李 威

（黑河學(xué)院，黑龍江黑河 164300）

英漢擬人修辭效果對比研究

李 威

（黑河學(xué)院，黑龍江黑河 164300）

通過對英漢文學(xué)作品中擬人修辭格的三種類別，即把物體、無形的自然現(xiàn)象等當(dāng)作人來描寫，把動物、植物當(dāng)作人來描寫和把抽象概念當(dāng)作人來描寫的介紹，對其在英漢兩種語言中的修辭效果進(jìn)行探討，旨在體會擬人作為一種修辭手法，無論用于英語還是漢語中，都能賦予無生命的物體以生命的活力，喚起人的想象，寓情于物，使讀者在感情上產(chǎn)生共鳴。

擬人;修辭法;修辭效果

擬人，指的是賦予動物、植物或無生命物以人的品格、思想和行為，從而使它們具有類似人的特征。因此，擬人法也被稱作“靜物動化”的一種修辭技巧。在文學(xué)作品中，作者往往采用擬人的手法作為作品的修辭手段來抒發(fā)感情，增強(qiáng)文章的感染力。美學(xué)家朱光潛說:“因為類似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可變成物。物變成人通常叫‘?dāng)M人’。”［1］這就是“人格化”，它可以使沒有生命的東西栩栩如生，使有生命的東西可愛可憎，如同人類一樣，引起讀者的共鳴。英語與漢語擬人相對應(yīng)的是 personification，Webster's New World Dictionary給的定義是:“a figure of speech in which a thing，quality，or idea is represented as a person.”英語“擬人”也是對非人的事物賦予人的屬性，把它當(dāng)作人來描寫，以便把物描寫得生動形象。

例如:

A mile out to sea，the old lighthouse stood on a stone platform on the rocks，which were being greedily licked by the waves.

在一英里外的海面上，那座古老的燈塔矗立在一些巖礁上的一個石砌臺基上，海浪貪婪地嚙噬著美味佳肴。

文中將大海比作人，將海浪和海濤比作人的舌頭，海風(fēng)吹起海浪，拍打著岸邊的巖石，猶如巨人貪婪地嚙噬著美味佳肴。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

（崔護(hù):《題都城南莊》）

此詩中用擬人手法，說桃花依舊在“笑”，賦予桃花人的屬性特征，形容盛開的桃花像人一般容光煥發(fā)，使其更形象、更貼切。

Personification運用廣泛，可用于描寫人以外的各種事物，包括動物、植物、自然現(xiàn)象、抽象的事物等等，尤其在寓言、童話、詩歌、散文等文學(xué)作品中最為常見［2］18。擬人辭格的常見方式可以分為以下幾種:

1 把物體、無形的自然現(xiàn)象等當(dāng)作人來描寫

The rain to the wind said

“You push and I'll pelt，”

They so smote the garden bed

That the flowers actually knelt

And lay lodged——though not dead

I know how the flowers felt.（Robert Frost）

雨對風(fēng)說:

“你來狂風(fēng)，我來猛落”

他們倆就這樣在花圃上施暴虐

于是花兒們便七歪八倒葉殘瓣破

最后終于倒下了——盡管還奄奄一息活著

我知道花兒們此時心中感受如何［2］19。詩作者使用personification修辭格，風(fēng)和雨都變成了人，變成了冷酷、殘暴、以施虐為樂的人，風(fēng)和雨狂吹猛落直到把花兒摧殘得奄奄一息。

一切人類的呼聲都已停止，只有風(fēng)暴還獨自在續(xù)續(xù)施威。風(fēng)漸漸息了，大塊灰色的云片向西方卷去，藍(lán)色的蒼穹顯露了出來，上面點綴著明亮的星星。（大仲馬《基督山伯爵》，蔣學(xué)模譯）

作者把“風(fēng)暴”當(dāng)作“施威”的人來寫，形象地刻畫出風(fēng)暴吹動的情景。

It is quarter to five in the morning，the sun has already climbed above the horizon;the birds are busy celebrating the new day and have eagerly been in search of food...

