而已。而戰(zhàn)時(shí)新聞報(bào)道就不一樣了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)矛盾沖突的最高形式，所以專(zhuān)業(yè)主義與愛(ài)國(guó)主義的問(wèn)題也一下子顯露了出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道是新聞報(bào)道的一個(gè)特殊類(lèi)別，因?yàn)樗辉賰H僅限于一部分人的切身利益，它更牽動(dòng)的是種族、民族或者國(guó)家之間的神經(jīng)，它關(guān)聯(lián)到的是世界的和平與發(fā)展。而在這類(lèi)事實(shí)的新聞報(bào)道中，不僅涉及新聞工作者個(gè)人安危的不可知，更有國(guó)家利益的平衡和較量，一篇新聞報(bào)道不只是一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)的“所見(jiàn)所聞”，更是代表著一個(gè)國(guó)家不自覺(jué)地明示或暗示的立場(chǎng)，因此專(zhuān)業(yè)主義和愛(ài)國(guó)主義沖突的問(wèn)題便凸顯了出來(lái)。

其實(shí)，世界上沒(méi)有絕對(duì)客觀的報(bào)道，記者都是站在一定的立場(chǎng)上，以一定的價(jià)值判斷去看待某一事件的，新聞工作者不可能“超然世外”，這主要有兩個(gè)原因：其一，我們不能指望記者們也有自己的思想局限性，新聞報(bào)道要經(jīng)過(guò)后期的加工和取舍，以符合社會(huì)的正常需要，要知道國(guó)家機(jī)器是非常強(qiáng)大的，它可以左右我們每一個(gè)人的思維，否則二戰(zhàn)德國(guó)“集體的瘋狂”便是無(wú)法可想的神話(huà)。新聞報(bào)道，它不可能脫離某個(gè)價(jià)值體系，完全中立，它也是處在社會(huì)的大背景中，大眾輿論控制左右著人的思想，但人們的“喜好”也常常潛移默化地影響著大眾輿論在事實(shí)上的判斷。因此可以這樣說(shuō)，新聞是從某一個(gè)價(jià)值判斷上來(lái)真實(shí)反映的一個(gè)事實(shí)，而專(zhuān)業(yè)主義是為了與這個(gè)事實(shí)進(jìn)行更好磨合的一種規(guī)范化要求。專(zhuān)業(yè)主義更注重的是職業(yè)操守，操作的規(guī)范，這不是目的，而是為了達(dá)到公平客觀全面反映現(xiàn)實(shí)的目的而設(shè)定的必要手段。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)主義與愛(ài)國(guó)主義不僅不沖突，反而還會(huì)相得益彰。

其次，我們可以從新聞的真實(shí)性上對(duì)專(zhuān)業(yè)主義做進(jìn)一步的剖析。真實(shí)分本質(zhì)真實(shí)和細(xì)節(jié)真實(shí)，新聞專(zhuān)業(yè)主義，追求更多的是細(xì)節(jié)真實(shí)，但細(xì)節(jié)真實(shí)，報(bào)道出來(lái)的事件本質(zhì)就真實(shí)嗎？（假如我們?yōu)榱诉_(dá)成某種目的，放大某個(gè)細(xì)節(jié)，或者說(shuō)選擇某個(gè)細(xì)節(jié)，那本身就不真實(shí)了）它能讓具有一定價(jià)值判斷的讀者真正感覺(jué)到一種原味的真實(shí)嗎？抑或這種真實(shí)性根本就已經(jīng)不存在了，要么就是新聞媒體以自己的價(jià)值觀進(jìn)行的思想灌輸，要么就是讀者所看到的真實(shí)與事件的所謂本質(zhì)真實(shí)根本不一致。即使有時(shí)新聞行業(yè)會(huì)提供一個(gè)完全“自然”的產(chǎn)品，社會(huì)也會(huì)因自己的需求來(lái)改變這個(gè)被新聞媒體報(bào)道出來(lái)的“真實(shí)”，然后再公之于眾?？傊瑵M(mǎn)足社會(huì)需求的就加以接受，不利于社會(huì)發(fā)展的，社會(huì)就會(huì)利用多種手段，加以改造。

因此，筆者認(rèn)為新聞專(zhuān)業(yè)主義，只是從手段操作上持續(xù)保證新聞對(duì)事件的還原度和透明度，防止新聞報(bào)道卷入不尊重事實(shí)的不良風(fēng)氣，讓社會(huì)和決策者對(duì)事件有更正確的反應(yīng)和控制，為了讓讀者接觸最真實(shí)的事件而出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性的需求。

法國(guó)科學(xué)家巴斯德曾在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間憤然拒絕普魯士一家著名大學(xué)授予的博士學(xué)位，別人問(wèn)他為什么，他說(shuō):“雖然科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家都有自己的祖國(guó)！”最后套用他的這句話(huà)，筆者也想說(shuō)：雖然新聞無(wú)國(guó)界，但新聞工作者都有自己的祖國(guó)！□

參考文獻(xiàn)

①?gòu)埨?、蔡鵬舉：《戰(zhàn)時(shí)報(bào)道中愛(ài)國(guó)主義與新聞專(zhuān)業(yè)主義的沖突》，武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心

②《異化了的愛(ài)國(guó)主義和被戕害的新聞生命——試論美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的美英媒體報(bào)道及反思》，http://www.qdmm.com/

BookReader/8638,253009.aspx

③陸曄等，《成功的想象：社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新聞從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)建構(gòu)》，傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)

（作者單位：樅陽(yáng)縣廣播電視臺(tái)）

責(zé)編：姚少寶

實(shí)習(xí)編輯：汪冬冬