李世軍，冉才

（淮南師范學院音樂系，安徽淮南 232038）

馬可歌曲創(chuàng)作特征及其對歌曲寫作教學的啟示

李世軍，冉才

（淮南師范學院音樂系，安徽淮南 232038）

著名作曲家馬可在他近四十年的創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了二百多首歌曲，他在這些歌曲中，以強烈的時代激情和社會責任感、鮮明的民族風格以及簡潔的創(chuàng)作手法，塑造了鮮明和豐富的人物形象，并構成自己獨特的藝術風格和特征，開一代新的樂風，也為當今歌曲創(chuàng)作與教學留下借鑒與啟示。

馬可；歌曲；創(chuàng)作特征；教學啟示

馬可是一位深受廣大人民群眾喜愛的作曲家，他從事歌曲創(chuàng)作近四十年，先后創(chuàng)作了《我們是民主青年》、《南泥灣》、《咱們的軍隊回來了》、《幫助軍隊打勝仗》、《咱們工人有力量》、《游擊戰(zhàn)歌》、《太行山的呼聲》、《保衛(wèi)洛陽》及《呂梁山大合唱》等二百多首歌曲，同時還創(chuàng)作了《荒火》、《血海深仇》、《夫妻識字》、《小二黑結婚》等秧歌劇與歌劇。在這些歌曲與歌劇中，馬可傾注了全部的心血，有許多歌曲和歌劇選曲已成為經典。當然，馬可歌曲創(chuàng)作的成功與詞作者是分不開的，如賀敬之、安波管平、光未然、安娥、曉光、郭小川等，他們創(chuàng)作的歌詞為馬可的歌曲創(chuàng)作提供了豐富的時代內容與思想內涵。本文擬對馬可的歌曲創(chuàng)作進行分析，管窺其歌曲的創(chuàng)作特征，以便有益于當今的歌曲創(chuàng)作。

一、馬可歌曲創(chuàng)作特征

（一）深厚的無產階級思想感情

馬可出生在江蘇徐州的一個篤信天主教的家庭里，自幼年起，他就耳聞目睹了國內軍閥混戰(zhàn)、人民流離失所的苦難生活。尤其是馬可在河南大學化學系讀書時，日本侵略者的鐵蹄踐踏著中國，他的家鄉(xiāng)徐州處于國民黨黑暗統(tǒng)治之下，這些都對馬可的音樂創(chuàng)作產生了極大的影響。他不僅深深體會到人民的苦難和情感，而且對日本侵略者產生無比的憤恨，所以他毅然走出校門，投入到反帝、反封建的斗爭中。

正是基于以上的教育與社會生活境遇，在馬可一生創(chuàng)作的歌曲中，有很多歌頌社會主義、歌頌工人、農民生活的聲樂作品，這些歌曲的每一個音符都飽含他對祖國和人民大眾熾熱深厚的情感，這些歌曲唱出了億萬人的歡樂與追求，道出了人民大眾的心聲。

眾所周知，感情是個人的主觀體驗和感受，常常與個人修養(yǎng)、文化背景與心情、氣質、性格、性情有密切關系，在某種程度上講，它支配著音樂創(chuàng)作的基調。馬可經常下基層與工農群眾親密接觸，深刻體驗了工農群眾的情感需求，他將工農群眾的感情需求作為自己歌曲創(chuàng)作的原動力。馬可認為：“你用什么情感來表現(xiàn)你的主題?用工農群眾自己的情感，還是用小資產階級或是反動統(tǒng)治階級的情感?——這對于寫作音樂作品來說，也是決定成敗的關鍵?！盵1]13這就強調了歌曲創(chuàng)作要懷著對黨、祖國、工農大眾深厚的無產階級思想感情，才能創(chuàng)造出受大眾歡迎的作品，否則，音樂創(chuàng)作將最終歸于失敗。如馬可創(chuàng)作的歌曲《南泥灣》就是這種思想感情的真實寫照，雖然歌曲只有四個樂句，但是流暢、清新、優(yōu)美的旋律，一下子將我們引入“到處是莊稼，遍地是牛羊”的南泥灣，歌頌了人民子弟兵通過艱苦的勞作，將過去的“荒山”變成如今的“糧倉”的英雄事跡，同時表現(xiàn)了工農群眾對子弟兵的熱愛之情。

