張艷陽

(安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥230039)

時(shí)代背景下的知識分子形象探因
——以王朔筆下的知識分子形象為例①

張艷陽

(安徽大學(xué)文學(xué)院,安徽合肥230039)

王朔的作品在20世紀(jì)八九十年代深入人心,并且在當(dāng)時(shí)成為一種“王朔現(xiàn)象”,這其中有著一定的原因。王朔對傳統(tǒng)知識分子光輝形象的顛覆與反叛所引起的爭議足以供人們津津樂道一段時(shí)間,在吸引普通讀者眼球的同時(shí)足以讓另一些學(xué)者花費(fèi)大量時(shí)間與精力進(jìn)行玩味。然而,王朔對知識分子形象的顛覆有著既定的因素。其中既不乏自身獨(dú)特的經(jīng)歷,又有時(shí)代的烙印,它們并不是相互對立的,而是相互滲透、相互促進(jìn)的。

王朔;知識分子形象;反叛;時(shí)代背景

談到王朔,知識分子形象是一個(gè)繞不開的話題。他作品中對傳統(tǒng)知識分子的“啟蒙者”、“立法者”、“精英”形象的顛覆讓我們不得不反思知識分子這一特殊群體在特定的時(shí)代中所處的地位、扮演的角色。文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,每個(gè)時(shí)代都有特定的文學(xué)形態(tài)。當(dāng)然,由于時(shí)代的不同,知識分子所處的地位是不同的,其筆下的人物形象也不盡相同,知識分子身上所體現(xiàn)出的時(shí)代烙印是抹之不去的。

知識分子是社會中一個(gè)具有特殊意義的群體,其最早出現(xiàn)是在19世紀(jì)的俄國?！八柑囟ǖ囊蝗喝?它們在大學(xué)受過教育,大部分歷經(jīng)西方文化的教養(yǎng),自成一個(gè)有別于傳統(tǒng)階級結(jié)構(gòu)的社群?！盵1]但王朔以“反智主義”的方式使知識分子形象呈現(xiàn)出委瑣與庸俗的特征,用反諷與調(diào)侃的方式暴露知識分子的負(fù)面形象。這種著力丑化與貶低知識分子形象的“反智”敘事有著一定的原因。“‘頑主’是特定的社會歷史時(shí)期中的產(chǎn)物,‘頑主’及其生活是毋庸置疑的客觀存在,它的出現(xiàn)有廣泛的社會背景,具有某種歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性?！盵2]

一、自身經(jīng)歷在文本中的照應(yīng)

王朔獨(dú)特的經(jīng)歷對他的反知識分子寫作姿態(tài)有著深刻的影響,可以毫不夸張地說,正是王朔的親身經(jīng)歷塑造了他,他是時(shí)代的產(chǎn)物。王朔在《動物兇猛》中寫到:“我一點(diǎn)不擔(dān)心自己的前程,這一前程已經(jīng)決定:中學(xué)畢業(yè)后我將入伍,在軍隊(duì)中當(dāng)一名四個(gè)兜的排級軍官,這就是我的全部夢想?！盵3]可以看到在《動物兇猛》中,前部分大都與作者的經(jīng)歷非常相似?！拔摇碧诱n、泡妞、打群架,“我”由于“不用學(xué)習(xí)那些后來注定要忘掉的無用的知識”而使自己的動物本能得到了空前的解放?！耙磺卸紵o須爭取,我只要等待,十八歲時(shí)自然會輪到我?！倍鴮?shí)際上,王朔本身也是如此——1958年出生,在文革中經(jīng)歷了中學(xué)時(shí)期,畢業(yè)后入伍,畢業(yè)后做過許多工作,隨后便成為一個(gè)自由作家。

