胡佐斌，龍燦玲

(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部，湖南婁底417000)

論新形勢(shì)下高職大學(xué)生黨員理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)①

胡佐斌，龍燦玲

(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部，湖南婁底417000)

我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展迅速，高職學(xué)生黨員人數(shù)不斷增加，其理想信念的主流是積極向上的。隨著全球化下西方文化和價(jià)值觀念的涌入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性與網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊，教育導(dǎo)向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突之間的矛盾，高職教育人才培養(yǎng)模式的改變等等，高職大學(xué)生黨員理想信念教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

高職;大學(xué)生黨員;理想信念;挑戰(zhàn)

近年來，我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)生的重要群體，高職大學(xué)生黨員和入黨積極分子的比例正在不斷增加。高職學(xué)生黨員隊(duì)伍是高職大學(xué)生中的骨干，是黨的新生力量和新鮮血液，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的棟梁之材。他們的理想信念與政治思想觀念如何，關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗，關(guān)系著中華民族的發(fā)展前途。從總體來看，當(dāng)前高職大學(xué)生黨員思想主流是積極向上的，他們思想活躍，可塑性較強(qiáng)，這為從思想上把他們培養(yǎng)成合格的共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人創(chuàng)造了條件，但他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，做事情容易產(chǎn)生三分鐘的熱度，容易動(dòng)搖業(yè)已形成的理想和信仰。理想信念教育是高職大學(xué)生和學(xué)生黨員思想政治教育的核心，在新形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化下多元文化和價(jià)值觀念的涌入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性與網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響和沖擊，教育導(dǎo)向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突之間的矛盾，高職教育人才培養(yǎng)模式的改變等等，高職大學(xué)生黨員理想信念教育正面臨著新的課題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一 經(jīng)濟(jì)全球化下西方文化和價(jià)值觀念帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既可以促進(jìn)全球各種資源的有效利用和合理配置，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，又使各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化摩擦和沖突加劇。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化之間的交流不斷加深，西方敵對(duì)勢(shì)力也變得無孔不入，利用全球化帶來的便利條件，大肆宣揚(yáng)其所謂的“自由”、“民主”，妄圖把“西化”、“分化”我們的圖謀寄托在年輕一代身上，重點(diǎn)就是動(dòng)搖青年大學(xué)生的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念，以達(dá)到年輕一代對(duì)共產(chǎn)黨失去信任和對(duì)社會(huì)主義喪失信心。美國(guó)中情局提出的《十條誡令》，其中一條就是:“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教條［1］。一些高職大學(xué)生黨員因平時(shí)忽視政治理論學(xué)習(xí)，缺乏是非辨別能力，看不清西方敵對(duì)勢(shì)力的真實(shí)面目，看不清西方資本主義的本質(zhì)特征，經(jīng)受不住西方價(jià)值觀的誘惑，容易迷失方向和自我，導(dǎo)致理想和信仰的危機(jī)，出現(xiàn)了政治觀念淡化、政治敏感性差和政治立場(chǎng)不堅(jiān)定的現(xiàn)象，甚至認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了，對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義道路產(chǎn)生了動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生了懷疑。

二 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響帶來的挑戰(zhàn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和生活方式日益多樣化，這必然會(huì)帶來思想政治領(lǐng)域的多元化。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯利性，容易誘發(fā)“拜金主義”、“享樂主義”和“利己主義”。一些高職大學(xué)生黨員在價(jià)值取向方面呈現(xiàn)出明顯的功利化、實(shí)用化趨勢(shì)，表現(xiàn)在對(duì)待人生、理想和價(jià)值觀方面的態(tài)度越來越趨于實(shí)際，一部分人不同程度地產(chǎn)生了理想平庸、信念動(dòng)搖和信仰危機(jī)現(xiàn)象。部分學(xué)生黨員組織上雖然入了黨，但思想上還并未入黨，在現(xiàn)實(shí)生活中凡事注重“實(shí)惠”，信奉“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖。”把物質(zhì)利益看得太重，把金錢與物質(zhì)作為評(píng)價(jià)人生與生活的重要尺度，甚至把金錢關(guān)系引入純潔的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系中;一些大學(xué)生黨員表面上講共產(chǎn)主義理想，但其內(nèi)心里卻認(rèn)為追求共產(chǎn)主義太大、太空，沒有實(shí)際意義，不如及時(shí)享樂有現(xiàn)實(shí)感。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，使當(dāng)代大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力，極大地刺激了個(gè)體的能動(dòng)性，一些高職大學(xué)生黨員以自我成才為中心，他們重視專業(yè)學(xué)習(xí)和技能的提高，偏重于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人發(fā)展，偏重于對(duì)職業(yè)和生活理想的追求，而逐漸淡化了對(duì)崇高理想和信念的追求，缺乏為國(guó)家、民族發(fā)展無私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

