車?yán)^雁，孫詠梅

(大慶師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

一、模因

新達(dá)爾文主義進(jìn)化論學(xué)者，英國(guó)牛津大學(xué)行為生態(tài)學(xué)家和動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins 在1976年出版了The Selfish Gene (《自私的基因》)。他在書(shū)中討論了基因如何通過(guò)自我復(fù)制和相互競(jìng)爭(zhēng)來(lái)促進(jìn)生物的進(jìn)化，并且以基因?yàn)閺?fù)制因子的特征基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)想了人類社會(huì)文化進(jìn)化的基本單位“模因”[1]。另一位新達(dá)爾文主義者Blackmore 指出，當(dāng)某種思想或某種信息模式出現(xiàn)，在別人去復(fù)制它或?qū)λ貜?fù)傳播之前，它還不能算作模因。只有當(dāng)這種思想或信息模式得以復(fù)制、傳播，才會(huì)具有模因性。換句話說(shuō)，任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)廣義上稱為“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”，它就可以稱為“模因”了[2]。

(一)模因?qū)W流派

不同的學(xué)者對(duì)模因有不同的理解，主要形成了以下幾個(gè)流派：1.信息觀。Lynch&Dennett 認(rèn)為，模因是一種信息圖式，可以用于解釋大腦中的某種抽象思維能力。2.思想傳染觀。與Lynch&Dennett的觀點(diǎn)不同，Gathere則認(rèn)為，模因是文化的遺傳單位或模仿單位，每個(gè)模因都對(duì)應(yīng)一種文化現(xiàn)象，可以是具體的，也可以是抽象的。3.文化進(jìn)化觀。Gabora 融合了信息觀和思想傳染觀認(rèn)為，模因是連接生物進(jìn)化和文化進(jìn)化的橋梁，既有其生物基礎(chǔ)，也有其文化內(nèi)涵，主要把模因看作可以進(jìn)化的一個(gè)系統(tǒng)。4.模因符號(hào)觀。Deacon主張把模因看作一種符號(hào)載體，將模因?qū)W引入符號(hào)學(xué)，嘗試將模因?qū)W與符號(hào)學(xué)結(jié)合起來(lái)研究。

盡管以上幾個(gè)流派觀點(diǎn)不同，但可以看出學(xué)者們對(duì)模因?qū)W研究的興趣，并積極把模因論引入到相關(guān)領(lǐng)域的研究中去，研究角度的不同可以看出模因?qū)W發(fā)展的巨大潛力和廣闊空間[3]。 下面主要以模因的三個(gè)特性和四個(gè)復(fù)制階段為理論依據(jù)，探討模因論如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮作用。

(二)模因的特性

Richard Dawkins 在其著作The Selfish Gene (《自私的基因》)中探討了模因的三個(gè)特性。1.復(fù)制保真度。復(fù)制的越忠實(shí)，保真度就越高，原版就越容易得到保留[4]。如英語(yǔ)中的一些名言警句：“When in Rome, do as the Romans do”(入鄉(xiāng)隨俗)；“Rome was not built in a day”(冰凍三尺非一日之寒)；“All roads lead to Rome”(條條道路通羅馬)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中， 不妨要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上將這些英語(yǔ)諺語(yǔ)背誦下來(lái)，使之在學(xué)生的大腦里不斷復(fù)制、傳播。2.多產(chǎn)性。復(fù)制的速度越快，復(fù)制的能力越強(qiáng)，模因的散布和傳播也就越廣。如大學(xué)英語(yǔ)作文中的“首先”、“其次”、“最后”等表達(dá)方式。除了“first” “second” “finally”的簡(jiǎn)單表達(dá)之外，還可以在復(fù)制原有表達(dá)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變異，于是就出現(xiàn)了“內(nèi)容相同，表達(dá)方式不同的模因基因型”：“in the first place”; “in the second place” ; “in the final place” 或 “to begin with”; “what’s more” ; “l(fā)ast but not the least” 等等。3.長(zhǎng)久性。復(fù)制模式存在的越長(zhǎng)久，模因復(fù)制的數(shù)量就越大。如在《大學(xué)英語(yǔ)精讀》課文中，每單元課后都有要求背誦的段落，只有將其深深地印在腦子里，才能保證模因的長(zhǎng)久性。