王朔作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“小時(shí)候”和“部隊(duì)大院”這一概念便足以說明他童年及少年的經(jīng)歷在文本中的影響之大,在《浮出海面》中出現(xiàn)的那套父母單位分配的房子,在《我是你爸爸》中出現(xiàn)的馬林生所居住的大院,就是分配的房子,《一半是海水,一半是火焰》中眾人狂歡的地點(diǎn)也是主人公父母單位分配的房子,這都和王朔早期的經(jīng)驗(yàn)不謀而合。特別是在《動物兇猛》中,許多意象的出現(xiàn)都與王朔本人的經(jīng)歷相吻合?？梢院敛豢鋸埖卣f,“我”這一貫穿始終的形象便是王朔的少年時(shí)期。王朔在《自選集序》中寫到:“挑選這些篇目是因?yàn)檫@些東西或多或少都含有我自己的一些切身感受,有過去日子的斑駁影子。”[4]

在少年時(shí)期,王朔便遇到了文化大革命,這時(shí)期正是其思想逐漸成熟之時(shí)。但由于受文化大革命的影響,人們普遍沒有受過正統(tǒng)的教育。文革對一代人的摧殘是抹不去的傷痕。在反觀文革的“清洗”中,人們對待它的態(tài)度莫衷一是。王蒙通過《春之聲》中岳之峰等人的描寫體現(xiàn)了改革開放后知識分子那種迷惘的心態(tài),那種身份窘迫,精神困厄的表征,而張賢亮則克服了這種焦慮,他通過章永這類知識分子形象來展現(xiàn)在文革中知識分子從身份的遺失到再確認(rèn)的歷程。而王朔則沒有瀟灑地?cái)[脫文革對他的毒害。因?yàn)樗娜松^、價(jià)值觀等對世界認(rèn)識觀念的形成恰恰是在文革時(shí)期,正是這段時(shí)光扭曲了他對世界的看法。王朔同樣在《自選集序》中寫到“:我成長過程中看到大多知識被濫用,被迷信,被用來歪曲人性,導(dǎo)致我對某些自稱知識分子者的不信任,反感乃至仇視。”[5]在中學(xué)時(shí)期王朔看慣了那些妄自尊大,自認(rèn)為知識在手,便把它們變成恃強(qiáng)凌弱的資本的老師的丑惡嘴臉。因此這不得不使他對知識分子存在一種偏見。這種偏見便體現(xiàn)在他的作品中,成了對知識分子形象的反叛與顛覆。

二、歷史沿革中的知識分子形象的身份確認(rèn)

文學(xué)作品中的知識分子形象既是作家的自我畫像,也是對知識分子本性的書寫,和作家所處的時(shí)代也有關(guān)聯(lián)。作家筆下的知識分子形象多少都會是作家對時(shí)代背景下的知識分子的隱含了自我意識的精神寫照。我們不能只看到王朔自身的原因,同時(shí)也應(yīng)對知識分子本身進(jìn)行反思,對知識分子這一特殊群體的特性進(jìn)行梳理,從而找出其身上的弊端與缺陷。王朔用反諷的方式揭示了知識分子身上固有缺陷。例如在《我是你爸爸》中,對馬林生的描寫則是“反智”的方式,王朔對馬林生的描寫已近完美無缺,對馬的心理活動昭然若揭。他是一個(gè)有點(diǎn)裝腔作勢同時(shí)又富于幻想的人,但在對待兒子時(shí)又時(shí)而施點(diǎn)暴力,時(shí)而與兒子稱兄道弟,他的這種極其特殊的矛盾心理難道不能反映出他身上固有的弱點(diǎn)嗎?王朔把這些小人物常見常新的動態(tài)勾畫得惟妙惟肖。我們無不被《你不是一個(gè)俗人》中的趙舜堯的虛偽,《頑主》中寶康的卑俗,《我是你爸爸》中劉桂珍的霸道等知識分子之行徑所深深吸引,讓人發(fā)出對這些形象的“墮落衰敗”的喟嘆。