再如馬可于1939年創(chuàng)作的二聲部合唱加對唱的敘事歌曲《老百姓總動員》，歌曲結構為帶再現(xiàn)的三樂段。第一樂段的二部合唱只有四個樂句，第二樂段的對唱也是四個樂句，第三樂段是第一樂段的完全再現(xiàn)。連再現(xiàn)在內，全曲只有十二個樂句，但由于旋律樸實、簡潔，即使是再現(xiàn)，聽起來也不會感到乏味，歌曲活龍活現(xiàn)地表現(xiàn)了中國老百姓在抗日戰(zhàn)爭中，不分男女老幼，不分張家、李家，都積極行動起來，全面投入到打擊“東洋”侵略者中。這體現(xiàn)了作曲家勤于體驗生活，最后將群眾的思想感情完美表達出來，傾注了對人民、對祖國的熱愛。

馬可還認為，要表現(xiàn)廣大工農的情感，我們必須“采用群眾的、民族的音樂語言，這種音樂語言的運用，主要是從工人群眾的生活中，從對他們的思想情感的體會中醞釀出來”。[1]14就是說，我們的音樂創(chuàng)作不能僅僅是在表面上表現(xiàn)工農兵，而且要自覺、熱情地去熟悉工農兵的生活，去學習工農兵，表現(xiàn)工農兵。就是抱著如此的思想，馬可創(chuàng)作了一批反映工農生活的歌曲，如《石油小唱》（李季詞）、《公社的山啊公社的水》（陸棨詞）、《煉鋼手之歌》（佟志賢詞）等，尤其是參與或創(chuàng)作了秧歌劇《夫妻識字》，歌劇《周子山》（與張魯、劉熾合作）、《白毛女》（與瞿維、張魯、向隅等合作）、《小二黑結婚》，大合唱《呂梁山大合唱》等，更是塑造了豐富的工農的形象和深刻地描繪了他們的斗爭與生活。

創(chuàng)作于1939年的多樂章的《呂梁山大合唱》，包括《呂梁山禮贊》、《呂梁牧歌》、《呂梁山下》、《老百姓總動員》、《呂梁情歌》、《呂梁山的呼聲》和《保衛(wèi)呂梁山》七個樂章，整個作品建立在民間音樂的基礎上，具有濃郁的民間風味。作品以較嚴密的結構，通過抒情性和戰(zhàn)斗性的不同性格段落的穿插，以及多種演唱形式組合所形成的對比，描寫了解放區(qū)人民大眾美好甜蜜的生活與英勇的戰(zhàn)斗。

馬可歌曲創(chuàng)作的深厚無產階級思想感情，意味著歌曲創(chuàng)作必須來源于生活，這就要求我們在從事歌曲寫作教學時，必須強調讓學生多深入生活，與人民大眾親密接觸，了解他們的思想感情，只有如此才能使學生懂得，歌曲必須反映人民大眾的思想感情，必須貼切人民大眾的生活，才能受到大眾歡迎，才能廣泛流傳。如，馬可在寫歌曲《咱們工人有力量》時，就對工人有了很好的了解，雖然他自謙“在寫這首歌曲以前，對于工人的生活我是沒有很多經歷的”，實際上他對工人的生活以及思想感情是深有體會的，他首先認為工人階級“堅決，干脆，一件事情做到頭，決不拖拖拉拉；他們的語言簡捷、生動，沒有很多虛偽的客套。根據這種了解，在音樂的節(jié)奏上力求簡短、干凈，不作拖泥帶水的疲乏進行，不作很多低迴婉轉的所謂‘抒情的花腔’”；“其次，工人的性格又是沉著的、自信的，他們在經年累月的勞動中鍛煉得非常沉著、堅定、不夸張、不幻想、不容易沖動。他們也熱情，但不是小資產階級的狂熱，而貫穿在每一件默默的埋頭工作中。因此，在開始時采用一種堅實的、自重的曲調作為主題”；“再次，工人的性格又是樂觀的、向上的。他們不傷感、不消極、不作無病呻吟、不會吟風弄月；他們(尤其是青年工人)，充滿著勃勃朝氣，飽滿的精力、朗爽，活潑，甚至有些詼諧，……因此，在音樂上以一種跳進的節(jié)奏和蓬勃展開的曲調來發(fā)展主題?！盵1]14正因為馬可對工人階級的生活、情感有著如此的了解，才創(chuàng)作出像《咱們工人有力量》等膾炙人口的，反映工人階級題材的歌曲。

