鄧齊飛，尹長云

(邵陽學(xué)院政法系，湖南邵陽422000)

人物說史
——《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)研究

鄧齊飛，尹長云

(邵陽學(xué)院政法系，湖南邵陽422000)

以歷史人物事跡為主要素材講述中國近現(xiàn)代史綱要課，有助于大學(xué)生加深對(duì)歷史事件的理解，深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而且有助于活躍課堂氣氛、提供鮮活的場景、優(yōu)化教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)等也大有裨益。

中國近現(xiàn)代史綱要;人物;教學(xué)

《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》)課是全國高等學(xué)校必修的一門思想政治理論課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)大學(xué)生成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需合格人才方面發(fā)揮著重要的作用。然而由于現(xiàn)行教育體制等原因，大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過中國近現(xiàn)代歷史課程，使得《綱要》課在內(nèi)容體系方面存在一定程度的重復(fù)，造成大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果不理想。教育部、中宣部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課意見》中明確指出“思想政治理論課的教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實(shí)際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，提高啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)”，“要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真探索專題講授，案例教學(xué)等多種教學(xué)方法”。為了克服由于教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)而帶來的諸多問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教學(xué)效果，要求任課教師必須結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法、突出課程特色，構(gòu)建新的教學(xué)體系。因此，圍繞如何提高《綱要》課的教學(xué)，各高校教師進(jìn)行了積極探索。目前關(guān)于《綱要》課教學(xué)方法和手段改革研究主要有:中國人民大學(xué)耿化敏在2011年研究提出的《歷史影像與“中國近現(xiàn)代史綱要課”教學(xué)的探索》;華中師范大學(xué)的馬敏教授2009年提出的《“三結(jié)合整合式”教學(xué)模式探索—〈中國近代史綱要〉課程教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》;滕蘭花在2011年提出的《以歌說史——《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的實(shí)踐性教學(xué)探析》;肖純榮2011年在文教資料中提出的《詩詞在中國近現(xiàn)代史綱要中的運(yùn)用》，哈爾濱大學(xué)的李希影2011年提出的《試論設(shè)問—探求—反思—?jiǎng)?chuàng)新四位一體的教學(xué)模式—以“中國近現(xiàn)代史綱要”課為例》等。那么怎樣構(gòu)建新的教學(xué)體系，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了有益嘗試，曾專門針對(duì)《綱要》課的內(nèi)容特點(diǎn)，探索了人物案例教學(xué)，使教學(xué)效果顯著提高。實(shí)踐證明，教師若能在綱要課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的目的和內(nèi)容的需要，以教材的各章和一定的歷史時(shí)段為單位，深入研究具有典型性、代表性的歷史人物及其歷史活動(dòng)，精心組織材料，編撰人物案例，實(shí)施人物案例教學(xué)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、增強(qiáng)教學(xué)吸引力、提高課堂教學(xué)效率、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。

本研究擬在前人研究的基礎(chǔ)上，以吸引力做為引導(dǎo)，將學(xué)生的需要和社會(huì)的需要結(jié)合起來，以人物案例為主進(jìn)行《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)內(nèi)容改革探索。

一 以人物說史，有利于學(xué)生理解歷史背景

以人物說史，引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。在太平天國、維新運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等歷史事件中，講清了個(gè)人歷史代表人物的背景，就帶出了整個(gè)歷史事件的社會(huì)背景。如太平天國中洪秀全個(gè)人起義的背景:洪秀全，農(nóng)民，廣東人，小時(shí)候很聰慧，7歲起在村中書塾上學(xué)，熟讀四書五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，第一次參加科舉考試，名列前茅，可是隨后三次鄉(xiāng)試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是24歲了，受此打擊回家以后重病一場，一度昏迷。在6年后的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉(xiāng)試，結(jié)果還是以落選告終。此時(shí)的洪秀全把個(gè)人命運(yùn)同社會(huì)聯(lián)系起來，明白由于社會(huì)的黑暗，自己缺少權(quán)貴引薦，自己再怎么聰慧，再怎么努力也是徒勞。而家中的負(fù)擔(dān)也日益加重，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭失敗后，為支付列強(qiáng)的巨額賠款，同時(shí)也為了彌補(bǔ)財(cái)政虧空，清政府加重了賦稅的征收課派。此時(shí)洪秀全萌生通過起義道路來推翻當(dāng)時(shí)的腐朽統(tǒng)治的念頭，從而道出了整部太平天國的社會(huì)背景。所以，在學(xué)生對(duì)個(gè)人事跡感興趣的同時(shí)，也深刻理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣比單獨(dú)講太平天國的社會(huì)背景，更能避免學(xué)生所討厭的說教和中學(xué)歷史的內(nèi)容的重復(fù)。