知識分子在充當(dāng)啟蒙者、立法者的同時(shí)也存在委瑣、庸俗、自大等缺陷,在自身所體現(xiàn)的無限優(yōu)越感中,他們始終信奉“萬般皆下品,唯有讀書高”。古往今來,有多少抒發(fā)自己的懷才不遇與忠貞抱負(fù)不都是其依附性的表現(xiàn)?毛澤東曾經(jīng)說過:“他們不過是一張皮,依附在哪個(gè)階級,就為哪個(gè)階級服務(wù)。因此,他們具有較強(qiáng)的依附性、軟弱性、虛偽性。”[6]

他們作為一個(gè)特殊群體的強(qiáng)烈要求政治參與的呼聲源遠(yuǎn)流長,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔孟思想就要求積極入世,儒家工具主義倡導(dǎo)知識分子應(yīng)致力于國家大事,并且要求在政治參與中傳承自家的思想觀念,這種思想統(tǒng)治人們達(dá)兩千年之久。一方面是知識分子想要通過入世實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,另一方面統(tǒng)治者把他們當(dāng)作參與國家統(tǒng)治和管理的重要組成部分,文人在任何朝代的政治統(tǒng)治中的意識都是非常強(qiáng)烈的,他們試圖通過權(quán)利的獲得來實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。

不難發(fā)現(xiàn),封建時(shí)代的知識分子大都是與政治分不開的,例如屈原、王維、王安石,他們不是位居高位者,就是想通過啟蒙者的角色實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。

然而到了科舉制廢除的近代,知識分子的政治參與意識有所減弱,但仍然大部分存在。知識分子權(quán)利的喪失使其日益處于邊緣狀態(tài)。近現(xiàn)代以來,知識分子把他們的思想、愿望訴諸于筆下的知識分子形象,借以抒發(fā)自己的抱負(fù)與實(shí)現(xiàn)自我身份的確認(rèn)。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的出現(xiàn)以及文化大革命的發(fā)生都使得知識分子不得不依附于政治而存在。由于他們本身的敏銳性,使得要求走在時(shí)代前列的知識分子形象們表現(xiàn)出了與時(shí)代、社會的不相協(xié)調(diào)。特別是在受極左思想影響的文革時(shí)期,知識分子被貶低為“臭老九”,地位更是處于社會的邊緣?！爸挥性诮?jīng)歷了接連不斷的大大小小的政治運(yùn)動之后,只有在被剝奪了人權(quán),在‘牛棚’里住了十年之后,我才想起自己是一個(gè)‘人’,我才明白我也應(yīng)像人一樣用自己的腦子思考。”[7]

知識分子的人生遭際是現(xiàn)當(dāng)代作家創(chuàng)作中的重要題材,作家通過對知識分子形象的書寫致力于探索他們的心路歷程。例如魯迅的《傷逝》,錢鐘書的《圍城》、諶容的《人到中年》都是反映不同歷史時(shí)期的知識分子形象。這其中也寫到知識分子身上的缺陷和性格上的弱點(diǎn),只不過王朔是以一種顛覆性的筆調(diào)來寫。人物形象的負(fù)面效應(yīng)掩蓋了他們身上的光芒。譬如古德白教條、劉書友的自私、關(guān)漢雄的孤傲、王明水的萎靡等。他筆下的這類知識分子的負(fù)面形象經(jīng)王朔的加工便顯得那樣令人可笑,發(fā)人深省。在80年代諸多反觀文革的作品中,知識分子形象的那種自私、庸俗和盲目的優(yōu)越感暴露無疑。

三、商業(yè)大潮侵襲下的無所適從

20世紀(jì)80年代后期社會出現(xiàn)轉(zhuǎn)型,由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì),面對信息爆炸和商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,文學(xué)被重新放置在一個(gè)新的空間,在這里傳統(tǒng)的意識形態(tài)被消解,代之而起的是由商品化、文化消費(fèi)共同構(gòu)成的新的空間。文學(xué)創(chuàng)作不再是充當(dāng)歷史的書寫者和政治權(quán)利代言人的角色。知識分子形象充分體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下受經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊所失去的優(yōu)越感。

