許 婕,高 飛

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義教學(xué)研究部,黑龍江 哈爾濱 150040)

1938年,在黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東作了題為《論新階段》的政治報(bào)告,報(bào)告中首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一論題。他指出:“沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義?！盵1](P658)自此,馬克思主義中國(guó)化正式被提出,中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合作為自己的奮斗目標(biāo),馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的前進(jìn)過程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)起到根本作用,但是時(shí)代在變化,中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷地進(jìn)步,不斷地完善自身?xiàng)l件,才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

一、馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨的作用

(一)毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的概括與總結(jié)

毛澤東思想這一科學(xué)的理論體系是全黨集體智慧的結(jié)晶,而不是屬于毛澤東同志個(gè)人的東西,它是馬克思主義思想與列寧主義精髓在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是馬列主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)體系,是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和黨的指導(dǎo)思想的理念基礎(chǔ)。

毛澤東思想的發(fā)展受到俄國(guó)十月革命、馬克思主義在中國(guó)的傳播、中國(guó)的社會(huì)歷史等條件的深遠(yuǎn)影響。更重要的是毛澤東思想的形成與中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體貢獻(xiàn)是分不開的。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的集合實(shí)踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的主觀條件。葉劍英同志說過:“毛澤東思想不止是毛澤東同志一個(gè)人智慧的產(chǎn)物,也是他的戰(zhàn)友們、黨和革命人民智慧的產(chǎn)物,正如他自己所說,是‘在黨和人民的集體奮斗中’產(chǎn)生的。”[2]

例如,第一次國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后,1928年,黨召開了“六大”,會(huì)議通過了政治、軍事、組織等問題的決議案。在會(huì)上肯定了中國(guó)社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì),指出了黨在當(dāng)時(shí)的任務(wù)是爭(zhēng)取群眾。毛澤東同志后來在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作中,對(duì)中國(guó)革命的任務(wù)、性質(zhì)等的闡述,吸取了“六大”的有關(guān)正確思想,并將其豐富和發(fā)展了。再如,土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。這其中包含了許多領(lǐng)導(dǎo)人的思想,如朱德同志認(rèn)為,我們的戰(zhàn)法是:“打得贏就打,打不贏就走”,“必須拉隊(duì)伍上山”。[3](P40)在《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中也提到:“毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的形成和發(fā)展都作了重要貢獻(xiàn),毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括?！彼?毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)革命和建設(shè)中總結(jié)而來的,它不是一個(gè)人的思想,而是眾多中國(guó)共產(chǎn)黨人共同努力的成果。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合我國(guó)實(shí)際進(jìn)行建設(shè)的理論成果

馬克思主義關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的基本原理啟示我們,兩者之間構(gòu)成的一種供求關(guān)系。理論應(yīng)實(shí)踐的需求而產(chǎn)生,不被實(shí)踐所需求的理論是無效的、荒謬的理論,順應(yīng)實(shí)踐需求的理論才具有生長(zhǎng)的可能性。從馬克思的觀點(diǎn)中可以看出,理論的實(shí)現(xiàn)程度很大程度取決于實(shí)踐的需要程度,實(shí)踐的深度和廣度決定了理論的深度和廣度。我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程,它必然推動(dòng)理論的不斷向前發(fā)展。因此,中國(guó)特色社會(huì)義理論體系隨著我國(guó)三十多年來改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐而逐步形成的。

同時(shí),改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主角就是中國(guó)共產(chǎn)黨。改革開放的初期,以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨著要迅速改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后面貌的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在全面進(jìn)行各項(xiàng)工作的同時(shí),突出的抓緊經(jīng)濟(jì)建設(shè),通過體制機(jī)制改革,轉(zhuǎn)變發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)方式,促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速有序發(fā)展。十三屆四中全會(huì)后,改革開放的成效已經(jīng)得到初步的顯示,此時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),還要注重自身的建設(shè),“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”成為十分重大的課題,這是改革開放進(jìn)入到深入發(fā)展階段所必須要解決的問題。以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“三個(gè)代表”重要思想,回答了這一問題。黨的十六大以后,改革開放進(jìn)入到關(guān)鍵階段,發(fā)展中許多深層次的問題暴露出來,如社會(huì)公平,環(huán)境污染等問題。以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人用科學(xué)發(fā)展觀理念來解決這些問題。

綜上所述,中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)三十多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

二、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化所應(yīng)該具備的條件

(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí),建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨

1.深入學(xué)習(xí)馬克思主義,倡導(dǎo)馬克思主義學(xué)風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的政黨,馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。新的時(shí)期,要求我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法不動(dòng)搖,要求我們黨用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨,指導(dǎo)實(shí)踐。理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐,只有更好的學(xué)習(xí)理論,才能達(dá)到更好的指導(dǎo)實(shí)踐的效果,那么要達(dá)到上述這些要求的大前提是深入了解馬克思主義,在全黨形成馬克思主義的學(xué)習(xí)氛圍。這樣才能夠信仰馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論體系,堅(jiān)持形成該科學(xué)理論體系的基本原理,堅(jiān)持貫穿于基本原理之中的方法、立場(chǎng)和觀點(diǎn),才能談到將普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化這一目標(biāo)。

學(xué)習(xí)馬克思主義,究竟應(yīng)該學(xué)些什么?胡錦濤同志指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí),首先要學(xué)習(xí)馬克思主義列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論,學(xué)習(xí)‘三個(gè)代表’重要思想?！盵4]所以,首先應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義的發(fā)展史,這是一部一代又一代共產(chǎn)黨人不斷奮斗的史書。學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史,是學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論,學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論和基本原理,分清楚什么是馬克思主義的基本原理,什么是革命斗士們針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況提出的論斷,這樣才能夠真正了解馬克思主義,才能正確的運(yùn)用馬克思主義。其次應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義,用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨。新世紀(jì)新階段,我們黨擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù),我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前成未有,面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有,改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵的時(shí)刻。這種形勢(shì)下,我們必須統(tǒng)一思想,深入學(xué)習(xí)鄧小平思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,用黨的理論創(chuàng)新成果武裝黨員干部,教育人民群眾,把黨中央提出的一系列戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略舉措落到實(shí)處。

2.強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究,反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

在加強(qiáng)學(xué)習(xí),建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨時(shí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng),堅(jiān)決糾正不良學(xué)風(fēng)。毛澤東指出:“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體學(xué)員的思想方法問題,是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題,是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣,學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題,就是第一重要的問題?！盵5](P813)在新的時(shí)期,在我們黨的隊(duì)伍中,照本宣科、斷章取義,照抄照搬基本理論,教條主義的不良學(xué)風(fēng)仍然存在。另外,還有一些人把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成客觀真理,把局部的問題當(dāng)成整個(gè)大局處理,忽視科學(xué)理論在工作中的指導(dǎo)作用,在實(shí)際工作中憑著經(jīng)驗(yàn)干、順著感覺走,這樣就非常容易犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。上述的兩種不良學(xué)風(fēng)表現(xiàn)形式雖然有所不同,但其發(fā)生原因在本質(zhì)上沒有任何區(qū)別,就是兩者都不注重調(diào)查研究,理論和實(shí)踐相分離。

調(diào)查研究是毛澤東為我們黨確立的實(shí)事求是的思想路線的內(nèi)在要求,是保證黨的方針政策正確的行之有效的工作路線和工作方法。我們黨必須通過調(diào)查研究才能不斷地發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題。只有通過調(diào)查研究才能夠真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí),對(duì)自身的情況有所掌握,才能夠具體問題具體分析,才能夠在此基礎(chǔ)上遠(yuǎn)離教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,才能促進(jìn)理論的向前發(fā)展,才能真正的實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

3.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新

馬克思主義是不斷發(fā)展的,與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義與生俱來的理論品質(zhì),也是它永葆青春活力的源泉。馬克思主義是“發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵6](P681)正是馬克思主義的這兩個(gè)品質(zhì)要求我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期必須以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)也求我們要不斷地創(chuàng)新,江澤民曾經(jīng)指出:創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì),一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在的不竭動(dòng)力。只有在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新才能不斷的發(fā)現(xiàn)新情況,解決新問題,促進(jìn)馬克思主義的豐富,才能保證馬克思主義中國(guó)化的不斷前進(jìn)。

(二)解放思想,建設(shè)開放型政黨

1.認(rèn)真研究中國(guó)國(guó)情,堅(jiān)持獨(dú)立自主

馬克思主義中國(guó)化即是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來,讓馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。由此可見馬克思主義中國(guó)化同中國(guó)國(guó)情是不可分離的。國(guó)情就是一個(gè)國(guó)家的自然狀況與社會(huì)狀況的統(tǒng)一,同時(shí)又是其歷史狀況與現(xiàn)實(shí)狀況的統(tǒng)一。不管是革命還是建設(shè)都不是抽象的,必須是在特定國(guó)家與一定歷史發(fā)展過程中來進(jìn)行,都要脫離不了一定的國(guó)內(nèi)、國(guó)際情況,都必須一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。中國(guó)共產(chǎn)黨必須真正地了解并深入認(rèn)識(shí)當(dāng)下的本國(guó)國(guó)情,并把握本國(guó)歷史的階段性和演變的復(fù)雜性的,這樣才能將當(dāng)前的具體情況同馬克思主義基本原理相結(jié)合起來,促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。

