郜曉芹

（安徽中醫(yī)學(xué)院 人文學(xué)院，合肥 230038）

大學(xué)語文作為綜合性、基礎(chǔ)性和橫向聯(lián)系性最強(qiáng)的一門學(xué)科，具有豐富的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，在文化素質(zhì)教育方面發(fā)揮著極其重要的作用。中醫(yī)院校全面開設(shè)大學(xué)語文課程起步較晚，課程的開設(shè)與其他理工科院校也有所不同，即中醫(yī)院校開課的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化典籍、中醫(yī)經(jīng)典的閱讀和理解能力。為滿足該項(xiàng)素質(zhì)培養(yǎng)的需要，大學(xué)語文課程應(yīng)以古代文化與語言文字為基本內(nèi)容，并適當(dāng)與現(xiàn)代人文教育相融合。中醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古人智慧的結(jié)晶。中醫(yī)典籍年代久遠(yuǎn)，蘊(yùn)意深厚，對(duì)于漢字形、音、義的準(zhǔn)確理解和把握，是學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中醫(yī)經(jīng)典、繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化精華的必要前提。

一、中醫(yī)院校漢字教學(xué)的現(xiàn)狀

中醫(yī)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)分為四大塊：中醫(yī)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)和人文科學(xué)。大部分中醫(yī)院校都設(shè)置了醫(yī)古文這門專業(yè)基礎(chǔ)課，希望通過對(duì)古代醫(yī)籍名篇的講解，向?qū)W生傳授古代漢語知識(shí)，幫助他們清除閱讀古醫(yī)籍時(shí)遇到的語言文字障礙，并為學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》等中醫(yī)經(jīng)典課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這項(xiàng)工作也的確取得了可喜的成績(jī)，但由于師資、課時(shí)的限制以及培養(yǎng)目標(biāo)和模式不同等原因，大部分學(xué)校只是在少數(shù)專業(yè)開設(shè)醫(yī)古文。例如安徽中醫(yī)學(xué)院僅在中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)專業(yè)開設(shè)，其余均開設(shè)大學(xué)語文。大學(xué)語文已成為中醫(yī)藥高等院校中最重要的人文素質(zhì)教育課程之一，同時(shí)也責(zé)無旁貸地承擔(dān)起了大學(xué)生母語教育的重任。

通過各校實(shí)踐來看，大學(xué)語文這門課在提高學(xué)生語文的閱讀及表達(dá)能力、培養(yǎng)綜合性民族文化素質(zhì)方面確實(shí)起到了重要作用，但是，其中的漢字教學(xué)卻沒有得到應(yīng)有的重視。目前比較有代表性的大學(xué)語文教材內(nèi)容呈現(xiàn)出明顯的共性，即主要是由三部分組成：中國(guó)古代文學(xué)作品、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品，例如影響較大的王步高本《大學(xué)語文》（2003）、溫儒敏本《高等語文》（2003）、徐中玉本《大學(xué)語文》（2001），均是如此。關(guān)于語文的“工具性”與“人文性”問題已討論多年，基礎(chǔ)教育語文教材也經(jīng)過了一次次的改革，但傳統(tǒng)的文選式教材仍然盛行，包括漢字知識(shí)在內(nèi)的語言教學(xué)始終未受重視。2012年7月，中國(guó)中醫(yī)藥出版社正式出版了全國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)“十二五”規(guī)劃教材《大學(xué)語文》，該教材是依據(jù)行業(yè)人才需求和全國(guó)各高等中醫(yī)藥院校教育教學(xué)改革的新發(fā)展而規(guī)劃建設(shè)的，在編寫上注入了新的理念，體現(xiàn)出了一定的行業(yè)特色，將大學(xué)語文明確定位于中醫(yī)院校大學(xué)生的語文工具課、文學(xué)修養(yǎng)課、人文素質(zhì)課，但在內(nèi)容上仍是以文學(xué)作品為主，側(cè)重于提高學(xué)生的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)語言基礎(chǔ)知識(shí)涉及甚少，漢字教學(xué)內(nèi)容鮮有提及。

教材中漢字教學(xué)內(nèi)容的缺失，制約了漢字教學(xué)的有效開展。當(dāng)前大學(xué)語文的通行教法，是以文選為先，通過對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品的欣賞與解讀，介紹中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等各類社會(huì)文化常識(shí)。受課程人文性定位的影響，教師在語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)方面也存在一定的問題，一方面是思想上重視不夠，另一方面是教學(xué)方法不夠科學(xué)，沒有抓住漢字特點(diǎn)，不能遵循漢字學(xué)習(xí)的規(guī)律。由于缺少應(yīng)有的語言文字基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生在面對(duì)各個(gè)時(shí)代、風(fēng)格迥異的古文時(shí)似懂非懂，只是被動(dòng)地接受老師的講解，無法主動(dòng)、有效地開展學(xué)習(xí)，只對(duì)容易聽懂的作家身世家史、創(chuàng)作經(jīng)歷、趣聞?shì)W事稍有興趣，而對(duì)看似艱澀、枯燥的文本望而生畏、興致不高，教學(xué)過程因此收效甚微。