在社會轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟(jì)利益的追逐也以不可阻擋之勢侵入文學(xué)這塊曾經(jīng)圣潔的領(lǐng)地。王朔身上那種經(jīng)由“大院文化”所帶來的優(yōu)越感開始下滑,被現(xiàn)實(shí)沖擊波從高空中拍打在現(xiàn)實(shí)的泥土上?！犊瓷先ズ苊馈分械姆綐寴?、《動物兇猛》中的少年“我”等這種“小時(shí)候”形象經(jīng)常在王朔作品中出現(xiàn)的概念是作為對現(xiàn)實(shí)的對照面而出現(xiàn)的?！兑话胧呛Ｋ?一半是火焰》中王明、吳迪、胡亦均是在改革開放之后迷失方向的一群人,面對商業(yè)大潮,他們只有用一種寂寥的方式呈現(xiàn)內(nèi)心的苦悶與彷徨。在改革開放的浪潮中,他們顯得無所適從,只有在狂歡中來展現(xiàn)內(nèi)心的苦悶。

陳思和把中國的知識分子分為三類:廟堂、廣場和民間知識分子。顯然,依自己的才華和經(jīng)歷,王朔無疑屬于民間知識分子之列,由于知識分子根深蒂固的等級觀念,所以王朔反抗、嘲笑前兩類知識分子,隱含著對知識標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不屑。因此王朔是文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的產(chǎn)物。他很聰明地站在了知識分子的對立面對其進(jìn)行批判、諷刺。這種順應(yīng)轉(zhuǎn)型期的商業(yè)化的寫作模式不僅給自己帶來一定的知名度,同時(shí)也獲得了一定的物質(zhì)上的滿足。

像王朔這樣的知識分子本身就是一個(gè)綜合體,一方面,他把世界過于精神化,給自己貼上崇高的標(biāo)簽之后又貶低物質(zhì)存在,因此在商業(yè)大潮來臨之后,以王朔為代表的知識分子顯得蒼白無力。另一方面,由于中國知識分子本身所具有的優(yōu)越感使得他們往往在政治權(quán)利方面找得依附,他們自身標(biāo)榜的崇高使其難以接受庸俗,因此便陷入兩難的境地。但一個(gè)不得不面對的現(xiàn)象是:由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,他們不得不面對轉(zhuǎn)型的時(shí)代語境。王朔便是順應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型的商業(yè)寫作作家,他以筆下的“頑主”、“多余人”的形象在闡明著精神信仰與道德自律的缺失。他們有著知識分子的身份但內(nèi)心卻迷茫不已,體現(xiàn)出在特定歷史背景下對自我身份的焦慮。

特定歷史背景塑造了王朔和他筆下的知識分子形象,他們顯然是處于尷尬狀態(tài)中矛盾的結(jié)合體?！巴跛番F(xiàn)象”得以在八九十年代出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的社會背景是離不開的,我們姑且不去評價(jià)王朔作品本身的好壞,但他以筆下的反知識分子形象足以使其成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)“現(xiàn)象”,并且在當(dāng)時(shí)乃至以后的很長時(shí)間引起人們的爭議,單就這點(diǎn)來說,王朔于自身而言是成功了。

[1]俞可平.中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的知識分子[C]//趙寶煦.知識分子與社會發(fā)展.北京:華夏出版社,2002:35.

[2]常清華.論王朔的頑主世界[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社哲版),2009:12.

[3]王朔.王朔自選集[M].北京:華藝出版社,1998.

[4]沙蓮香,等.中國社會文化心理[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1998:22.

[5]巴金.隨想錄[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

I207.42

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1007-9882(2012)04-0103-02

2012-05-20

張艷陽(1989-),女,安徽宿州人,安徽大學(xué)文學(xué)院碩士研究生,研究方向:文藝學(xué)。

[責(zé)任編輯:黃儒敏]