何麗芳

著名語文特級教師錢夢龍在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中指出：文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個“死角”，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。那么，怎么改變文言文教學(xué)的這種尷尬局面，讓文言課堂優(yōu)質(zhì)高效呢？這里，以《逍遙游》教學(xué)為例，談?wù)劰P者的思考與實踐。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在傳統(tǒng)文化的感知中走近文本

上課伊始，我采取了創(chuàng)設(shè)情境的方法，首先聲情并茂地給學(xué)生講述了有關(guān)莊子的幾個故事：莊周夢蝶、鼓盆而歌、涸轍之鮒。在這樣的故事中，學(xué)生感知了傳統(tǒng)文化，也對莊子有了濃厚的興趣：莊周到底是怎樣的一個人？為什么會有超出常人的舉動？學(xué)生的興趣被激發(fā)了。我再順勢引導(dǎo)，指出莊子的思想集中體現(xiàn)在《逍遙游》這篇文章中。對莊子有了濃厚興趣的學(xué)生不再畏難，都希望快速走進(jìn)《逍遙游》，了解莊子。

從傳統(tǒng)文化的角度入手，創(chuàng)設(shè)與文本有關(guān)的情境，會對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，由此引入課文，學(xué)生在情境中感知了傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文言文的興趣必然會大增。學(xué)生有了自主閱讀文言文的濃厚興趣，文言課堂自然就被激活了。

二、巧妙設(shè)問，在傳統(tǒng)文化的感悟中把握內(nèi)涵

《逍遙游》中，字詞理解難點固然較多，但課本有注解，學(xué)生手中有資料，疏通文意不成問題。因此，學(xué)生的興趣被激發(fā)后，我們不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只關(guān)注文言字、詞、句等，而要把了解內(nèi)涵作為文章教學(xué)的重點。

這時候，教師就要巧妙設(shè)置一些提綱挈領(lǐng)的問題，讓學(xué)生順著問題一下子就能進(jìn)入文章，分析內(nèi)容。

這篇文章第一段最長，也最難，我們可以這樣設(shè)問：文章舉了哪些例子？這些例子各自強(qiáng)調(diào)了什么？作者要用這些例子來證明什么觀點？

學(xué)生很容易就找出了“鯤鵬”這個例子，發(fā)現(xiàn)文章極寫其大，并強(qiáng)調(diào)其飛南冥之前須借六月大風(fēng)“水擊三千里”，由此明白，作者舉鯤鵬例子意在表明生物即使再大，也需要有所憑借才能達(dá)到目標(biāo)。由此，學(xué)生又找出了野馬、塵埃需要吹才能漂浮，蜩與學(xué)鳩需要小風(fēng)才可以飛起來的例子。將這些例子放在一起對比異同，學(xué)生很快總結(jié)出“世間萬物均有所憑借”這樣的觀點。學(xué)生自己在對比分析中了解了莊子的筆法后，異常興奮，閱讀的興趣更加濃厚，在這樣的興趣和求知欲中，自然完成了對第二段和第三段的分析，很好地把握了文章的內(nèi)涵。

有了濃厚興趣的學(xué)生不再懼怕文言文，他們在分析文章的過程中感悟了傳統(tǒng)文化，在感悟傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上把握了文章內(nèi)涵，這正是一堂高效文言文課的最重要標(biāo)志。

三、拓展延伸，在傳統(tǒng)文化的熏陶中升華自我

首先是莊子的精神。文章中的莊子，明明知道無法實現(xiàn)自己的理想，卻依然執(zhí)著堅守，依然保持內(nèi)心的那份孤傲。“面對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬？”通過這樣的拓展，學(xué)生更深層次地理解了莊子，感悟到莊子的人格魅力。

另外，《逍遙游》中，也有很多話可以給我們以現(xiàn)實的啟示。我先做示范，用第一段的例子談啟發(fā)：作者舉鯤鵬例子表明生物即使再大，也需要有所憑借才能達(dá)到目標(biāo)。由此推論，人要想實現(xiàn)理想就必須要有所憑借，這個憑借就是我們的學(xué)習(xí)、積累。人只有不斷地學(xué)習(xí)、積累才能達(dá)到理想的彼岸。

文言文還可以與現(xiàn)實聯(lián)系？這樣的拓展，使讀懂了文章的學(xué)生興趣大增，找到了文章和現(xiàn)實的對應(yīng)點，紛紛舉手發(fā)言，一時間，課堂熱鬧起來。在濃厚的興趣中，學(xué)生自然感悟到《逍遙游》永恒的魅力，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。在這種熏陶中，學(xué)生的思想、人格受到洗禮，得以升華。

（作者單位：岳陽市第七中學(xué)）