宋衛(wèi)義

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和應(yīng)用，一個公眾言論的平臺——網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域隨之萌芽、發(fā)展和逐漸成熟。網(wǎng)絡(luò)媒體參與公共領(lǐng)域建構(gòu)的方式有很多，而網(wǎng)絡(luò)新聞評論是其中最重要的形式之一。本文主要探討網(wǎng)絡(luò)新聞評論的批判性對公共領(lǐng)域建構(gòu)的影響。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)評論公共領(lǐng)域建構(gòu)

一、網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域也逐漸形成?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是科學(xué)技術(shù)和社會輿論相互藕合的結(jié)晶，它的產(chǎn)生正悄悄地改變著人們的經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活方式。網(wǎng)絡(luò)媒體參與公共領(lǐng)域建構(gòu)的方式有很多，而網(wǎng)絡(luò)新聞評論是其中最重要的形式之一。本文從網(wǎng)絡(luò)新聞評論的特點之一——批判性出發(fā)，主要探討網(wǎng)絡(luò)新聞評論的批判性對公共領(lǐng)域的建構(gòu)的影響。

公共領(lǐng)域（public sphere）是當(dāng)代政治哲學(xué)研究的一個重要課題，由德裔美國學(xué)者漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）和德國學(xué)者尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）等人首先提出并進(jìn)行研究。1958年，漢娜·阿倫特出版《人的條件》一書，提出了公共領(lǐng)域這一概念，并從復(fù)興古典共和主義立場出發(fā)建構(gòu)了關(guān)于公共領(lǐng)域理論的體系，從而揭開了研究公共領(lǐng)域理論的序幕。

網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是一個具有批判性的場域，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使網(wǎng)絡(luò)公共空間中聚集了大量的網(wǎng)絡(luò)行為者，他們敢于直接坦率地表達(dá)自己的觀點和意見，為提高公眾的批判精神創(chuàng)造了很好的條件。網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)民意實際上是現(xiàn)實世界中公眾對公共事務(wù)意見和觀點在網(wǎng)絡(luò)世界的反映，其反過來又對現(xiàn)實世界中的公共事務(wù)產(chǎn)生重要影響。一方面，公共權(quán)力系統(tǒng)要通過公眾的理性批判和公開辯論來證明其統(tǒng)治的合法性;另一方面，公眾通過公開的討論和辯論對公共權(quán)力系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)督與批判，并對公共權(quán)力系統(tǒng)施加壓力和影響。

二、網(wǎng)評對公共領(lǐng)域建構(gòu)的促進(jìn)作用

復(fù)旦大學(xué)丁法章教授認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)新聞評論是網(wǎng)絡(luò)媒體就當(dāng)前新聞事件或事態(tài)發(fā)表的評價性意見，是網(wǎng)上新聞傳播十八般武藝中一種別開生面的常用武器?！本W(wǎng)絡(luò)評論的興盛和發(fā)展，為不同人群對同一事件的各抒己見提供了更加便捷的平臺，從而比幫助公眾為實現(xiàn)理想中的社會公器功能之一——“意見市場”功能大大前進(jìn)了一步。由此可見，網(wǎng)絡(luò)新聞評論對公共領(lǐng)域的建構(gòu)能起到促進(jìn)作用。

1、哈貝馬斯公共領(lǐng)域的精髓在于其批判性

參與其公共領(lǐng)域建構(gòu)的個體，以批判為目的，在客觀公正的溝通交流中進(jìn)行各種探討，從而對社會公共事務(wù)做出免于政府權(quán)力干擾的理性判斷。公共領(lǐng)域的討論是建立在平等、自由和理性的基礎(chǔ)之上的。參與討論的個體是平等的，他們之間沒有地位和身份的差異性。公共領(lǐng)域中的這種理性批判，包含著在否定中批判的求同存異性。公共領(lǐng)域中的交流是非官方的自由言論, 其否定含義不言自明。同時, 公共領(lǐng)域中“公共意見”的形成實際上也是一個批判、否定的過程。哈貝馬斯把資本主義條件下的公共領(lǐng)域形成的“普遍意志”看作是拯救“資本主義合法性危機(jī)”的良方妙藥, 也折射出了“公共領(lǐng)域”所具有的批判功能。

2、網(wǎng)絡(luò)新聞評論本身就具有批判性

“批判性”源自希臘文“kritikos”，是指富于洞察力、辨別力、判斷力，還有敏銳智慧的回顧性反思。在哲學(xué)中也叫“斗爭性”，即對現(xiàn)實保持一種質(zhì)疑的態(tài)度。

