馮旺舟 吳 寧

(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院，湖北武漢 430073;中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430073)

資本帝國(guó)主義的矛盾邏輯布展及其終結(jié)
——埃倫·梅克辛斯·伍德《資本的帝國(guó)》解讀

馮旺舟 吳 寧

(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院，湖北武漢 430073;中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430073)

埃倫·梅克辛斯·伍德從后工業(yè)時(shí)代的世界格局出發(fā)，指出隨著資本的全球化擴(kuò)張，資本主義在全球樹(shù)立了它的霸權(quán)并建立了它的帝國(guó)，但是資本帝國(guó)主義存在著三重矛盾:其一是資本帝國(guó)主義的全球性擴(kuò)張與弱化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的矛盾;其二是資本帝國(guó)主義對(duì)地理空間界限的突破與追求社會(huì)秩序穩(wěn)定的矛盾;其三是資本帝國(guó)主義追求利潤(rùn)最大化與普通民眾購(gòu)買(mǎi)力持續(xù)下降之間的矛盾。這些矛盾導(dǎo)致資本帝國(guó)主義瀕臨崩潰的危險(xiǎn)。

資本;矛盾;帝國(guó);擴(kuò)展;終結(jié)

埃倫·梅克辛斯·伍德(Ellen Meiksins Wood)(以下簡(jiǎn)稱伍德)是加拿大約克大學(xué)政治學(xué)教授，曾長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)際重要左派雜志《新左派評(píng)論》的編輯，其主要著作有《民主反對(duì)資本主義》、《階級(jí)的退卻》、《政治理論與資本主義的形成》、《農(nóng)民公民與奴隸》、《資本主義的純文化》。她是英語(yǔ)國(guó)家中杰出的馬克思主義者之一，是西方非?；钴S的左翼理論家，曾堅(jiān)定地認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者，并從政治思想、資本的運(yùn)作、馬克思主義的命運(yùn)等多種角度展開(kāi)了對(duì)資本主義和現(xiàn)代性的批判。她的新著《資本的帝國(guó)》對(duì)希望更好地理解當(dāng)今資本主義發(fā)展動(dòng)態(tài)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的文本。但是學(xué)界對(duì)于該書(shū)的研究主要集中在她所揭示的資本主義發(fā)展的最新階段——資本帝國(guó)主義的本質(zhì)和特點(diǎn)以及反抗的途徑等問(wèn)題上，而對(duì)資本帝國(guó)主義的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)在的運(yùn)行矛盾的研究不夠深入和細(xì)致。本文主要立足于該文本，運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義的方法，力圖從總體上揭示資本在資本帝國(guó)主義階段的運(yùn)行條件及內(nèi)在矛盾，并揭示由于資本主義內(nèi)在矛盾的存在，資本帝國(guó)主義以及一切形式的資本主義都是一種不正義的制度，都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被人類(lèi)所拋棄，并以此為資本帝國(guó)主義的滅亡敲響喪鐘。

一、資本帝國(guó)主義的本質(zhì)

伍德在該書(shū)平裝本序言中指出:“美國(guó)是第一個(gè)也是迄今為止唯一的一個(gè)資本主義帝國(guó)。這樣講并不是因?yàn)樗堑谝粋€(gè)擁有帝國(guó)的資本主義力量，而主要是因?yàn)樗艽蟪潭壬鲜峭ㄟ^(guò)‘操控’資本主義的經(jīng)濟(jì)機(jī)制來(lái)控制整個(gè)世界?！雹侔悺·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第2、2頁(yè)。她又用曾經(jīng)的“日不落帝國(guó)”——英國(guó)的全球擴(kuò)張為例來(lái)反證這一事實(shí)。她指出，英國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的資本主義帝國(guó)，它以瓜分世界領(lǐng)土和建立直接的殖民統(tǒng)治來(lái)維系自身的統(tǒng)治。美帝國(guó)主義主要不是依靠直接的殖民統(tǒng)治和軍事掠奪等暴利手段來(lái)達(dá)到其經(jīng)濟(jì)霸主的地位，而是依靠運(yùn)用資本主義的經(jīng)濟(jì)法則或依賴資本并通過(guò)市場(chǎng)的力量來(lái)對(duì)全球?qū)嵤┙y(tǒng)治的新型帝國(guó)，“說(shuō)到底，資本帝國(guó)主義所追求的是在任何可能的地方無(wú)需借助于政治統(tǒng)治而樹(shù)立經(jīng)濟(jì)霸權(quán)”。②埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2 0 0 6年版，第2、2頁(yè)。從其推行的門(mén)羅主義——杜魯門(mén)主義——霸權(quán)主義一系列外交政策的變遷就可以知道美國(guó)從很早的時(shí)候就運(yùn)用自身的政治經(jīng)濟(jì)和軍事條件在西半球及以外的地方構(gòu)建自己的勢(shì)力范圍，以確保自己的利益不受損害。