三 網(wǎng)絡(luò)條件下理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)具有信息傳播量大、傳播速度快、覆蓋范圍廣、隱蔽性強(qiáng)等特征;作為跨地域、跨時(shí)空的信息傳播形式，互聯(lián)網(wǎng)還具有很高的開放性、自由性和交互性，是一種圖像、文字、聲音并茂的信息傳播方式，它幾乎綜合了其他傳播媒體的各方面優(yōu)點(diǎn)，成為當(dāng)今大學(xué)生獲取信息、了解世界及休閑娛樂的重要方式。高職學(xué)生和部分學(xué)生黨員是一個(gè)容易受外界感染的群體，互聯(lián)網(wǎng)豐富而又新鮮的信息在很大程度上滿足了他們的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)還可以在網(wǎng)上充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，使其民主意識(shí)、參與意識(shí)大大增強(qiáng)。但由于互聯(lián)網(wǎng)上的信息泥沙俱下，一些迷信、色情、暴力、虛假的內(nèi)容，也通過網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)傳播;西方敵對(duì)勢(shì)力又非常注重以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)進(jìn)行“和平演變”和意識(shí)形態(tài)滲透，宣揚(yáng)和傳播反對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的自由化言論和思想。高職大學(xué)生黨員生活閱歷較淺，跟社會(huì)接觸不多，缺乏社會(huì)政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，對(duì)許多復(fù)雜的社會(huì)問題的看法往往簡(jiǎn)單化、片面化，很容易被網(wǎng)上和社會(huì)上一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)、言論引導(dǎo)而誤入迷途。他們對(duì)于學(xué)校組織的理論知識(shí)學(xué)習(xí)通常抱有排斥的心理，以完成任務(wù)的態(tài)度消極地去應(yīng)付。這些給高職大學(xué)生黨員理想信念教育的背景環(huán)境和教育形式帶來了挑戰(zhàn)。

四 高職學(xué)生特殊生活環(huán)境及自身發(fā)展尚未成熟對(duì)理想信念教育帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)今的高職大學(xué)生大多出生于20世紀(jì)90年代，特別是作為獨(dú)生子女，其生活環(huán)境優(yōu)越，很少經(jīng)歷過艱苦生活的磨練，在家倍受爺爺奶奶和父母嬌寵，與生俱來的優(yōu)越條件使他們體會(huì)不到美好生活得來之不易;高職大學(xué)生黨員知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷的匱乏及他們心理發(fā)展尚未成熟的特點(diǎn)，使其思維和行為方式具有不成熟性和未完善性，從而限制了他們對(duì)社會(huì)、人生等重大問題的理性認(rèn)識(shí)與把握。一些人在理想信念問題上，常常困惑于現(xiàn)實(shí)與理想之間的差異，呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈個(gè)體情感色彩的“自我性”和“崇我性”，表現(xiàn)在集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)淡化，個(gè)人意識(shí)、功利意識(shí)等則不斷強(qiáng)化，價(jià)值取向上自私自利和急功近利，平時(shí)在校只讀“有用”的書籍，只做對(duì)自己“有益”的事情，就業(yè)只盯著好單位，薪資待遇成為最主要的參考指標(biāo)，只求索取、不愿奉獻(xiàn)，缺乏宏大的歷史視野和社會(huì)關(guān)懷，缺乏對(duì)高層次理想境界的向往和追求。部分“90后”學(xué)生黨員不能正確認(rèn)識(shí)自己的角色和所擔(dān)負(fù)的歷史使命，平時(shí)靠書本灌輸形成的政治信仰顯得十分脆弱和不穩(wěn)定，在學(xué)習(xí)、生活中并不能很好地起到學(xué)生黨員先鋒模范帶頭作用。

五 教育導(dǎo)向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突之間的矛盾帶來的挑戰(zhàn)