二、中醫(yī)院校大學(xué)語文漢字教學(xué)的方法和途徑

1.加強(qiáng)教材建設(shè)

漢字教學(xué)是母語教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程以及持續(xù)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。大學(xué)語文漢字教學(xué)顯然不能重復(fù)中小學(xué)的字、詞、句、篇的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練，而應(yīng)是對(duì)母語的更高層次上的理解和運(yùn)用。教材是教學(xué)的重要載體，是學(xué)生與課程、學(xué)生與教師之間聯(lián)系的紐帶，是課程建設(shè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在近年來的大學(xué)語文改革中，人們普遍認(rèn)為，長(zhǎng)期以來在中學(xué)的語文教學(xué)中，更強(qiáng)調(diào)的是語文的工具性，而忽視了語文的文化教化功能，大學(xué)語文教育就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)知的轉(zhuǎn)型，向文學(xué)性、人文性、文化性轉(zhuǎn)變。誠(chéng)然，大學(xué)語文教材作為文化素質(zhì)教育的重要載體，面對(duì)著時(shí)代和觀念的變化，其自身也必須積極地求新求變；但是，綜合當(dāng)今大學(xué)生暴露出來的語言能力問題，語文教育的工具性在大學(xué)語文的教育中仍然舉足輕重，不容忽視。

漢字的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，小學(xué)階段主要是識(shí)字和詞匯教學(xué)，中學(xué)階段重點(diǎn)放在了加強(qiáng)語言文字綜合運(yùn)用能力上。大學(xué)語文教育應(yīng)肩負(fù)起繼承和傳播漢字文化的重任。如果不能遵循漢字學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的規(guī)律，造成漢字教育的缺失，便割裂了漢字教育的銜接性。

教材是根據(jù)實(shí)際需要編寫的。教材內(nèi)容的取舍首先要考慮的是學(xué)生的需求。中醫(yī)院校大學(xué)語文主要是針對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生開設(shè)，而根據(jù)我們幾年來針對(duì)本校學(xué)生所作的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的漢語能力、漢字書寫能力在退化已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在大學(xué)語文教材里應(yīng)將漢字知識(shí)設(shè)立一個(gè)單元，系統(tǒng)介紹漢字的起源、形體的演變、結(jié)構(gòu)與字義分析等理論知識(shí)，教會(huì)學(xué)生根據(jù)形體結(jié)構(gòu)等區(qū)別不同時(shí)期的漢字，提高據(jù)形索義的能力，這樣才能更好地掌握和解讀博大精深的漢字文化，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)神奇的國(guó)粹中醫(yī)藥文化。

2.合理分配課時(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)的語文教育非常重視漢字教學(xué)。大學(xué)語文作為高等院校的一門公共課程，在整個(gè)高校的課程體系中所占課時(shí)非常有限，一般是一個(gè)學(xué)期，約40－60課時(shí)，漢字教學(xué)更是少之又少。雖然課時(shí)不多，但漢字基礎(chǔ)知識(shí)是不能忽略的教學(xué)內(nèi)容，中醫(yī)啟蒙由認(rèn)識(shí)漢字開始，中醫(yī)典籍的成書年代愈是久遠(yuǎn)，閱讀上的障礙就愈大。熟悉漢字的表意性質(zhì)和蘊(yùn)含理性的特點(diǎn)，有利于掃除閱讀障礙，加深對(duì)中醫(yī)典籍詞句、篇章和醫(yī)理的理解。由于漢字形、音、義之間的復(fù)雜關(guān)系，大學(xué)階段的漢字教學(xué)應(yīng)至少占用5個(gè)左右的課時(shí)，并且要在有限的時(shí)間里，讓大學(xué)生對(duì)漢字有一個(gè)整體的了解，使其在幾十學(xué)時(shí)的大學(xué)語文課程結(jié)束之后，不僅具備一定的閱讀和欣賞古代作品的能力，而且能夠了解漢語言的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，感受民族文化的獨(dú)特魅力與光芒。