她在揭示了資本帝國(guó)的總體特點(diǎn)后，進(jìn)一步指出，要正確認(rèn)識(shí)資本帝國(guó)主義就必須深入到資本的全球化擴(kuò)張中，揭穿資本帝國(guó)主義的假象，認(rèn)清全球化的本質(zhì)?！熬o隨其后的是一個(gè)我們稱之為‘全球化’的時(shí)期，也就是資本的國(guó)際化時(shí)期，其內(nèi)容包括資本在全球范圍內(nèi)的自由、快速流動(dòng)和最具掠奪性的金融投機(jī)?！雹侔悺·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第100、101、10、11頁(yè)。這種資本的全球性擴(kuò)張正如列斐伏爾和哈維在《空間的生產(chǎn)》和《新帝國(guó)主義》等著作中所揭示的那樣，是一種資本在全球的空間生產(chǎn)，這種擴(kuò)張以追求資本的積累和超額利潤(rùn)為目標(biāo)，妄圖將資本主義的一些基本法則如競(jìng)爭(zhēng)、利潤(rùn)最大化、資本無(wú)限增長(zhǎng)等原則推向全球并以此進(jìn)行其經(jīng)濟(jì)的控制。這進(jìn)一步指出了傳統(tǒng)帝國(guó)和資本帝國(guó)的區(qū)別和聯(lián)系，即前者靠“超經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)制手段對(duì)其領(lǐng)土和屬地進(jìn)行直接的政治統(tǒng)治，而后者則運(yùn)用純經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)施統(tǒng)治并擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍。

她隨后指出，我們要正確認(rèn)識(shí)資本帝國(guó)主義的本質(zhì)，就必須正確認(rèn)識(shí)資本主義全球化的本質(zhì):“實(shí)際上，現(xiàn)行的‘全球化’意味著附庸經(jīng)濟(jì)形式的市場(chǎng)開(kāi)放及其面對(duì)帝國(guó)資本時(shí)的脆弱，而帝國(guó)經(jīng)濟(jì)則盡可能保持不受全球化反面效應(yīng)的影響。全球化與自由貿(mào)易無(wú)瓜葛。相反，它應(yīng)是處于對(duì)帝國(guó)資本利益方面的考慮而對(duì)貿(mào)易環(huán)境所作的‘操控’?！雹诎悺·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第100、101、10、11頁(yè)。全球化是資本進(jìn)行擴(kuò)張和謀取最大利潤(rùn)的全球化，它是資本謀利的工具和手段，它會(huì)使特定地區(qū)弱勢(shì)化以及非資本化的地方和領(lǐng)域資本化，它會(huì)將資本主義的基本法則推向全球，但是“這并不意味著帝國(guó)列強(qiáng)會(huì)像發(fā)展自身的資本主義那樣在所有的地方都鼓勵(lì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這即是說(shuō)必須使附屬國(guó)經(jīng)濟(jì)在面對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則時(shí)弱不禁風(fēng)，其主要方式即強(qiáng)迫它們向帝國(guó)資本開(kāi)放市場(chǎng)，以及進(jìn)行某些社會(huì)改造，例如，把封建農(nóng)夫改造成依賴市場(chǎng)的資本主義農(nóng)民，因?yàn)樽越o自足的農(nóng)業(yè)已被以出口為導(dǎo)向的專(zhuān)業(yè)化經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)所取代”。③埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第100、101、10、11頁(yè)。這種強(qiáng)制不僅通過(guò)顯著的軍事和政治力量來(lái)直接施加，而且也通過(guò)市場(chǎng)的作用間接地實(shí)現(xiàn)。資本無(wú)情的自我擴(kuò)張就是通過(guò)這種隱形的方式來(lái)突破國(guó)家的地理空間界限，并實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的。