（二）體現(xiàn)了濃郁的民族風格與時代精神

在歌曲創(chuàng)作中，馬可很注重中國民族音樂的吸收和運用，可以說，中國民族音樂在馬可的全部音樂創(chuàng)作中有著特別重要的意義。他認為：“你用什么樣的音樂語言來表現(xiàn)你的思想情感?用生動活潑的群眾的音樂語言，還是溫文典雅、四平八穩(wěn)的封建地主的音樂語言?用親切的、民族的音樂語言，還是生硬的、鸚鵡學舌式的西洋音樂語言?——毫無疑問的，我們是要選擇民族的、群眾的音樂語言?！盵1]14他的許多歌曲創(chuàng)作和我國民族音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，是從我們傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料創(chuàng)作而成的，具有濃郁的中國民族風格和生活氣息。如他與張魯合作創(chuàng)作的歌曲《北風吹》，是新歌劇《白毛女》女主角喜兒的一個唱段，它由兩個樂段構成，第一樂段是選取了河北民歌《小白菜》為素材創(chuàng)作成的；第二樂段的音樂素材是引用的河北民歌《青陽傳》創(chuàng)作而成的。歌詞與曲的完美結合，將活潑、可愛的喜兒形象淋漓盡致地刻畫出來。

再如馬可于1952年創(chuàng)作的歌曲《人定勝天》（李建慶詞），歌曲為帶再現(xiàn)的二段體，第一樂段二十一小節(jié)，第二樂段是第一樂段的緊縮再現(xiàn)，有二十小節(jié)。歌曲運用了中國民間的鑼鼓節(jié)奏，并且與律動感極強的旋律緊密結合，將意氣風發(fā)的中國人民敢于與天地斗，氣吞山河的當代人的豪邁氣概表現(xiàn)出來。

馬可的歌曲創(chuàng)作深深地根植于中國民間音樂文化土壤中，并能充分掌握民間音樂的規(guī)律與民間音樂表達思想感情的方式，以此創(chuàng)造出新的音樂形象。他認為，對待民族音樂“更重要的是如何吸收民族音樂遺產中的精華，根據新的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)今天人民的精神狀態(tài)和感情狀態(tài)的新的民族的音樂?！盵2]18就是說，作曲家不僅要汲取民間音樂的精華，而且要掌握時代的脈搏，才能創(chuàng)作出符合時代和現(xiàn)代人民要求的作品。如創(chuàng)作于1942年的歌曲《紀念碑》（安波詞，選自聯(lián)唱《七月里在邊區(qū)》），是直接吸取了陜西郿鄠的抒情曲牌〔西京〕的素材，加以自由引伸發(fā)展而成的?！耙彀l(fā)展的幅度雖不大，卻不落窠臼，翻出了新意。旋律富有感情色彩，優(yōu)美流暢，極其樸實，沒有任何裝飾。經過引伸變化的曲調與郿鄠似象非象，氣勢深沉悲壯，達意含蓄，唱起來每段都有新鮮的感覺。”[3]59-60