只有具備了以上三個(gè)特點(diǎn)的模因，才是一個(gè)成功的復(fù)制因子。模因有強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因之分，二者之間可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化。在某一階段的強(qiáng)勢(shì)模因，隨著社會(huì)的發(fā)展有可能變成弱勢(shì)模因；而弱勢(shì)模因隨著人們價(jià)值觀等的變化，也會(huì)逐漸發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)模因。如電視劇《士兵突擊》中鋼七連的口號(hào)“不拋棄，不放棄！”作為強(qiáng)勢(shì)模因一直影響著人們的工作和生活。

(三)模因的復(fù)制階段

1.同化。成功的模因必須能夠感染新的個(gè)體，進(jìn)入其記憶。一方面，模因需要引起宿主的注意；另一方面，模因和宿主要有接觸，或宿主通過(guò)對(duì)外部現(xiàn)象的觀察和思考重組大腦內(nèi)的認(rèn)知因子。

2.記憶。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(zhǎng)，傳播和影響其他個(gè)體的可能性就會(huì)越大。記憶有短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶、分組記憶和聯(lián)想記憶等等。模因的重要程度和出現(xiàn)的頻率對(duì)記憶會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

3.表達(dá)。模因從記憶儲(chǔ)存中出來(lái)，由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體，并且能夠被他人所感知的過(guò)程。表達(dá)的方式很多，可以是話語(yǔ)，也可以是圖片、手勢(shì)，甚至是眼神等等。

4.傳輸。表達(dá)需要一定的有形承載或媒體，他們應(yīng)具備一定的穩(wěn)定性以保證表達(dá)的內(nèi)容不過(guò)于失真或走形。選擇何種傳輸方式要取決于傳輸?shù)膬?nèi)容及重要性，常見(jiàn)的傳輸方式是用聲音進(jìn)行表達(dá)，另外還有書(shū)本、影像資料等等。

二、模因視角下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略

以上分析了模因的三個(gè)特性及四個(gè)復(fù)制階段，下面將以模因論為視角探討大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)策略，尤其是聽(tīng)說(shuō)教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)，希望對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供一些幫助，更好地促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

(一) 大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)策略

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)說(shuō)始終是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的薄弱環(huán)節(jié)。一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)方面花費(fèi)的時(shí)間比專業(yè)課要少一些，而用于聽(tīng)說(shuō)的時(shí)間在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中僅占很小的一部分比例；另一方面，語(yǔ)境的缺乏使得學(xué)生不敢張口，害怕張口[5]。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師首先要樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣；其次要選擇適當(dāng)?shù)穆?tīng)力材料，既不能太難也不能過(guò)易。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不斷進(jìn)行改革，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的重要性，越來(lái)越注重發(fā)展學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力，因而在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)加大英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)力度[6]。按照模因的特性，選擇聽(tīng)力材料要具備以下三點(diǎn)：復(fù)制保真度、多產(chǎn)性和長(zhǎng)久性。請(qǐng)看下面關(guān)于“money”的諺語(yǔ)例句：

(1) Money isn’t everything.(金錢不是萬(wàn)能的)

(2)The love of money is the root of all evil.(貪財(cái)是一切罪惡的根源)

(3)Money doesn’t grow on trees.(錢是掙來(lái)的)

(4)Money brings you food, but not appetite; medicine, but not health; days of joy, but not the peace of happiness.(金錢能帶來(lái)食物，卻帶不來(lái)胃口；帶來(lái)藥品，卻帶不來(lái)健康；帶來(lái)享受，卻帶不來(lái)幸福和安寧。)