伍德最后指出資本帝國(guó)主義的本質(zhì)特征:第一，資本帝國(guó)主義是以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家實(shí)施全球貿(mào)易和政治經(jīng)濟(jì)控制的手段;第二，資本帝國(guó)主義的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)資本的利潤(rùn)最大化，而不是全人類(lèi)的幸福，它不可能實(shí)現(xiàn)真正的全球化;第三，資本帝國(guó)主義是以民族國(guó)家的市場(chǎng)為基礎(chǔ)擴(kuò)展而來(lái)，民族國(guó)家是其避難所和導(dǎo)流器，是其傳播資本的不可替代的工具。

二、資本帝國(guó)主義的矛盾邏輯布展

伍德在深入分析資本帝國(guó)主義的本質(zhì)之后，進(jìn)一步指出隨著資本全球性的擴(kuò)張和霸權(quán)主義的盛行，資本帝國(guó)主義面臨著諸多矛盾，這些矛盾在資本的全球化擴(kuò)張中逐漸展開(kāi)和顯現(xiàn)。這些矛盾主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

第一，資本帝國(guó)主義的全球性擴(kuò)張與弱化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的矛盾。伍德指出，由于資本帝國(guó)主義的本質(zhì)并不是為了實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化和繁榮，而是為了實(shí)現(xiàn)資本對(duì)全球的控制，所以從資本帝國(guó)主義誕生的時(shí)候起，它就天然地包含了資本主義的一個(gè)主要矛盾:“在最大范圍內(nèi)推行其經(jīng)濟(jì)‘法則’的需要與盡量減少這種普遍化給資本帶來(lái)的破壞性后果之間的矛盾。競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了資本主義，但是資本總要盡量弱化競(jìng)爭(zhēng)。它必須不斷地?cái)U(kuò)大自己的市場(chǎng)，并不斷在新的地方尋求利潤(rùn)，然而它又通過(guò)阻撓主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的發(fā)展，以獨(dú)特的方式阻撓市場(chǎng)的擴(kuò)張?！雹馨悺·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第100、101、10、11頁(yè)。伍德非常明確地揭示了資本帝國(guó)主義在全球化統(tǒng)治的過(guò)程中一方面既要擴(kuò)展市場(chǎng)又要限制市場(chǎng)，另一方面既要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)又要弱化競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)這并不難理解，盡管資本的本質(zhì)是一樣的，但是資本的構(gòu)成卻不同，這是因?yàn)閷?duì)單個(gè)資本來(lái)說(shuō):其一，由于資本的競(jìng)爭(zhēng)性積累邏輯會(huì)使單個(gè)資本家采取通過(guò)擴(kuò)大投資和改進(jìn)生產(chǎn)方式的方式來(lái)提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力、擴(kuò)大自己的市場(chǎng)份額，只有這樣，單個(gè)的資本才能獲取利潤(rùn)。其二，隨著絕大多數(shù)單個(gè)資本的獲利以及資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，特別是投機(jī)性金融資本的存在，使得資本過(guò)度積累和整個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)率呈下降趨勢(shì)。結(jié)果要么資本家壓低工人工資或周期性地讓大量工人失業(yè)以降低生產(chǎn)成本，要么尋求新的發(fā)展領(lǐng)域和空間，否則，那些在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的資本家就會(huì)破產(chǎn)。這從已經(jīng)出現(xiàn)的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和持續(xù)的生態(tài)危機(jī)中就可以理解。在這個(gè)過(guò)程中也呈現(xiàn)出三個(gè)對(duì)立關(guān)系:資本與其所雇傭的勞動(dòng)者之間的對(duì)立、資本家與資本家之間的對(duì)立、資本主義生產(chǎn)關(guān)系與整個(gè)社會(huì)之間的對(duì)立。對(duì)于總體性的資本來(lái)說(shuō)，它的目標(biāo)是獲取最大限度的超額利潤(rùn)，因此它必然會(huì)采取各種方式去積累資本，從而使得某些資本的力量足夠大而形成壟斷性的資本，而其它的弱小資本就處于弱勢(shì)地位，而且“隨著資本的增長(zhǎng)，資本利潤(rùn)由于競(jìng)爭(zhēng)而減少。因此，受害的首先是小資本家”。①馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，人民出版社2000年版，第27頁(yè)。這樣就使得本來(lái)存在的資本間的競(jìng)爭(zhēng)趨于扁平化，這從跨國(guó)公司的興起及其對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響就可見(jiàn)端倪。因此在這種資本的博弈中，原來(lái)分隔的未被納入資本帝國(guó)主義體系的市場(chǎng)就成為全球性資本擴(kuò)張的對(duì)象，而當(dāng)這些市場(chǎng)達(dá)到飽和時(shí)資本就會(huì)迅速溜走，這樣也必然會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)者帶來(lái)雙重的嚴(yán)重后果。