對于如何繼承與發(fā)展民族音樂遺產，馬可認為：“繼承和發(fā)展民族音樂，不應當只停留在清理舊有音樂的工作上(這只是消極的一方面)，更重要的是如何吸收民族音樂遺產中的精華，根據新的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)今天人民的精神狀態(tài)和感情狀態(tài)的新的民族的音樂。”[2]就是說，音樂創(chuàng)作要在繼承民族音樂的基礎上，要有所創(chuàng)新，要能體現(xiàn)時代精神，表現(xiàn)新時代人民的生活?；谝陨纤枷耄R可在歌曲創(chuàng)作中，不論是直接引用民間音樂素材，還是間接引用民間音樂素材，都會根據歌詞的內容進行藝術提煉與加工，然后重新進行構思。如創(chuàng)作于1963年的歌曲《伽椰琴，你有多少弦》（程光銳詞），就是在吸收朝鮮民間音調的基礎上，進行提煉加工發(fā)展而成。再如馬可于1960年創(chuàng)作的童聲合唱《歌唱少年英雄劉文學》（金波詞），就是在吸收北方說唱音樂的基礎上，為了表現(xiàn)當代少年的精神面貌而進行重新創(chuàng)造而成的。

（三）音樂形象塑造的多樣化

在挽救民族危亡斗爭的感召下，在冼星海的言傳身教的影響下，馬可經常到基層參加社會實踐勞動，對人民大眾有著深厚的階級感情，并把這種感情化為力量，創(chuàng)造出工人、農民、士兵、青年、少先隊員等音樂形象。

如他于1948年作詞、作曲的歌曲《咱們工人有力量》，用昂揚、豪邁的音調，塑造了中國工人階級那飽滿熱情的形象，表達了中國工人階級要“改造得世界變呀么變了樣”的豪情壯志。

《變工隊生產》是馬可于1943年編曲的，是一首多段體結構歌曲，是通過擴充、加工發(fā)展原來民歌而成的具有新時代特征的新作品。歌曲刻畫了翻了身的邊區(qū)農民形象，描述了邊區(qū)農民在共產黨的領導下，勤奮勞動，支援邊區(qū)建設的景象。

馬可1953年創(chuàng)作的《水兵之歌》（亞凡詞），表現(xiàn)了剛健、勇猛的中國水兵形象。這是一首兩個樂段的歌曲，第一樂段旋律悠長并且起伏比較大，描寫了浩瀚無邊的大海，第二樂段旋律趨于平緩，描述了中國水兵為了保衛(wèi)祖國日夜巡邏在大海上。

《我們是紅色青年》（希揚詞）是馬可于1958年創(chuàng)作的歌曲，歌曲塑造了20世紀五、六十年代中國新青年形象。歌曲為兩個樂段的結構，第一樂段是齊唱，有四個樂句，第一個樂句特點是出現(xiàn)八度跳進，并且配合著休止符的旋律，描寫了中國新青年的剛毅、果敢；第二個樂句出現(xiàn)了切分和附點節(jié)奏，描寫了中國新青年的勇敢向前的精神；第三樂句出現(xiàn)了九度、八度跳進，表現(xiàn)了中國青年不怕艱苦的風尚；第四樂句是第二樂句的同頭換尾。第二樂段是二部與三部合唱，有四個樂句，第一樂句的旋律是下行級進的三部合唱；第二樂句旋律起伏不大，由于出現(xiàn)了切分節(jié)奏，推動了向前發(fā)展；第三樂句的旋律先下行級進；第四樂句出現(xiàn)了保持音與重音記號，尤其是最后五小節(jié)采用了附點音符，將歌曲推向高潮，表達了中國青年要在共產黨領導下，永遠高舉毛澤東思想的旗幟，永遠向前，為實現(xiàn)共產主義理想奮斗。

馬可于1958年創(chuàng)作了歌曲《少先隊旗幟迎風飄》（西彤詞），是贊揚新中國少年的歌曲。歌曲為帶副歌的二段體歌曲。第一樂段有二個樂句，第一樂句是一個重復樂句，旋律是下行級進，第二樂句也是重復樂句，出現(xiàn)了頓音，表現(xiàn)了少先隊員打起了軍鼓吹起了號，準備出發(fā)。第二樂段有二個樂句，第一樂句反復演唱“準備著”，表達了少先隊員時刻準備著為祖國立功勞的堅強決心。結尾句開始出現(xiàn)了大六度跳進，并且進行到歌曲的最高音，在這個最高音結束全曲，表示了中國少先隊員在黨的領導下，大步向前進，勇往直前。