（Ona Low:First Certificate in English Course，AN IRISH WEDDING）

現(xiàn)在是早晨四點三刻，太陽已經(jīng)爬到了地平線之上;鳥兒忙著慶祝新的一天，已在迫不及待地覓食……

本來climb和celebrate是人之所為，現(xiàn)在卻成了太陽和各種鳥類之所為。

一道艷麗的彩虹，趁人不留意的時候，悄悄地顯現(xiàn)出來了，從河的那邊彎到了這邊的山谷，給正在歌唱著的民工，抹上了一片新的色彩。（顧工《金君瑪梅》）

用“悄悄”、“抹”使彩虹人格化，妙趣橫生。

2 把動物、植物當(dāng)作人來描寫

He glanced at the dew－ covered grass，and it winked back at him.（轉(zhuǎn)引自胡曙中:《英漢修辭比較研究》）

他對沾滿露水的青草瞥了一眼，青草也對他擠了擠眼。

矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下開放的野花。（郭小川:《團(tuán)泊洼的秋天》）

運用擬人手法后，無情的植物變成了有情的生命。

The front garden was a gravel square;four evergreen shrubs stood at each corner，where they struggled to survive the dust and fumes from a busy main road.（Robert Best:PICK AND CHOOSE）

前庭園是個鋪著沙礫的正方形:四個角上各有一叢冬青灌木，它們經(jīng)受著從繁忙的大街上吹來的塵煙，掙扎著活下去。（譯文見《大學(xué)英語精讀》第二冊教參）

文中struggle to survive是描寫人物的用語，現(xiàn)用到植物（evergreen冬青樹）身上，給它以人的感受。

群雁在霞光中抖擻著翅膀，悠揚地從草地中飛起。它們穿過了阿拉爾城堡，排著字兒升上了天空。它們呼喚著，歌唱著，為什么聲音里充滿了那么多快樂?（于李若冰《在柴達(dá)木盆地》）

用“呼喚著”、“歌唱著”使雁人格化了。

One day a wolf found the skin of a sheep.He put it on and said to himself，“Now I can graze with the sheep and choose the plumpest ones for my dinner，and no one will be the wiser.”（QESOP’S FABLES）

有一天，一只狼找到了一張羊皮。他把它穿在身上，自言自語道:“現(xiàn)在我可以和羊混在一起吃草，再挑上幾只最肥的羊好好地吃一頓。這點子別人誰都想不出來?！?/p>

孔雀一亮相，瞧它昂著脖子，拖著金碧閃閃的長翎子，顯得矜持，又傲氣。一只彩色蝴蝶翩翩飛舞著。那孔雀上去就鹐，沒鹐著，亮開尾巴叫了幾聲，還忌妒人家的美呢。（楊朔《野茫茫》）

用“矜持”、“傲氣”、“忌妒”使孔雀人格化。這些都把動物的動作形態(tài)形象生動地描摹出來?？兹副毁x予了人的行為和思維活動，加強(qiáng)了語言的形象性、生動性和感染力。

3 把抽象概念當(dāng)作人來描寫

例如:

Cordell Hull，in the age of print，observed that a lie goes half way around that world before truth time to get its trousers on.

考岱爾·赫爾在印刷品時代曾經(jīng)指出，真相還來不及穿上褲子，謊言已經(jīng)走遍了半個世界。今天，在電視機(jī)的威力下，真相更難趕上半真半假的說詞。（轉(zhuǎn)引自范家材:《英語修辭賞析》）

將he（謊言）和truth（真理）擬人化了:真理動作遲緩，謊言不脛而走語言生動，惟妙惟肖。

這里叫空洞抽象的調(diào)子少唱，有些同志卻硬要多唱。這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。（毛澤東《反對黨八股》）

“教條主義”為抽象概念，被人格化后，顯得更具體，能給人以深刻的印象。

Ignominy，Want，Despair and Madness have，collectively or separately，been the attendants of my career（Charles Dickens，David Copperfield）

（恥辱、貧困、失望以及瘋癲，曾經(jīng)是我生活中的?？停麄兓蛘咭黄鸸馀R，或者個別來訪。）

“Ignominy，Want，Despair and Madness”都是抽象名詞，這里將他們進(jìn)行人格化處理，人生際遇娓娓道來，給人一種滄桑感。

一唱雄雞天下白，

萬方樂奏有于闐，

詩人興會更無前。

（《浣溪沙·和柳亞子先生》，《毛澤東詞選》第77頁）將“雞鳴”說成“唱”，將雞賦予人的品格，充溢著感情色彩。特別聯(lián)系后面的“天下白”，更給人以豐富的聯(lián)想。

總之，擬人作為一種修辭手法，無論用于英語還是漢語中，它都能使語言形象生動，賦予無生命的物體以生命的活力，喚起人的想象，寓情于物，使讀者在感情上產(chǎn)生共鳴。擬人能讓原本沒有生命的物體具有人的言談舉止、思維活動，或者讓本來抽象、玄奧的概念變得具體可觀，可觸可感。

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［1］朱光潛.談美［M］.合肥:安徽教育出版社，1987:63.

［2］李樹德，馮奇.英語修辭簡明教程［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

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1001－7836（2012）11－0153－02

10.3969/j.issn.1001－7836.2012.11.060

2012－05－02

李威（1984－），女，黑龍江哈爾濱人，助教，碩士，從事英美文學(xué)研究。