二 以人物展開內(nèi)容，有利于深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)

歷史是由人創(chuàng)造的，歷史人物站在同一時(shí)代人群中的前沿，不言而喻，人物是《綱要》課程的最基本內(nèi)容。所以，以人物展開內(nèi)容，能深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，深化對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)。如:近代中國是從鴉片戰(zhàn)爭開始的，鴉片戰(zhàn)爭中林則徐面對(duì)鴉片泛濫，冒著生命危險(xiǎn)向皇帝上書，指出:"鴉片流毒天下，若猶泄泄祖之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀?！钡莱隽锁f片戰(zhàn)爭是中國歷史發(fā)展的必然。隨后一系列的反侵略斗爭中，出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物，他們都是以自己的生命來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，如:陳化成，有“不怕江南百萬軍，只怕江南陳化成”之稱;又如聶士成，戰(zhàn)馬被炮火擊斃幾匹，他依然奮勇在前，最后身中數(shù)炮，腹裂腸出而死，其死狀為最慘。但遺憾的是，一系列的反侵略斗爭都以中國簽訂屈辱條約而告終，于是有人反思中國為什么如此懦弱，中國怎樣才能強(qiáng)大。最早的反思發(fā)生在中國最低層的農(nóng)民階級(jí)，代表人物洪秀全，洪秀全為什么起義，就代表當(dāng)時(shí)中國大多數(shù)農(nóng)民的想法，所以講清洪秀全起義史，就講清了太平天國。隨后奕訢代表地主階級(jí)發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)主要就是因?yàn)檗仍D，那么講清了奕訢也就講清了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史原因，奕訢身上的弱點(diǎn)也就是地主階級(jí)的弱點(diǎn)，也是造成洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。地主階級(jí)不可能完成中國革命的歷史任務(wù)，于是迎來了資產(chǎn)階級(jí)的代表但受傳統(tǒng)儒家影響很深的康有為，產(chǎn)生了改良運(yùn)動(dòng)戊戍變法，康有為的缺點(diǎn)也就是當(dāng)時(shí)改良派的缺點(diǎn)，造成戊戍變法改良運(yùn)動(dòng)最終的失敗，所以像康有為這種儒家思想很重的資產(chǎn)階級(jí)代表采取改良之路在中國同樣行不通。在這種改良行不通的情況下，資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山出現(xiàn)了，但孫中山軟弱的特點(diǎn)同樣造成了資產(chǎn)階級(jí)革命道路在中國行不通，如面對(duì)狡詐的袁世凱，放棄自己大總統(tǒng)職位。直到工人階級(jí)代表毛澤東的出現(xiàn)，毛澤東雖然不是工人，但是他是站在工人階級(jí)的立場上，他與馬克思主義思想是一致的。在面對(duì)中國工人階級(jí)代表照搬馬克思主義，中國革命處于越弄越僵的情況下，毛澤東把馬克思主義與中國情況有機(jī)結(jié)合，敏銳地探索農(nóng)村包圍城市的道路，從而挽救了紅軍挽救了黨。包括現(xiàn)代史中的鄧小平、江澤民和胡錦濤，同樣地在建設(shè)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期和轉(zhuǎn)型時(shí)期使馬克思主義同中國實(shí)際有機(jī)結(jié)合，找到了中國特色社會(huì)主義道路。以人物說史，在滿足學(xué)生興趣的同時(shí)能更好地讓學(xué)生掌握中國人民為什么選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，選擇了改革開放，選擇了中國特色社會(huì)主義道路的近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律。