在充分了解中國(guó)國(guó)情的前提下必須堅(jiān)持獨(dú)立自主。獨(dú)立自主是實(shí)事求是的必然要求,也是實(shí)事求是思想路線能夠貫徹的重要保證。鄧小平說:“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦,要依靠中國(guó)人的力量來辦”。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中要堅(jiān)持獨(dú)立自主首先是因?yàn)橹挥兄袊?guó)人才能夠真正的了解中國(guó)的國(guó)情,認(rèn)識(shí)中國(guó)的實(shí)際情況,才能夠真正地將馬克思主義基本原理在正確的方向上與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。其次要處理好與其他各國(guó)的關(guān)系,如果不能夠堅(jiān)持獨(dú)立自主,國(guó)家都不穩(wěn)定,甚至是不存在又何來的國(guó)情,何來的將兩者相結(jié)合。最后,堅(jiān)持獨(dú)立自主是要處理好與其他民主黨派的關(guān)系,確保執(zhí)政地位,這樣中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠做到在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義,發(fā)展馬克思主義,將馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。

2.堅(jiān)持改革開放,吸收人類政治文明成果

改革開放30多年,我們成功地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到生機(jī)勃勃的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉的社會(huì)現(xiàn)狀到全方位面充分開放地偉大歷史轉(zhuǎn)折,成為一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義國(guó)家。而改革開放所造就地最根本最大的變化就是思想在不斷地解放,解放了思想是取得如此巨大成功的重要原因。解放思想要求我們廣泛的吸收其他國(guó)家的政治文明成果。江澤民明確指出:“世界是豐富多彩的,各種文明和社會(huì)制度應(yīng)該求同存異,取長(zhǎng)補(bǔ)短。”[7]我們?cè)谑冀K堅(jiān)持我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等根本制度和基本政治制度時(shí),也不排斥在具體政治或政治思想上,大膽吸收和借鑒他國(guó)的政治文明的有益成果,多方面的擴(kuò)充馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容,使之更為全面,更為有效。

(三)提高素質(zhì),建設(shè)高素質(zhì)政黨

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè),提高執(zhí)政能力和黨的先進(jìn)性

想要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化首先要有一個(gè)社會(huì)的大環(huán)境,既必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,馬克思主義才是中國(guó)的主導(dǎo)思想,才能夠談到馬克思主義中國(guó)化的問題。這就要求我們黨必須加強(qiáng)組織建設(shè),建設(shè)一只高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,同時(shí)也是保證了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的主體。一只高素質(zhì)的干部隊(duì)伍,是黨保證執(zhí)政地位,提高執(zhí)政能力和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。堅(jiān)持革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)湓瓌t,建設(shè)一支適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)化化建設(shè)需要的高素質(zhì)干部隊(duì)伍,是我們黨的事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè),對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高的要求。作為黨的事業(yè)的中堅(jiān)力量,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用、示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部保證執(zhí)政地方,提高執(zhí)政能力的過程中會(huì)不斷提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年大會(huì)上指出:先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性,是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。無論是黨的整體,還是黨的成員,在自身素質(zhì)、思想覺悟、政治行為等方面,都應(yīng)該具有先進(jìn)性,始終走在時(shí)代的前列,始終走在人民前列,充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中中國(guó)共產(chǎn)黨同樣要保證先進(jìn)性,引領(lǐng)整個(gè)國(guó)家的馬克思主義氣氛。

2.深入人民群眾,保持與人民群眾的血肉聯(lián)系

在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中,人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。鄧小平說:“群眾是我們的力量源泉,群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵8](P368)我們黨要融入群眾中去,在群眾中汲取有利信息,融合入馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容中去。同時(shí),做到一切為了群眾,依靠群眾,也讓馬克思主義中國(guó)化的群眾基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大,影響力也在不斷地?cái)U(kuò)大,在實(shí)踐中更多的運(yùn)用這些理論,這樣才能再?gòu)膶?shí)踐上升為理論,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

歷史證明,馬克思主義中國(guó)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù),不是一朝一夕能夠完成的。中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持不懈的努力,不斷的完善自身?xiàng)l件,將馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

[1]中共中央文件選集:第11冊(cè)[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[2]葉劍英.在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,1979.

[3]關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議[M].北京:人民出版社,1981.

[4]中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[M].北京:人民出版社,2009.

[5]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[6]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[7]江澤民.在接受美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》董事長(zhǎng)兼發(fā)行人蘇茲貝格、執(zhí)行總編萊維利維爾等一行的談話[N].人民日?qǐng)?bào),2001-08-12.

[8]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.