第二，資本帝國(guó)主義對(duì)地理空間界限的突破與追求社會(huì)秩序穩(wěn)定的矛盾。伍德指出，資本帝國(guó)主義的本性要求其推進(jìn)資本的全球擴(kuò)張，它必須依賴一定的政治和文化條件，特別是對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)秩序有著強(qiáng)烈的需求。伍德進(jìn)一步從資本主義的本質(zhì)出發(fā)揭示了資本帝國(guó)主義的主要特點(diǎn)，“資本主義就其本質(zhì)而言，是一種無(wú)政府主義制度，在這種制度下，市場(chǎng)‘規(guī)律’對(duì)社會(huì)秩序的瓦解具有不斷的威脅性。然而，或許與其他社會(huì)形態(tài)相比，資本主義更需要社會(huì)運(yùn)行的穩(wěn)定性和可預(yù)見(jiàn)性”。②埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第7、4、102頁(yè)。資本帝國(guó)主義是魔鬼和天使的統(tǒng)一，既具有破壞性又具有建設(shè)性，既具有超脫性又具有依賴性。這是由于資本力量的邏輯和領(lǐng)土力量的邏輯的矛盾導(dǎo)致的。因?yàn)橐环矫尜Y本要進(jìn)行全球性擴(kuò)張就必須突破現(xiàn)有的、已控制的地理空間——民族國(guó)家或地區(qū);另一反面它又必須借助于其強(qiáng)勢(shì)的軍事和政治手段在一定的地理空間進(jìn)行資本的積累和增值。伍德進(jìn)一步指出了在資本帝國(guó)主義的控制下，全球性的資本比以往任何時(shí)候都需要一個(gè)高度規(guī)范化的并被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則所侵蝕的社會(huì)。國(guó)家的重要性就體現(xiàn)出來(lái)，“國(guó)家在當(dāng)今全球資本主義環(huán)境下，甚至或許可以說(shuō)特別是在當(dāng)今的全球資本主義環(huán)境下，是資本主義力量的最集中體現(xiàn)，且資本帝國(guó)所依賴的正是一個(gè)多元國(guó)家體系”。③埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第7、4、102頁(yè)。而美國(guó)就是當(dāng)今這個(gè)力量主要的集中地。民族國(guó)家是資本積累和擴(kuò)展所需條件最可靠的保證，也是資本向政治統(tǒng)治之外的領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)張的唯一手段和工具，它在起著一種“平衡器”的作用，沒(méi)有一個(gè)組織和跨國(guó)機(jī)構(gòu)能代替民族國(guó)家履行維護(hù)社會(huì)秩序和生產(chǎn)關(guān)系的職能，更別談其對(duì)于資本積累和增值進(jìn)行一定控制和管理的作用了。無(wú)論是在資本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)中還是附庸經(jīng)濟(jì)中，民族國(guó)家仍然在發(fā)揮著其他機(jī)構(gòu)所無(wú)法替代的作用?？傊?，民族國(guó)家平衡這種矛盾的實(shí)質(zhì)就是在資本全球化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)并擴(kuò)大資本的利益。