三 以人物說史，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有調(diào)查表明，92．5%的學(xué)生對(duì)中國歷史人物感興趣［1］，以人物說史，提供鮮活的場景，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如講中國的反侵略為什么失敗。書上表述因?yàn)橹贫鹊母瘮。驗(yàn)閺幕实鄣綑?quán)貴，大都昏庸無知，不了解世界大勢(shì)，不懂遇敵之策，學(xué)生聽了沒什么反應(yīng)。而我講述了楊芳的馬桶故事:看到夷艦上的大炮總能擊中我，但我卻不能擊中夷;我方炮臺(tái)在陸地固定不動(dòng)，而夷炮卻是處在“風(fēng)波搖蕩中”的艦船上;我主夷客，種種條件都大大有利于我而不利于夷，但夷炮威力遠(yuǎn)在我炮之上，認(rèn)定“必有邪教善術(shù)者伏其內(nèi)”，于是廣貼告示，“傳令甲保遍收所近婦女溺器”作為制勝法寶。他將這些馬桶平放在一排排木筏上，命令一位副將在木筏上掌控，以馬桶口面對(duì)敵艦沖去，以破邪術(shù)。［2］學(xué)生在聽的過程中笑得前俯后仰，但講完后，一個(gè)個(gè)陷入沉思，過后，一聲聲長嘆，教學(xué)效果特別出色。

又如，講孫中山前期是怎樣從一名醫(yī)生走上革命之路的。有一天，孫中山為清政府一個(gè)提督的家人治病，他看見一批衣衫襤鏤的犯人正要被處決，他們的身上拴著鐵鏈，都在凄慘的喊冤，幾個(gè)劊子手站在一邊準(zhǔn)備行刑。孫中山問一個(gè)官員，他們都審問了沒有?為什么喊冤?“這些人還用得著審問，再殺幾個(gè)也不多!”孫中山不忍再看下去。他是醫(yī)生，眼看著這些人就要被殺死，卻不能救他們。醫(yī)生只能治人的病，卻不能治國家的病，國家如果沒有一個(gè)清廉的政府，那就還會(huì)有許多無辜的人被屠殺，醫(yī)生再有本領(lǐng)又有什么用!想到這里，孫中山感到，要救人先救國，不能放棄救國的責(zé)任。學(xué)生聽完后，頓時(shí)神色莊嚴(yán)肅穆。

在講述長征精神時(shí)，我講了在紅軍長征的湘江血戰(zhàn)中，一個(gè)16歲的小戰(zhàn)士蘭映林左大腿中彈受傷。毛澤東知道他負(fù)傷后，考慮到他行動(dòng)不便，準(zhǔn)備給他一些錢，將他留在當(dāng)?shù)氐纳絽^(qū)養(yǎng)傷。他堅(jiān)決不肯，對(duì)毛澤東說:“我要跟著部隊(duì)走!”拄著棍子行軍的他始終沒有掉隊(duì)。毛澤東看到他這股頑強(qiáng)勁，就經(jīng)常把馬讓給他騎，有時(shí)還跟他一起走。在毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，他終于走過了萬里長征。學(xué)生聽完后神色穆然。以人物案例講中國近現(xiàn)代史綱要課能給學(xué)生提供鮮活的場景，使學(xué)生身臨其境，從而取得很好的教學(xué)效果。

四 以人物說史，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)