3.系統(tǒng)講解漢字

（1）利用漢字結(jié)構(gòu)分析字義 古代漢字教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，是向?qū)W生系統(tǒng)傳授漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律。漢字具有表意的性質(zhì)，因此人們總能從某些漢字的形體結(jié)構(gòu)中體會(huì)出它所蘊(yùn)含的意義。漢字的結(jié)構(gòu)，可以從不同的角度去分析。目前在漢字結(jié)構(gòu)理論的實(shí)際應(yīng)用中，學(xué)術(shù)界和教學(xué)系統(tǒng)普遍采用傳統(tǒng)“六書”說，一般以許慎在《說文解字·敘》中所下的定義為“六書”的經(jīng)典定義[1］，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。關(guān)于對(duì)“六書”性質(zhì)的看法問題，是一個(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴問題，歷史上有影響的有三說，即“六書”皆造字之本說、四體二用說、三書說，主要是關(guān)于造字和用字的討論和爭(zhēng)議，可以向?qū)W生略作介紹，目的是幫助他們了解漢字的起源和造字方法的演變。

在教學(xué)中需要著重指出的是，漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，漢字的形體曾發(fā)生過多次的變革，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書（包括大篆、小篆）、隸書、楷書、草書、行書等字體的變化，現(xiàn)行漢字是楷書簡(jiǎn)體字，已經(jīng)無法從字形上推測(cè)它造字時(shí)所表示的意義。因此在分析漢字造字結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)甲骨文、金文、篆書等古文字材料。

“六書”理論比較復(fù)雜，在教學(xué)中可以深入淺出，利用六書理論分析漢字的結(jié)構(gòu)來辨析字義，但要注意首先要查找本義。例如，《老子》：“是以圣人去甚、去奢、去泰?！睂?duì)“甚”的解釋，可以用“六書”理論分析字形結(jié)構(gòu)、查找本字?！吧酢?，小篆從甘從匹?！墩f文》：“甚，尤安樂也。從甘匹，耦也。”耦同偶，指配偶。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“甘者飲食，匹者男女之大欲存焉，故訓(xùn)安樂之大?！边@樣“甚”的意義就不難理解了。同時(shí)學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到，“甚”是一個(gè)會(huì)意字，會(huì)意是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上表意符號(hào)以表示一種新義的造字方法。對(duì)古漢字造字結(jié)構(gòu)的研究和分析，有助于探索漢字的產(chǎn)生與遠(yuǎn)古思維和文化之間的關(guān)系，更好地了解漢字的性質(zhì)，從而為閱讀古代典籍、研究古代文化打下良好的基礎(chǔ)。

（2）利用古音把握文字變易 漢字在漫長(zhǎng)的發(fā)展和使用的過程中，除了字體的變化以外，還存在著一些用字上的變易。古文中文字的變異現(xiàn)象非常多，學(xué)生在中學(xué)里就已經(jīng)接觸到一些，但理解不夠。在大學(xué)語文教材中又出現(xiàn)時(shí)，由于涉及古音問題，很多教師沒有對(duì)此現(xiàn)象加以講解，疑問仍然存在。

通曉文字變異現(xiàn)象對(duì)于閱讀古書非常重要。漢字主要的用字變易現(xiàn)象有通假字、古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字。在討論這個(gè)問題時(shí)，有一個(gè)經(jīng)常遇到的問題，就是字音問題。例如判斷和把握通假，一定要注意本字和通假字之間是否具有音同或音近的關(guān)系，而“音同”、“音近”的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)上古的聲母和韻部知識(shí)來判斷。在這方面要利用音韻學(xué)家對(duì)古代聲母和韻部的研究成果。目前在學(xué)術(shù)界被廣泛引用的上古音系研究成果是黃侃先生的古十九紐、二十八部說和王力先生的先秦古紐三十二母 、古韻三十部說。關(guān)于王力先生的上古音系，容易查找的材料是：王力先生主編的《古代漢語》第二冊(cè)中的兩個(gè)附表《上古聲母常用字歸類表》[2］、《上古韻部及常用字歸部表》及唐作藩主編的《上古音手冊(cè)》。古音問題的確非常復(fù)雜，但教師對(duì)此不能完全忽略，要適當(dāng)補(bǔ)充一些簡(jiǎn)單的音韻學(xué)知識(shí)，如音韻學(xué)對(duì)漢字音節(jié)的分析和雙聲疊韻等，否則學(xué)生此方面知識(shí)一片空白，必然影響對(duì)古醫(yī)籍的閱讀和研究。

