李侃今

(佳木斯市委黨校,黑龍江 佳木斯 154003)

20世紀(jì)70年代后,伴隨經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展和時代主題的轉(zhuǎn)換,鄧小平基于對我國國情和社會本質(zhì)的認(rèn)識,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對當(dāng)代資本主義的發(fā)展新變化和新趨勢作了透徹分析,提出了借鑒、利用資本主義文明成果并服務(wù)于社會主義的思想。

一、鄧小平對借鑒利用資本主義文明成果思想的科學(xué)認(rèn)識

馬克思主義者歷來都十分注重吸收和借鑒資本主義發(fā)展的文明成果,馬克思主義理論本身,就是在不斷吸收和借鑒前人文明成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東均始終堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法,正確認(rèn)識資本主義制度,科學(xué)把握社會主義和資本主義的辯證關(guān)系,在不同歷史時期,提出了一系列學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義文明成果的思想。

鄧小平繼承了馬克思、列寧和毛澤東的這些思想,并且科學(xué)地做出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題的判斷,結(jié)合資本主義的最新發(fā)展現(xiàn)狀,運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,正確地提出了一系列關(guān)于如何正確認(rèn)識、對待資本主義的思想和學(xué)說。他曾指出:“資本主義已經(jīng)有了幾百年的歷史,各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)技術(shù),所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗(yàn),都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的?！盵1]不承認(rèn)資本主義的發(fā)展成就,不承認(rèn)資本主義制度也具有一定的歷史進(jìn)步性,就不是真正的歷史唯物主義者,就偏離了馬克思主義。所以必須辯證地看待資本主義的發(fā)展歷程,對待資本主義必須要有科學(xué)的歷史繼承性態(tài)度。

要科學(xué)地認(rèn)識資本主義,特別是當(dāng)代資本主義,就必須正確地認(rèn)識社會主義與資本主義二者之間的關(guān)系。既要看到社會主義必然會取代資本主義這一歷史發(fā)展的總趨勢,又要看到實(shí)現(xiàn)這一過程不能一蹴而就,具有長期性、艱巨性、曲折性等特點(diǎn)。社會主義與資本主義不僅僅存在著斗爭與對抗,社會主義與資本主義也存在著一定的繼承與相互補(bǔ)充的關(guān)系?？陀^地講,人類到目前為止所創(chuàng)造的文明成果,主要是在資本主義制度下創(chuàng)造的。因此,我們要建設(shè)社會主義,就必須要重視資本主義創(chuàng)造的文明成果,并且要對其不斷地吸收、利用和借鑒。但在相當(dāng)長一段時期內(nèi),我們對社會主義與資本主義之間的關(guān)系認(rèn)識不科學(xué),排斥和拒絕人類在資本主義制度下創(chuàng)造的文明成果,思想上存在著嚴(yán)重的僵化,獨(dú)自關(guān)起門來搞建設(shè),結(jié)果是嚴(yán)重阻礙了社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展,影響了社會主義經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步。就此,鄧小平深刻指出,“中國在歷史上對世界有過貢獻(xiàn),但是長期停滯,發(fā)展很慢?，F(xiàn)在是我們向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的時候了。”[2]“我們引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),是為了發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民生活水平,是有利于我們的社會主義國家和社會主義制度?！盵3]“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵4]為此,我們必須善于把握住發(fā)展機(jī)遇,著眼于我國自身長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略利益,從思維方式上轉(zhuǎn)變對資本主義的認(rèn)識。社會主義的發(fā)展史也充分證明,在社會主義建設(shè)過程中,認(rèn)真借鑒、利用資本主義發(fā)展文明成果,必然會促進(jìn)社會主義的發(fā)展;把社會主義與資本主義二者割裂開來,只強(qiáng)調(diào)對立與斗爭,不重視汲取資本主義文明成果的合理成分,必然會阻礙我國社會主義的發(fā)展。十一屆三中全會以來,我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的舉世矚目成就,也是與我們借鑒、利用資本主義文明成果密不可分的。鄧小平關(guān)于正確認(rèn)識資本主義的思想與理論,與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的,對當(dāng)前我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義,這也為我們更好的借鑒和利用資本主義文明成果發(fā)展社會主義提供了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

二、鄧小平借鑒資本主義思想的實(shí)踐

鄧小平不僅對借鑒資本主義建設(shè)社會主義的科學(xué)內(nèi)涵作了全面闡述,而且在改革開放和探索建設(shè)有國特色社會主義的實(shí)踐中,對利用資本主義的方式和途徑也作了積極地探索。

1.實(shí)行對外開放

鄧小平指出,對外開放作為我國的一項(xiàng)基本國策,必須要做到全方位、多層次、寬領(lǐng)域。對外開放對象要涵蓋世界上所有國家,對外開放范圍既要包括政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,也要包括科技、教育、文化等各個領(lǐng)域。而且整個對外開放過程不能急于求成,要循序漸進(jìn)、逐層推進(jìn)。在鄧小平的倡導(dǎo)下,我國政府在1978年決定進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,開始了有計(jì)劃、有步驟地實(shí)行對外開放政策。