二、給歌曲寫作教學的啟示

馬可以上的創(chuàng)作經歷以及創(chuàng)作特點正是他獲得成功的主要原因，為此，我們在歌曲寫作的教學過程中可以從以下三個方面獲得借鑒和啟示，以引導學生朝著正確的創(chuàng)作方向努力。

（一）豐富的生活經歷是歌曲創(chuàng)作的源泉

馬可的豐富生活閱歷以及深厚的無產階級思想感情，是他歌曲創(chuàng)作成功的基礎，這再次驗證了生活與情感體驗在歌曲創(chuàng)作過程中的基礎地位。在教學過程中可以從以下三點入手。

1.鼓勵學生拓展自己的閱歷以豐富個人情感

情感是個人的主觀體驗和感受，主要與生活經歷、個人修養(yǎng)、文化背景與心情、氣質、性格、性情有密切關系。要教導學生增加自己的閱歷，可經常下基層與工農群眾親密接觸，也可以安排學生進行一些采風活動。

2.教導學生樹立正確的價值導向以把握情感

個人的價值趨向是歌曲寫作訓練中不可忽視的環(huán)節(jié)，它是曲作者個性的充分反映，也是其能否得以傳播和成功的基本因素。雖然個人的價值觀的形成是一個長期而復雜的過程，但作為指導老師，可以不斷地提醒和要求學生朝著這方面進行選材和創(chuàng)作，增加創(chuàng)作的感染力和生命力。

3.引導學生以積極的心態(tài)仔細觀察生活以便加深情感和關注大眾的情感需求。

馬可的歌曲基本上都很樸實，都能夠立足生活，正確反應出無產階級勞動大眾的形象。歌曲創(chuàng)作既要能夠抽象歸納出符合歌曲表現(xiàn)規(guī)律的生活，還要具有可聽性和強有力的感染力。這就要求我們在創(chuàng)作過程中要學習馬可，既要仔細認真地觀察生活；又要審慎嚴密地進行思考分析從而使抽象的生活體驗能夠以歌曲的形式表現(xiàn)出來；同時還能真誠而深刻地表現(xiàn)出個體的情感體驗，需要反復思考、琢磨從而加深這種情感體驗。在教學時，要時刻強調讓學生多與人民大眾親密接觸，了解他們的思想感情，只有如此才能使學生懂得大眾的情感需求，作品也才能廣泛流傳。

（二）民間音樂與時代精神是歌曲創(chuàng)作中要重視的兩個內容

馬可的歌曲蘊含著濃郁的民族風格與時代精神，這就牽扯到我們歌曲乃至其他藝術創(chuàng)作中一個應備受關注而又沒有得到充分關注的一個命題，即所謂“民族化”、“本土化”與現(xiàn)代技術表現(xiàn)手段的關系問題。當然，民族的精髓不可拋棄也無法拋棄，關鍵是如何運用和表現(xiàn)的問題。但無論如何，盡可能多地掌握和熟悉民族民間音樂是必不可少的一項訓練。同時在此基礎上，還要深刻領會時代精神，創(chuàng)造出喜聞樂見的音樂作品。這正與馬可的創(chuàng)作是一致的，即善于從現(xiàn)實生活中選取鮮活的民間音樂素材，并使其服從自己的音樂創(chuàng)作構思，用來表現(xiàn)和刻畫人物的形象與性格。這就要從兩方面著手：一是汲取民族素材，二是與時俱進進行創(chuàng)新。