現(xiàn)在的大學(xué)生愛國主義意識(shí)淡薄，個(gè)人主義意識(shí)比較強(qiáng)烈，以人物講綱要課，能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。綱要課是一門思想政治理論課，一部近現(xiàn)代史綱要課就是一部救國救民史，大部分近現(xiàn)代歷史人物都是因?yàn)榫哂袗蹏鴲勖竦母呱星椴伲拍艹蔀榻F(xiàn)代歷史人物，所以講人物史就是講那個(gè)時(shí)代的人們是怎樣愛國愛民、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前的，這有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，認(rèn)識(shí)國家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義觀念和高尚的思想道德。如:孫中山，他的生命史就是一部愛國史。孫中山原來是一名醫(yī)生，他是怎樣從一名醫(yī)生走上革命之路的?像他自己所說的“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。在整個(gè)革命過程中，不管是在國外的艱辛籌款，還是在國內(nèi)直接參加艱苦的革命斗爭，甚至包括在革命即將勝利之際，為了祖國發(fā)展，他心甘情愿地放棄自己大總統(tǒng)職位，提出袁世凱建100萬大軍，孫中山修萬里鐵路，這樣在袁孫的聯(lián)手下，中國就有希望，這些都表現(xiàn)出孫中山高尚的人格魅力。但遺憾的是袁世凱僅是一名梟雄，在袁的猙獰面目暴露后，孫中山為了國家，毫不猶豫地進(jìn)行“二次革命”。袁世凱死后，皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北洋軍閥，變本加厲地推行獨(dú)裁賣國的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國會(huì)。在這種局面下，孫中山依靠西南軍閥舉起了護(hù)法的旗幟，不久西南軍閥與直系軍閥勾結(jié)，擅自停戰(zhàn)，并且排擠孫中山，此時(shí)孫中山意識(shí)到“南與北是一丘之貉”。1919年將中華革命黨改組為中國國民黨，培植粵軍陳炯明，但陳炯明有了一定實(shí)力后，又反過來把槍對(duì)準(zhǔn)孫中山。隨后為了更換國民黨血液，實(shí)行國共合作，但在國共合作成功之際，孫中山積勞過度，1925年3月因病去世。臥病彌留之際，孫中山念念不忘的仍是“革命尚未成功，同志需加努力。”孫中山的一生是為近代中國民族獨(dú)立、民主自由，民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生。是為振興中華而殫精竭慮的一生，孫中山一生的進(jìn)取精神和矢志不渝的愛國情懷及生命不息奮斗不止的堅(jiān)強(qiáng)意志，鞠躬盡瘁，死而后已的高尚品德是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。聽完孫中山的偉大的人生經(jīng)歷，學(xué)生們一個(gè)個(gè)神色莊重，這些都深深影響著他們，有利于提高他們的思想政治素質(zhì)。

毛澤東在革命前期常常被誤解，在遭打壓、被撤職、受委屈的情況下依然堅(jiān)持真理，終于實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村包圍城市的壯舉。美國人特里爾說，如果毛想過中國古代帝王的生活，他就能過，但他沒有，他的生活水平甚至不如一個(gè)美國中產(chǎn)階級(jí)家庭的生活。想想看，今天中國的一個(gè)縣長甚至是鎮(zhèn)長過的是什么生活。在中國革命中，毛主席家里犧牲了7個(gè)直系親屬。他去世后，也沒有什么物質(zhì)財(cái)產(chǎn)留給后代，如今他的兒女都是靠養(yǎng)老金過活，他的女兒李納甚至連病都看不起。又如鄧小平一生的“三落三起”，表現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨人的剛毅執(zhí)著，堅(jiān)忍不拔，顧全大局，是鄧小平在遭受坎坷、身處逆境時(shí)所表現(xiàn)出來的高風(fēng)亮節(jié)。他非常達(dá)觀，善于用樂觀主義對(duì)待一切，在工作中調(diào)整心態(tài)。他幾次向黨表明:“感覺自己沒有什么問題，只想快到實(shí)際工作中去?！边@是一個(gè)真正共產(chǎn)黨人難能可貴的品質(zhì)和氣度。

在教學(xué)過程中，教師對(duì)這些英雄人物的講述，自然而然會(huì)引起學(xué)生的共鳴，潛移默化升華學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

綜上所述，以人物說史，是中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)當(dāng)中，極為有效的教學(xué)手段，一個(gè)個(gè)鮮活的人物有助于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛國之情，同時(shí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的家庭和社會(huì)責(zé)任感，從而達(dá)到近現(xiàn)代史綱要課作為思想政治理論課所要達(dá)到的教學(xué)目的。

［1］喬湘平．思想政治理論課歷史人物教學(xué)對(duì)策研究［J］．教育教學(xué)研究，2011(1)．

［2］雷頤．歷史:何以至此［M］．太原:山西人民出版社，2010．

［3］苑書義．新編中國近現(xiàn)代史［M］．北京:人民教育出版社，2007．

［4］余伯流．毛澤東與鄧小平［M］．南昌:江西人民出版社，2007．

G423．04

A

1674－5884(2012)04－0072－03

2012－02－20

2011年邵陽學(xué)院教學(xué)改革課題(JG201102)

鄧齊飛(1977－)，女，湖南邵陽人，講師，碩士，主要從事思想政治研究。

(責(zé)任編校 莫秀珍)