通常，傳統(tǒng)媒體多數(shù)時候只能做到各種意見的呈現(xiàn)和整合，無法體現(xiàn)較為自由的互動和反饋。相比之下，網(wǎng)絡(luò)媒體在這方面就顯示出了其優(yōu)勢。在網(wǎng)絡(luò)媒體中，電子公告板、博客、聊天室、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、微博等網(wǎng)絡(luò)新聞評論的靈活形式以其開放性為公眾提供了一個自由參與的虛擬公共領(lǐng)域。在這些話語空間里，公眾不會受到如傳統(tǒng)媒體那種把關(guān)人控制的影響，可以自由公開的發(fā)表言論，發(fā)出自己真實的聲音。公眾在網(wǎng)絡(luò)媒體中基本上能做到想說什么就說什么, 想怎么說就怎么說。網(wǎng)民擺脫了政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)條件的壓力, 完全可以對公共事務(wù)、對公共領(lǐng)域內(nèi)的話題表達(dá)自己的看法, 哪怕是否定和批判的見解。這種真實的聲音在涉及公共事務(wù)時，只要論題足夠引起多數(shù)人的注意，公眾會自發(fā)的積極參與討論。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性使得參與討論的個體所發(fā)表的觀點具有一定的反思性和現(xiàn)實性，也就是我們這里所說的批判性。

三、網(wǎng)評發(fā)揮著道德評判的作用

從網(wǎng)絡(luò)新聞評論的功能來看，它能在一定程度上發(fā)揮著道德評判的作用，而這樣的道德評判里也包括了其對現(xiàn)實的批判。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起到判斷人們行為正當(dāng)與否的作用。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。道德在維護(hù)社會穩(wěn)定方面的作用并不亞于法律。我們的日常生活中常常會有些尚未觸犯法律法規(guī)而有違社會公德的行為。網(wǎng)絡(luò)媒體中的公眾在遇到此類事件時，常會通過發(fā)帖、跟帖等形式進(jìn)行批判、辯論和譴責(zé)，營造了一種強(qiáng)勢的輿論氛圍。在這樣的批判性的輿論環(huán)境中，許多不文明、不道德的行為得到了打擊甚至是糾正。即便事件得不到合理的解決，在公眾的批判和打擊中，社會道德的力量也將影響著更多參與網(wǎng)絡(luò)討論的人們。

有段時間“日本人武漢自行車被盜”事件在網(wǎng)絡(luò)上引起了網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友的討論是多方面的，如日本人丟自行車后警方的區(qū)別執(zhí)法；國人素質(zhì)的低下；媒體的炒作等。多數(shù)網(wǎng)友還是站在了理性批判的一方審視整個事件本身。如有人在批判國人素質(zhì)低的同時，還有一些人提出國內(nèi)外哪個國家都有小偷，這只是個例，丟車的河源啟一郎本身也有責(zé)任。再如有人指責(zé)武漢警方選擇性執(zhí)法，同時也有人看到了武漢警方受到的輿論壓力。這些源于對事實的各種層面的思考充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)討論本身的批判性。另一方面，我們也應(yīng)看到這些討論里不乏反日情緒的非理性宣泄，對國人素質(zhì)貶損等方面的批判。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，理性批判與非理性的批判同時充斥在網(wǎng)絡(luò)媒體之中，而能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的建構(gòu)起到促進(jìn)作用的無疑只是理性的批判和探討本身。

四、網(wǎng)評能發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用

網(wǎng)絡(luò)新聞評論還能在一些事件的討論中發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，這樣的輿論監(jiān)督是建立在眾多關(guān)注某一熱點事件的網(wǎng)友們對具體事件的譴責(zé)、抗議等批判性的討論的基礎(chǔ)之上。2009年5月在杭州發(fā)生的“欺實馬”案件就體現(xiàn)了眾多網(wǎng)民的集體性批判，發(fā)揮了較好的輿論監(jiān)督作用。案件發(fā)生后，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)媒體幾乎是集體“失語”，而在網(wǎng)絡(luò)媒體中公眾利用論壇等評論形式發(fā)帖留言，紛紛批判杭州交警部門和肇事者胡某，把一起地方性事件演變?yōu)槿珖彩录?。該事件成為輿論焦點之后，公眾對警方行為的質(zhì)疑越來越多，網(wǎng)絡(luò)輿論的力量發(fā)揮到了極致。在輿論強(qiáng)壓之下，司法機(jī)關(guān)的公正得到了維護(hù)。網(wǎng)絡(luò)新聞評論在“欺實馬”事件中很好地發(fā)揮了其輿論監(jiān)督的作用，成為整個事件中重要的批判和監(jiān)督力量。出現(xiàn)在杭州飆車案中“欺實馬”這一名詞，現(xiàn)已成為公權(quán)失范的代名詞。

上述表明，網(wǎng)絡(luò)新聞評論的具有理性的討論能起到道德批判和輿論監(jiān)督等方面的批判性作用，也就是說公眾可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺在理性的層面上參與討論，以此形成對公共事務(wù)的一致性意見，有助于形成哈貝馬斯所倡導(dǎo)的“理想的公共領(lǐng)域”的模式。但從另一方面來看，網(wǎng)絡(luò)上的受眾總體素質(zhì)良莠不齊，很多時候除了理性批判的意見外，還有許多非理性的批判出現(xiàn)。從這個層面來說，網(wǎng)絡(luò)新聞評論批判性的非理性與公共領(lǐng)域所倡導(dǎo)的理性批判之間還有一定的距離。□

（作者單位：新華社安徽分社）

責(zé)編：姚少寶

實習(xí)編輯：何璧