首先，中華民族富含足夠的音樂素材，而如何吸取則是專業(yè)訓練中的必需環(huán)節(jié)。中華民族有著廣闊的疆域，56個民族都有著豐富的音樂素材。這些豐富多彩的民族音樂，是千百年來世世代代的人民集體創(chuàng)造的音樂文化財富。同時，各種民族音樂的內容和形式都不是凝固不變的，它隨著社會的發(fā)展和人民生活的變化而不斷發(fā)展變化。這就衍生出更多的音樂品種和歷史風格。這些海量的素材運用到我們的創(chuàng)作中自然可以極大地豐富我們的創(chuàng)作。在運用的過程中可以根據特定的表現(xiàn)內容進行合理的選取，以達到形式與內容的充分結合。既可以在固有的曲調材料選取片段加以變奏；也可以選取完整的主題進行重新發(fā)展；還可以選擇特定的風格、調式進行再創(chuàng)作。

第二，與時俱進就是要求我們在運用原民間音樂素材的同時，要結合最新的表現(xiàn)手法以表現(xiàn)當今的各種情感。新的表現(xiàn)手法給原素材以新的加工，這樣就能充分挖掘原音樂素材的表現(xiàn)力，從而反映當代的現(xiàn)實生活與思想感情。新的發(fā)展手法可以賦予原有素材以新的生命力，并能鮮明地刻畫出特定的音樂形象。馬可就是這樣運用民間音樂素材的，據馮光鈺的歸納，馬可在這方面的運用主要表現(xiàn)在以下四個方面：“一、對民間音調素材的精心選擇；二、對民間音調素材的加工運用；三、直接引用民間音樂素材；四、間接引用民間音樂素材?！笨梢?，馬可對民間音樂素材的運用已經是很成熟很豐富了。根據馬可的創(chuàng)作，我們可以從以下方面進行學習：一是要選擇適合自己表現(xiàn)需要的民間音樂素材，切莫為選擇而選擇；二是要注意民歌特定的含義，防止語義化的民歌素材因被濫用產生“反義”；三是適當地截取主題材料，注意材料的鮮明以及素材的長度；四是運用新的發(fā)展手法與表現(xiàn)內容對原素材進行發(fā)展；五是注意運用特定的結構形式對原素材進行有方向、有意義的展開。

（三）獨特的表現(xiàn)視角與個性化的表現(xiàn)手段是歌曲中要處理好的兩個關鍵

馬可創(chuàng)作題材的豐富，形式體裁的多樣，表現(xiàn)形象的個性化，都反映出其開闊的思維和廣泛的音樂視角。這就啟發(fā)我們在進行歌曲寫作教學時，要充分啟發(fā)引導學生的發(fā)散思維。

首先，既要有廣泛的視野，又要能抓住個性。在形象塑造方面，要能夠從多角度、多方面觀察和思考不同群體的形象特點、情感特點；同時又要能抓住不同角色的個性特點以及適合音樂表現(xiàn)的特點。

第二，在表現(xiàn)技法方面，要有合理而獨特的處理意識。在準確地把握住歌曲形象之后，設計出符合其形象特點的主題便是一個最為最重要的步驟，因為主題的優(yōu)劣將直接決定了歌曲的切題情況，直接決定了以后的發(fā)展方向。要想設計出合理的主題，自然要在節(jié)奏、曲調、調式、句法上下功夫，既要讓每一個方面都能很好地與歌詞融合在一起，又要盡可能地表現(xiàn)出其獨特性，同時還要具有發(fā)展?jié)摿?。主題設計好了以后自然處理好發(fā)展、處理好結構。而這些方面都可以向馬可學習，以審慎的思考和不厭其煩的修改使他的歌曲最終成為一出色的作品。

[1]馬可.歌聲——生活情感的升華[J].人民音樂，1951，(3)

[2]馬可.繼承民族音樂遺產問題[J].人民音樂，1953，(2)

[3]馮光鈺.馬可的音樂創(chuàng)作與民間音樂[J].音樂探索，1984，(1)

J64

A

1009-9530（2012）04-0083-04

2011-12-07

淮南師范學院科學研究項目（2010WK28）

李世軍（1966-），男，淮南師范學院音樂系副教授。冉才（1980-），淮南師范學院音樂系教師。