藍(lán) 武 蔣盛楠

(廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541001)

《白山司志》系清嘉慶年間由右江道思恩府白山土巡檢司王言紀(jì)監(jiān)修、朱錦修纂，于道光十年 (1830年)付梓而成。這是我國現(xiàn)存的唯一一部由土官親自主持編纂、全面記載一個土巡檢司的自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況的珍稀歷史文獻(xiàn)。該書不僅是研究白山土巡檢司世襲統(tǒng)治的一部重要歷史文獻(xiàn)，而且對研究明清時期中國土巡檢司治理模式亦具有十分重要的史料價值，成為研究壯族土司制度乃至中國土司制度必不可少的參考資料，在土司資料系統(tǒng)中實屬罕見。惜迄今學(xué)界對《白山司志》之專門整理與研究成果甚稀，①有關(guān)《白山司志》的研究成果，目前僅見三項:(1)歐薇薇《〈白山司志〉略述》，載《廣西地方志》，1998年第4期;(2)韋愛英《〈白山司志〉壯語語料考釋》，載《廣西地方志》2006年4期;(3)肖霞《〈白山司志〉校注》(未刊稿)，廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。此與該志之價值及地位極不相稱。本文擬從文獻(xiàn)學(xué)角度對《白山司志》的編纂背景及其版本收藏情況略加敘述，意欲使其文獻(xiàn)史料價值得以深度揭示與彰顯，此既利于古文獻(xiàn)的保存與傳布，亦為后世學(xué)者從事廣西地方民族史及至中國土司制度研究提供可靠資料，為歷史文獻(xiàn)學(xué)者從事地方文獻(xiàn)的整理與研究提供必要的門徑與章法。

一、修纂始末及內(nèi)容述要

《白山司志》系清王言紀(jì)監(jiān)修、朱錦纂。王言紀(jì) (1767—1833)，字肯堂，號笏仙，壯族，白山司人，世襲白山司巡檢。清嘉慶丁巳年 (1797年)，從征西隆苗民聚眾起事，敘功晉州同銜。在任期間，善于學(xué)習(xí)漢文化，文字修養(yǎng)頗佳，“說禮敦詩，風(fēng)流倜儻，教黔黎惟勤耕鑿，訓(xùn)子弟不外詩書?！保?］王言紀(jì)多才多藝，不僅是《白山司志》的監(jiān)修和主創(chuàng)人員，同時還是一位詩人，司志中收錄其詩詞和散文甚多。朱錦，字心池，湖南芷江人，曾任太平府憑祥州判、《廣西通志》(嘉慶)分纂。嘉慶五年 (1800年)初，應(yīng)白山司官王言紀(jì)之邀抵白山司，主持《白山司志》之修纂工作。

《白山司志》始修于嘉慶五年 (1800年)，歷11個月書成，未梓。延至道光八年(1828年)王言紀(jì)續(xù)修增補(bǔ)嘉道間事跡后，于道光十年 (1830年)由廣西蔣氏存遠(yuǎn)堂鐫版印行。這是一部專記白山司域統(tǒng)治狀況的地方志書。全書共分十八卷，合卷首一卷，凡十九卷。其敘事始自北宋皇祐四年 (1052年)，終于道光八年 (1828年)。開卷列有李彥章序、熊如洵序、王言紀(jì)序、修志銜名、目錄，首1卷有《通志白山司輿圖》、《白山司十六城頭捴輿圖》、《附司下段六城頭輿圖》、《丹良上段十城頭輿圖》、《司境山圖》、《司境水圖》、《白山司署圖》、《土城圖》等圖8幅，另附凡例19則。卷一至卷十八為該志正文部分，含世系、建置、疆域、山川、關(guān)梁、水利、田賦、祠廟、風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物列傳、烈女、塚墓、土兵、禨祥、前事、詔令、雜記凡18目，詳敘白山司建制沿革、世系流傳、疆域界限、山川關(guān)隘、水利設(shè)施、田賦數(shù)額、祠廟信仰、風(fēng)俗方言、土特產(chǎn)品、土兵制度、朝廷詔令、地方文告、人物事跡等諸方面內(nèi)容，涵蓋白山司自明嘉靖七年 (1528年)至清道光初年間三百多年史事，成為研究白山土巡檢司統(tǒng)治狀況的第一手資料。該書體例完整，內(nèi)容宏富，敘事精賅，“不僅開創(chuàng)廣西纂修土司司所志的先河，而且還是一部采摭豐富、資料翔實的土司司所志善本?！保?］(P65)是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的土司志書，成為研究壯族土司制度不可或缺的珍貴史料，更是一部對研究中國西南邊疆土巡檢司乃至中國土巡檢司統(tǒng)治及至明清地方社會管理極具重要標(biāo)本價值的珍稀歷史文獻(xiàn)，因而具有極高的史料價值和研究意義。