第三，資本帝國(guó)主義追求利潤(rùn)最大化與普通民眾購(gòu)買(mǎi)力持續(xù)下降之間的矛盾。伍德從資本在世界發(fā)展的不平衡中獲利出發(fā)，揭示了資本帝國(guó)主義不可能實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)全球化，認(rèn)為“一方面資本不斷要求降低生產(chǎn)成本，而另一方面則需要不斷擴(kuò)大消費(fèi)，這就要求人們有足夠的購(gòu)買(mǎi)力，這兩者之間存在著不可克服的矛盾”。④埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第7、4、102頁(yè)。資本帝國(guó)主義正是利用了全球發(fā)展的不平衡(貧富差距、數(shù)字鴻溝、文化差異)以及世界民族國(guó)家多、弱、小的特點(diǎn)加以剝削和控制的。具體來(lái)說(shuō)，一方面由于資本無(wú)限追求利潤(rùn)的本性沒(méi)有改變，而為了獲取利潤(rùn)，它就必須鼓勵(lì)人們進(jìn)行商品的消費(fèi)，而這種消費(fèi)其實(shí)是一種虛假的消費(fèi)，而且資本通過(guò)廣告等大眾媒體宣傳一種消費(fèi)主義的價(jià)值觀和生活方式，妄圖使人們相信消費(fèi)才是人的幸福所在，從而使得人們沉湎于資本主義的虛假消費(fèi)中不能自拔，逐漸失去了對(duì)社會(huì)的總體性的批判精神，并嚴(yán)重依附于資本主義制度，喪失了對(duì)自由和解放的追求。這樣使得勞動(dòng)者在生產(chǎn)和生活中進(jìn)一步受資本的剝削和壓榨，處于弱勢(shì)地位，喪失了購(gòu)買(mǎi)力，失去了進(jìn)一步改善生活的條件;另一方面，資本主義除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾之外，還有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與其生產(chǎn)條件之間的矛盾。而這種矛盾直接與資本的第三重矛盾相關(guān)，直接導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。資本的本性在于無(wú)限追求利潤(rùn)、不斷地進(jìn)行擴(kuò)張并掠奪自然資源，但是，由于自然界本身沒(méi)有擴(kuò)張的能力，其更新的周期無(wú)法趕上資本擴(kuò)張的速度，資本的擴(kuò)張必然會(huì)面臨生態(tài)的制約，它的表現(xiàn)就是自然環(huán)境的破壞和生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)。因此，資本及其所代表的資本主義制度都具有反生態(tài)的性質(zhì)，并不具有可持續(xù)性。所以，資本的全球性擴(kuò)張必然要求過(guò)度消費(fèi)，而一方面普通勞動(dòng)者購(gòu)買(mǎi)力嚴(yán)重不足制約了消費(fèi);另一方面資本由于過(guò)度積累導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩和勞動(dòng)力過(guò)剩，從而遏制了生產(chǎn)?？傊?，在資本的第三重矛盾的影響下，只追求短期的效益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)利益和人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，其必然會(huì)走向自我毀滅。

三、資本帝國(guó)主義的終結(jié)

伍德在揭示資本帝國(guó)主義的本質(zhì)和內(nèi)在矛盾的發(fā)展后進(jìn)一步指出，由于資本全球化的擴(kuò)張導(dǎo)致虛假全球化的產(chǎn)生，這種虛假的全球化導(dǎo)致資本內(nèi)在矛盾的加劇和整個(gè)資本帝國(guó)的解體，她主要是從兩個(gè)方面來(lái)闡述的:第一，全球化是資本主義的全球化，是資本進(jìn)行全球擴(kuò)張的全球化，它的目的不是為了人類(lèi)的自由和幸福，而是為了資本的增值和控制，這就會(huì)帶來(lái)世界的動(dòng)蕩和不安，破壞了世界的和平與發(fā)展，必然會(huì)遭致全世界人民的反對(duì)。第二，由于資本帝國(guó)主義的內(nèi)在三重矛盾的存在導(dǎo)致資本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)固，從而損害了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，導(dǎo)致其自身的終結(jié)。

伍德首先分析了當(dāng)今的世界性問(wèn)題，比如生態(tài)危機(jī)、貧富差距、社會(huì)動(dòng)蕩、軍事沖突等。她認(rèn)為這些全球性問(wèn)題并不是由于全球化所造成的，這些問(wèn)題并不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題，而是由于全球化背后所隱藏的資本主義制度所造成的。這是因?yàn)椤百Y本主義——無(wú)論是民族的還是全球的——是由某些系統(tǒng)的法則推動(dòng)的，包括諸如競(jìng)爭(zhēng)原則、利潤(rùn)最大化原則以及資本積累原則，這些法則必然要求把‘交換價(jià)值’置于‘使用價(jià)值’之先，把‘利潤(rùn)’置于‘人民’之上”。①埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第5、105頁(yè)。全球化只是資本帝國(guó)主義施加其影響的結(jié)果，要解決這些問(wèn)題就必須批判資本主義及其最新形態(tài)——資本帝國(guó)主義。

伍德指出，資本帝國(guó)主義矛盾對(duì)于世界的影響是多方面的:其一是它促進(jìn)了世界資金、技術(shù)、人力、資源的流動(dòng)，在一定程度上發(fā)展了世界的經(jīng)濟(jì)，但是卻在更多的方面帶來(lái)了世界的南北差距的拉大;其二是它在一定程度上既有利于消除貿(mào)易壁壘和實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易，但是卻又憑借自己的實(shí)力在世界推行其價(jià)值觀和幸福觀以及社會(huì)制度模式，并嚴(yán)重侵犯弱小國(guó)家的利益;其三，資本帝國(guó)主義到處掠奪資源和進(jìn)行過(guò)度生產(chǎn)，導(dǎo)致世界的生態(tài)危機(jī)和資源短缺，嚴(yán)重威脅著人類(lèi)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