該聽(tīng)力材料是大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教程中的一道聽(tīng)力練習(xí)，是有關(guān)“money”的諺語(yǔ)。首先是聽(tīng)力的技能訓(xùn)練：要求學(xué)生把聽(tīng)到的句子原封不動(dòng)的“復(fù)制”下來(lái)， 當(dāng)學(xué)生把以上4句話都“復(fù)制”下來(lái)之后，引導(dǎo)學(xué)生尋找這4句話的共同點(diǎn)，即每句話都是在復(fù)制“money”的基礎(chǔ)上的變體，從這一點(diǎn)來(lái)看，體現(xiàn)了模因的多產(chǎn)性。為了使模因在宿主的大腦里儲(chǔ)存的時(shí)間更長(zhǎng)久，學(xué)生應(yīng)在理解每句話的意思基礎(chǔ)上使之熟記于心[7]。其次，是“說(shuō)”的表達(dá)過(guò)程?！奥?tīng)”只是語(yǔ)言的輸入，“說(shuō)”是語(yǔ)言的輸出過(guò)程，即，對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用。語(yǔ)言模因經(jīng)歷了同化、記憶的聽(tīng)力階段之后進(jìn)入了“說(shuō)”的表達(dá)、傳輸階段。一方面，要對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)模仿，不但要模仿句子，更要模仿語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等；另一方面，要對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性模仿，或保持句子結(jié)構(gòu)不變，或保持內(nèi)容、主題等不變。

還是以“money”為例，簡(jiǎn)單的重復(fù)模仿對(duì)于學(xué)生而言并不難，難點(diǎn)在于語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的模仿，這是在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中容易被忽視的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生不大重視的環(huán)節(jié)。只有當(dāng)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)言基本功得到扎實(shí)的訓(xùn)練之后，才有可能使學(xué)生對(duì)句子的表達(dá)更加準(zhǔn)確、完整。創(chuàng)造性模仿是教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)，針對(duì)“money”這一話題，引導(dǎo)學(xué)生在記憶庫(kù)中搜尋除以上4點(diǎn)之外的其他表達(dá)，比如：“Time is money”(時(shí)間就是金錢)；“Money doesn’t always go with happiness”(有錢不一定幸福)；“Money is a good servant but a bad master”(金錢是個(gè)好仆人，卻是個(gè)壞主人)等等。此外，創(chuàng)造性模仿還包括小組活動(dòng)，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組分配不同的任務(wù)。有的小組進(jìn)行對(duì)話；有的小組進(jìn)行表演；還有的小組進(jìn)行朗誦、唱歌等才藝表演；當(dāng)然，話題一定是與“money”有關(guān)。討論過(guò)后，以組為單位來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。創(chuàng)造性模仿，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富、活躍了課堂氣氛，同時(shí)也有利于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展。

(二) 大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略

除聽(tīng)說(shuō)教學(xué)之外，寫(xiě)作教學(xué)也是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。一方面：學(xué)生不知道應(yīng)該寫(xiě)些什么；另一方面：學(xué)生不知道該如何去寫(xiě)。對(duì)于該寫(xiě)些什么，學(xué)生應(yīng)該選擇那些具備復(fù)制保真度、多產(chǎn)性和長(zhǎng)久性特點(diǎn)的模因材料來(lái)寫(xiě)，只有具備了以上三點(diǎn)的模因才具有持久的生命力。對(duì)于該如何去寫(xiě)，學(xué)生應(yīng)該注意觀察模因復(fù)制的四個(gè)階段：同化、記憶、表達(dá)和傳輸。下面將針對(duì)以上兩方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

以1995年1月的作文Can Money Buy Happiness？為例，作文要求如下：

1. 有人認(rèn)為金錢是幸福之本(source of happiness)

2. 也有人認(rèn)為金錢是萬(wàn)惡之源(root of all evil)

3. 我的看法

首先，這是一個(gè)關(guān)于“money”的話題，作文給出了明確的要求，第一，金錢是幸福之本；第二，金錢是萬(wàn)惡之源；第三，我的看法。學(xué)生可以按照要求把作文分成三段來(lái)分別進(jìn)行闡述，這就解決了學(xué)生不知道該寫(xiě)些什么的問(wèn)題。學(xué)生可以選擇具有復(fù)制保真度、多產(chǎn)性、長(zhǎng)久性特點(diǎn)的英語(yǔ)諺語(yǔ)來(lái)開(kāi)始作文的寫(xiě)作。如上文提到的“Money isn’t everything” ；“Money brings you food, but not appetite; medicine, but not health; days of joy, but not the peace of happiness”等等。