教育導(dǎo)向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)沖突之間的矛盾，是指學(xué)生在面對(duì)學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)，心理所產(chǎn)生的掙扎，甚至是思想斗爭(zhēng)。平時(shí)在課堂上和黨組織學(xué)習(xí)時(shí)，老師總是諄諄教導(dǎo)同學(xué)們要樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，但“讀書貴、就業(yè)難、起薪低”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，巨大的教育成本與學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)教育的高期望值，換來的卻是較低的回報(bào)，這種矛盾導(dǎo)向在一部分學(xué)生和學(xué)生黨員中泛起了“讀書無用論”、“讀得好不如嫁得好”、“書讀得好，不如他‘爸爸’背后的生產(chǎn)力”等消極負(fù)面思想;社會(huì)和一些學(xué)校存在的嚴(yán)重不正之風(fēng)及部分黨員干部的消極腐敗現(xiàn)象，也給當(dāng)代高職大學(xué)生黨員樹立崇高人生理想和信念帶來了嚴(yán)重不良影響，有的學(xué)生毫不客氣地說:“一個(gè)滿身陋習(xí)的官僚，可以給我們什么樣的理想信念?一些滿嘴空話的教員有資格來對(duì)我們談什么理想信念嗎?”言語(yǔ)雖然偏激片面，但卻從一個(gè)側(cè)面警示我們社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響:它使一些大學(xué)生黨員在樹立共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念上產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，有的甚至厭惡政治，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義表示懷疑，有的學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純，以致入黨前后表現(xiàn)不一，產(chǎn)生了當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)和對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣聽之任之、隨波逐流的傾向;此外，在高職院校，對(duì)技術(shù)和實(shí)用知識(shí)的追捧甚至膜拜使高職教育逐漸淡忘對(duì)人的精神陶冶。教育導(dǎo)向與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的一系列矛盾沖突對(duì)處于高職年齡階段學(xué)生黨員的影響，比學(xué)校課堂教育的影響還要更為突出。這種矛盾沖突所產(chǎn)生的“震蕩”，給學(xué)生心理成長(zhǎng)過程中帶來巨大的“沖擊”，系統(tǒng)的科學(xué)研究雖然很難進(jìn)行衡量，但它潛移默化的影響卻是我們不能忽視并應(yīng)當(dāng)引起重視的。

六 高職院校人才培養(yǎng)模式改革帶來的挑戰(zhàn)

近年來，我國(guó)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，就業(yè)導(dǎo)向、工學(xué)結(jié)合、校企合作已成為高職院校人才培養(yǎng)的基本模式。這種人才培養(yǎng)模式的一個(gè)重要特征就是教育教學(xué)時(shí)空的轉(zhuǎn)換，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空具有了流動(dòng)性、分散性、和不確定性，而教育教學(xué)活動(dòng)的主體也由單一的學(xué)校主體變成企業(yè)與學(xué)校兩個(gè)主體。人才培養(yǎng)模式的這種新變化，使得原有的高職院校大學(xué)生黨員理想信念教育面臨著新的課題和挑戰(zhàn)。一是“兩年校內(nèi)教學(xué) +一年校外教學(xué)實(shí)訓(xùn)”客觀上造成大學(xué)生黨員培養(yǎng)、考察期過短，導(dǎo)致培養(yǎng)教育環(huán)節(jié)上的工作得不到落實(shí)，新黨員的質(zhì)量難以有效的保證;二是高職大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型，在校外實(shí)訓(xùn)期間，由于受外在環(huán)境的影響和干擾會(huì)比較大，在工作中會(huì)產(chǎn)生不少的問題和困惑，即使有帶隊(duì)老師跟隨，也多是注重于學(xué)生的實(shí)訓(xùn)事項(xiàng)和技能培養(yǎng)，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念方面的教育。如果學(xué)校黨組織不改革創(chuàng)新培養(yǎng)教育和管理機(jī)制，就會(huì)形成培養(yǎng)考察期的真空地帶，大學(xué)生黨員的理想信念就容易發(fā)生動(dòng)搖，從而影響培養(yǎng)效果。

總之，高職大學(xué)生黨員理想信念教育關(guān)系著學(xué)生黨員自身的健康成長(zhǎng)和成才，關(guān)系著國(guó)家未來的發(fā)展和前途。面對(duì)挑戰(zhàn)，作為學(xué)校黨建部門和教育工作者，應(yīng)積極思考對(duì)策，創(chuàng)新教育理念和機(jī)制，改革教育方法和手段，努力提高高職大學(xué)生黨員理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

［1］鄭永廷．社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展研究［M］．北京:人民出版社，2002．

［2］雷 靜．當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀及分析［J］．蘭州學(xué)刊，2004(6)．

［3］宋 翎．高職院校思想政治理論課有效性教學(xué)論析［J］．思想教育研究，2010(5)．

［4］張 劍．試論大學(xué)生理想信念教育［J］．甘肅農(nóng)業(yè)，2005 (11)．

(責(zé)任編校 謝宜辰)

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1674－5884(2012)06－0139－02

2012－04－01

湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃高校黨建研究2011年度立項(xiàng)課題“新形勢(shì)下高職大學(xué)生黨員理想信念教育研究”(XJK11DJA011)

胡佐斌(1963－)，男，湖南新化人，副教授，主要從事思想政治教育研究。