伍德進(jìn)一步指出，盡管這種新型的帝國(guó)主義已經(jīng)將整個(gè)世界納入自己的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義和文化殖民主義模式中，但是它必須借助于國(guó)家的作用，“不論是在帝國(guó)經(jīng)濟(jì)中還是附屬經(jīng)濟(jì)中，國(guó)家都仍然在為全球性資本積累提供著不可缺少的環(huán)境，決不亞于其為地方企業(yè)提供經(jīng)營(yíng)環(huán)境;而最后的結(jié)論是:正是國(guó)家為全球性資本創(chuàng)造了生存并自由馳騁于世的條件”。②埃倫·M·伍德:《資本的帝國(guó)》，王恒杰、宋興元譯，上海譯文出版社2006年版，第5、105頁(yè)。國(guó)家對(duì)資本的作用至關(guān)重要，盡管?chē)?guó)家的某些權(quán)力已經(jīng)受到資本的侵蝕，但是國(guó)家一方面有利于資本的增值和擴(kuò)張，但也有利于工人階級(jí)的覺(jué)醒和變革資本主義制度的革命。這是因?yàn)?，資本的存在仍然要依托民族國(guó)家的地理空間，它不可能存在于真空中。而且資本為了積累和擴(kuò)張無(wú)情地對(duì)工人及其勞動(dòng)進(jìn)行剝削，廣大勞動(dòng)人民處于弱勢(shì)地位，他們的生活已經(jīng)全面異化，而隨著這種異化的加深，工人階級(jí)必將認(rèn)清資本帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)，重新燃起革命的激情，將資本帝國(guó)主義推翻，這實(shí)際上揭示了新時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主力軍和推動(dòng)力的問(wèn)題。

綜上所述，雖然資本帝國(guó)主義已經(jīng)在事實(shí)上成為一種占統(tǒng)治地位的全球性制度并對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，但是其仍然有很多無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，這些矛盾造成了人類(lèi)無(wú)限的戰(zhàn)爭(zhēng)和人類(lèi)總體的異化。資本帝國(guó)主義是與整個(gè)人類(lèi)和星球相對(duì)立的制度，是注定要滅亡的，并會(huì)被一種新型的先進(jìn)的社會(huì)制度所代替。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的:“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動(dòng)?！谑牵S著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”③馬克思恩格斯:《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997年版，第39－40頁(yè)。資本帝國(guó)主義無(wú)論如何發(fā)展都改變不了自取滅亡的命運(yùn)。伍德的這本書(shū)在西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響，其理論是嚴(yán)謹(jǐn)而新穎的，發(fā)展了馬克思的帝國(guó)主義理論，并為我們更好地研究資本主義和傳播馬克思主義提供了一個(gè)很好的范例，它使我們認(rèn)識(shí)到，資本帝國(guó)主義的本質(zhì)及其內(nèi)在矛盾的邏輯布展，特別是對(duì)以美國(guó)為代表的新帝國(guó)主義有了一個(gè)全新的了解。當(dāng)然，在她的理論中還有很多值得商榷和進(jìn)一步說(shuō)明的地方:比如資本帝國(guó)主義在資本主義發(fā)展階段中處于什么地位?資本帝國(guó)主義與民族國(guó)家之間到底是一種怎樣的關(guān)系?革命的領(lǐng)導(dǎo)力量只局限于工人階級(jí)嗎?美國(guó)作為當(dāng)今唯一的超級(jí)大國(guó)到處干涉別國(guó)內(nèi)政，并亂用武力導(dǎo)致世界的動(dòng)蕩不安，那誰(shuí)來(lái)制衡美國(guó)呢?這些問(wèn)題的探討必將進(jìn)一步深化我們對(duì)帝國(guó)主義以及現(xiàn)代性的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論如何，通過(guò)伍德等一大批馬克思主義者對(duì)資本主義矛盾與危機(jī)的揭露，一定會(huì)使越來(lái)越多的人認(rèn)清資本主義的本來(lái)面目，將他們從對(duì)資本主義的迷夢(mèng)中解脫出來(lái)。

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1003－4145［2012］03－0030－04

2011－09－13

馮旺舟，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生，主要研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義哲學(xué)。吳 寧，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義、馬克思主義哲學(xué)。

本文是2008年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“日常生活批判與中國(guó)民生問(wèn)題”(批號(hào):08CZX009)的階段性成果。

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