其次，對(duì)于該如何寫(xiě)的問(wèn)題，主要經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)和傳輸四個(gè)階段。語(yǔ)言的任何部分，只要能夠通過(guò)模仿而得到復(fù)制、傳播，都有可能成為語(yǔ)言模因。語(yǔ)言作為模因，其生命力取決于它在使用過(guò)程中是否得到認(rèn)同，從而獲得廣泛的復(fù)制和傳播。同化是指模因能夠感染新的個(gè)體，進(jìn)入他的記憶。教師將大腦里已有的四級(jí)作文寫(xiě)作范式及常用表達(dá)傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠進(jìn)行復(fù)制模仿。比如該作文不妨套用這樣的模式：

第一段：“Nowadays many people prefer...because it plays a significant role in our daily life.”；“Generally speaking, its advantages can be seen as follows.”；“On one hand...One the other hand...”.

第二段：“But every sword has two blades.”；“The negative aspects are also apparent.”；“One of the prominent disadvantages is that... To make matters worse... ” .

結(jié)尾段：“As far as I'm concerned...the positive aspect far outweighs its negative aspects.”；“Whatever effects it has, one thing is certain...itself is neither good nor bad.”；“It is the use which is put on it that determines its value to our society”.

學(xué)生可以根據(jù)大腦里已有的模因，把缺少的相關(guān)內(nèi)容選擇性地添上即可。記憶階段是指模因在宿主的大腦里存在的時(shí)間越長(zhǎng)，傳播和影響其他個(gè)體的可能性就越大。學(xué)生在掌握了一些寫(xiě)作范式及常用表達(dá)之后，通過(guò)短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶及聯(lián)想記憶等方法，使之內(nèi)化為自身知識(shí)的一部分，為以后的表達(dá)和傳輸階段作準(zhǔn)備。當(dāng)然，教師要給學(xué)生提供多種作文范式，以適應(yīng)不同的作文寫(xiě)作要求。作為學(xué)生，模仿的確有利于寫(xiě)作的練習(xí)，但不要簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新[8]。 比如“其次”除了說(shuō)：“second, secondly” 之外, 還可以說(shuō)：“in the second place”，“what's more”，“in addition”，“furthermore”，“moreover” 等等。

最后，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)西方文化的了解，使學(xué)生能夠運(yùn)用地道的英語(yǔ)來(lái)表達(dá)事物。中西方在文化和思維方式上有很大不同，中國(guó)學(xué)生習(xí)慣于漢語(yǔ)思維。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作文不是用漢語(yǔ)直接翻譯句子，就是套用漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)，讓人讀起來(lái)不知所云[9]。針對(duì)這一現(xiàn)象，在進(jìn)行寫(xiě)作輔導(dǎo)時(shí)應(yīng)注重西方文化的導(dǎo)入，即模因的同化過(guò)程，使西方文化在中國(guó)學(xué)生大腦里不斷地進(jìn)行復(fù)制、傳播，甚至在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)模因，使學(xué)生能充分了解西方的觀念、價(jià)值觀等，養(yǎng)成對(duì)待西方文化的積極態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)西方文化的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

模因論是一種新興的理論，最初的研究?jī)H限于模因理論的介紹，而后模因論逐漸應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。本文討論的是模因視角下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略，也就是說(shuō)，把模因論運(yùn)用到語(yǔ)言教學(xué)中去。一方面，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了新的研究視角；另一方面，拓寬了模因理論的研究范圍。以模因論為視角來(lái)研究大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略，尤其是聽(tīng)說(shuō)教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)策略，把模因理論的三個(gè)特點(diǎn)及四個(gè)復(fù)制階段融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，豐富了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

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