從1980年起,中國先后在深圳、珠海、汕頭、廈門和海南省分別建立了五個經(jīng)濟(jì)特區(qū);其后進(jìn)一步開放了14個沿海城市,形成了沿海經(jīng)濟(jì)開放帶。進(jìn)入90年代,又陸續(xù)開發(fā)和開放了上海浦東新區(qū)、長江沿岸城市以及一批邊疆城市和省會城市;還在一些大中城市建立了15個保稅區(qū)、49個國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和53個高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。這樣,我國經(jīng)過近20年的努力,就形成了沿?！亟剡叀獌?nèi)陸地區(qū)相結(jié)合的全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放的格局。在不同的對外開放地區(qū),實(shí)行不同的優(yōu)惠政策,在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)、出口創(chuàng)匯、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)等方面,起到了窗口和對內(nèi)地的輻射作用。所有這些舉措對我國全面吸收和借鑒資本主義先進(jìn)文明成果為社會主義服務(wù)開辟了試驗(yàn)場,成功地推進(jìn)了以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革,繁榮了社會主義經(jīng)濟(jì),開創(chuàng)了我國全面融入國際經(jīng)濟(jì)體系的對外開放的嶄新格局。

2.提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想

“一國兩制”思想是鄧小平打破思維瓶頸,對于祖國統(tǒng)一問題的一個獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)想。這一科學(xué)構(gòu)想不僅是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的有效途徑,也是我國借鑒利用資本主義文明成果,建設(shè)社會主義國家的一個有效方式。香港、澳門順利回歸后,港澳地區(qū)與大陸在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流與合作更加密切,更方便我們借鑒利用其資金、技術(shù)和現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方法,吸取其發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),以加快我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。同時,港澳地區(qū)已成為我國同資本主義國家進(jìn)行廣泛聯(lián)系的橋梁和紐帶,為我國更好地學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),借鑒其先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營方式,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),提供了廣闊空間,對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)體制改革,構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系意義十分重大。

3.建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

鄧小平提出在社會主義國家建立市場經(jīng)濟(jì)體制的理論,從根本上突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為社會主義和資本主義本質(zhì)區(qū)別的傳統(tǒng)觀念,這是鄧小平借鑒利用資本主義文明成果思想的又一偉大創(chuàng)新。鄧小平就指出:“為什么一談市場就說是資本主義,只有計(jì)劃才是社會主義?計(jì)劃和市場都是方法嘛,只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處,就可以利用。它為社會主義服務(wù),就是社會主義的;為資本主義服務(wù),就是資本主義的?！盵5]這從根本上糾正了人們的傳統(tǒng)思想,通過對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的再思考,對社會基本制度范疇的認(rèn)識有了新的重大突破。隨著鄧小平對資本主義認(rèn)識的理論創(chuàng)新,中國的社會主義經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程也不斷地向縱深推進(jìn)。通過把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,積極培育市場體系,發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,建立國家宏觀調(diào)控體系,破解了束縛我國改革開放推進(jìn)的難題,使得中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了發(fā)展的快車道。

三、鄧小平借鑒資本主義思想的啟示

借鑒利用資本主義文明成果為社會主義服務(wù)思想是鄧小平理論中極富特色的組成部分之一,是鄧小平結(jié)合中國社會主義建設(shè)的實(shí)際,對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入理論思考的結(jié)果。所以我們要認(rèn)清這一理論的時代價(jià)值和這一理論留給我們的啟示。

1.要清醒認(rèn)識社會主義和資本主義的關(guān)系,防止“左”、右兩方面的干擾

在社會主義改革和建設(shè)中,我們要力排“左”、右兩方面的干擾,以在吸收借鑒資本主義有益成果為社會主義服務(wù)這一問題上有更明確而清醒的認(rèn)識。

首先是“左”的干擾。我們要對中國社會發(fā)展階段有著明晰的歷史定位,即在經(jīng)濟(jì)、科技和文化等領(lǐng)域中國處在滯后于西方國家一個發(fā)展階段,如果我們從書本上照搬照抄馬克思列寧主義,把其學(xué)說的具體內(nèi)容教條式的直接應(yīng)用于中國,頭腦缺乏“錯位對應(yīng)”意識,那就等同于把僅僅在將來有可能實(shí)現(xiàn)的事放到現(xiàn)在來做,必定會導(dǎo)致超越階段、超越實(shí)際的“左”傾錯誤。所以,要堅(jiān)決克服,徹底糾正“左”傾錯誤。

其次是右的干擾。西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展,已經(jīng)建立了比較完善的市場經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)跨越式飛躍。然而恰恰此時,有些人卻忽視了它與生俱來的貪婪、專制的重要本性,這種本性決定了它不會與發(fā)展中國家機(jī)會均等,中國必須走中國特色社會主義道路,改革一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制,才能得以發(fā)展和壯大,才能超越西方發(fā)達(dá)國家。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說明,在利用資本主義過程中,要注意“左”和右的兩種傾向。

2.要不斷豐富借鑒利用資本主義文明成果服務(wù)社會主義的內(nèi)涵

世界始終處于發(fā)展變革過程之中,同處一個世界的社會主義和資本主義,即互相依存,又矛盾對立。我們要總結(jié)和吸取以往的社會主義實(shí)踐中處理與資本主義國家關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行理論再思考,形成符合時代特點(diǎn)的新思想,使社會主義在與資本主義的競爭、共處、合作中逐漸發(fā)展壯大,體現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和先進(jìn)性,最終成為比資本主義更高的、新的人類文明形態(tài)。只要我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),理性認(rèn)識和妥善處理好社會主義與資本主義的相互關(guān)系,不斷充實(shí)借鑒資本主義的科學(xué)內(nèi)涵,使它的具體實(shí)現(xiàn)方式有更新的突破,形成吸收借鑒資本主義文明成果來發(fā)展社會主義的新思路、新舉措,就能不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的新局面,全面推進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展。

[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:167.

[2]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:132.

[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994:133.

[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:373.

[5]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:372.