（3）增加繁體字認(rèn)讀 漢字是由圖畫演變而成的，因而早期的字形往往都比較繁復(fù)。繁體字是傳承歷史的文字，古代文獻(xiàn)浩如煙海，大都是用繁體書寫或刻印而成?，F(xiàn)在大學(xué)語文教材中的簡(jiǎn)化字很多，優(yōu)點(diǎn)是識(shí)字容易，書寫速度快。但字一簡(jiǎn)化，原字的意符有的已經(jīng)不存在了，理解字義就產(chǎn)生了困難。中醫(yī)院校大學(xué)語文教學(xué)的目的之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)古籍的閱讀和理解能力，要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)認(rèn)讀繁體字。在繁簡(jiǎn)字問題上存在一個(gè)誤區(qū)，即筆畫多的是繁體字，是古字，筆畫少的是簡(jiǎn)化字，是后起字。這個(gè)錯(cuò)誤要糾正。現(xiàn)行簡(jiǎn)化字有的比其繁體字歷史還要悠久，例如“云”、“氣”、“從”、“舍”、“卷”、“憑”、“與”、“啟”、“兇”等都是古已有之的本字（與今字相對(duì)的古字）。繁體字的簡(jiǎn)化有很多種方法，如局部省寫、形體簡(jiǎn)寫、草書楷化、符號(hào)代替、另造新字或選用古俗異體字、同音替代等。認(rèn)讀繁體字的方法也很多，如根據(jù)漢字的基本規(guī)律、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、“六書”理論等，對(duì)掌握字形和字義都很有幫助。在要求學(xué)生認(rèn)讀繁體字的同時(shí)，教師應(yīng)從正字法的角度補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，按正字法的要求，在我國(guó)繁體字已不作為現(xiàn)代實(shí)用體漢字，在通用和公共場(chǎng)合要寫簡(jiǎn)化字，不要寫繁體字。1956年國(guó)務(wù)院公布了《漢字簡(jiǎn)化方案》，確認(rèn)了簡(jiǎn)化字作為規(guī)范使用漢字的正統(tǒng)地位，現(xiàn)在是以1986年國(guó)家語言文字工作委員會(huì)重新發(fā)表的《簡(jiǎn)化字總表》為標(biāo)準(zhǔn)。

（4）規(guī)范漢字書寫教育 中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生，將來無論是從事臨床、教學(xué)或科研工作，都需要較高的語文水平。但是，眾所周知，由于漢字書寫教育的缺失以及過多地使用電腦等原因，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生普遍語文基礎(chǔ)薄弱、表達(dá)能力差。他們未來大多從事醫(yī)藥衛(wèi)生工作，化驗(yàn)單、處方、病情記錄……動(dòng)筆書寫必不可少。因此必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生語言文字基本功的訓(xùn)練，規(guī)范漢字書寫教育。規(guī)范漢字是指國(guó)家以字表形式正式公布的正體字、簡(jiǎn)化字和未經(jīng)整理簡(jiǎn)化的傳承字。正體字指1955年12月文化部和中國(guó)文字改革委員會(huì)發(fā)布的《第一批異體字整理表》中選用的正體字。該表公布后又作了幾次調(diào)整，一共恢復(fù)使用了28個(gè)被淘汰的異體字。傳承字是指歷史上流傳下來沿用至今，未加整理簡(jiǎn)化或不需要整理簡(jiǎn)化的字。與這些規(guī)范字表不一致的字都屬于不規(guī)范漢字，在病歷、處方中都不應(yīng)當(dāng)使用。關(guān)于書寫規(guī)范問題，清代著名醫(yī)家顧文烜在《書方宜人共識(shí)說》中已有論述：“凡書方案，字期清爽，藥期共曉”，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)束語

中醫(yī)院校開設(shè)大學(xué)語文課時(shí)間不長(zhǎng)，這門課雖然被定為基礎(chǔ)性的公共課，但處于邊緣位置，教師多為兼職。有些教師本身文字學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，不能依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律和原理嫻熟、靈活地進(jìn)行漢字教學(xué)，使學(xué)生學(xué)得非常吃力且缺乏興趣；加之重視程度不夠，教學(xué)時(shí)數(shù)有限，漢字教學(xué)始終處于相對(duì)尷尬的境地。教師的教學(xué)能力和方法是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵因素之一。大學(xué)語文母語教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，漢字教學(xué)雖然只是其中的一個(gè)部分，但所具有的基礎(chǔ)性意義不應(yīng)小視。每一個(gè)漢字的形、音、義都與中國(guó)文化緊密相關(guān)。在大學(xué)語文教學(xué)中，漢字的文化性和符號(hào)性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸J(rèn)真的落實(shí)和體現(xiàn)。鑒于中醫(yī)藥高等教育有其特殊的行業(yè)要求和特點(diǎn)，漢字教學(xué)應(yīng)當(dāng)是中醫(yī)院校大學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。提高教師水平，改進(jìn)教學(xué)方法，注重知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，是促進(jìn)大學(xué)語文漢字教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

[1]（漢）許 慎.說文解字[M］.上海：中華書局，2004.

[2]王 力.古代漢語 [M］.北京：中華書局出版社，1981.