二、編修背景

《白山司志》從嘉慶五年 (1800年)開始編修，歷11月書成后并未刊印，中經(jīng)王言紀(jì)等人增補(bǔ)嘉道年間事跡后，終于道光十年 (1830年)付梓。前后三十年間，一直得以修改、補(bǔ)充與完善，此與《大清一統(tǒng)志》、嘉慶《廣西通志》的編修以及廣西區(qū)域完備的行政區(qū)劃制度和地方文人的積極參與密不可分。

(一)《大清一統(tǒng)志》的編修對《白山司志》編纂的影響?？滴醭跄辏夹蕖洞笄逡唤y(tǒng)志》，此即清封建統(tǒng)治者“大一統(tǒng)”思想之重要體現(xiàn)。由于封建統(tǒng)治者的高度重視和積極倡導(dǎo)，加之因編修一統(tǒng)志的需要，遂致地方志編修在各省、府、州、縣蔚然成風(fēng)。直至乾嘉時期，《大清一統(tǒng)志》仍在不斷修輯和完善。在《大清一統(tǒng)志》三次編修的過程中，“為編纂《一統(tǒng)志》而下發(fā)的修志詔書以及省發(fā)的修志檄文不下數(shù)十次”，［3］(P69)可以想象，在清政府如此強(qiáng)烈的號召之下，各級地方政府修志的熱情定是空前高漲。特別是開始于嘉慶六年(1801年)的第三次《大清一統(tǒng)志》修輯，“詔修《一統(tǒng)志》，征天下省、府、州、縣志，及近年增舊更制各條目。”［4］由于官府的征召，大量的地方志因此被征召選入，可以這樣說，此次《一統(tǒng)志》的編修直接助推了《白山司志》的編纂，正是在此種時代洪流的感召下，在全國修志熱潮的鼓舞下，《白山司志》得以開始編修，進(jìn)而得以續(xù)補(bǔ)增刪，并最終得以編定成書。

(二)嘉慶《廣西通志》的編修對《白山司志》編纂的影響。嘉慶四年 (1799年)，謝啟昆奉命巡撫廣西。謝啟昆 (1737—1802)，字蘊(yùn)山，號蘇潭，江西南康人。乾隆庚辰進(jìn)士，改庶吉士，散館授編修，既而充國史館纂修，日講起居注官。出為鎮(zhèn)江府知府，調(diào)揚州府，因事革職，發(fā)軍臺。旋開復(fù)，署安徽寧國府，擢江南河庫道、浙江按察使、山西布政使，轉(zhuǎn)浙江布政使。仁宗親政，簡任廣西巡撫，凡三載。謝啟昆到任后不久，即于嘉慶五年正月十六日設(shè)通志局于桂林秀峰書院，開始編修《廣西通志》。為此，他積極開展資料的收集與整理工作，敦促廣西各府州縣積極上呈地方志和檔冊，以供編纂《通志》之用，“至《文載》及各舊志、府縣志，類多冗鄙，今皆刪潤過半，而仍著原書之名，著所本也?！保?］毋論各府州縣志質(zhì)量如何，但謝氏此種積極搜集資料之思想與做法足值肯定。按司志序云:時“白山故無志，檔冊復(fù)殘缺不全，一時捃摭無所出，且懼且慚，無已，掇拾舊《通志》、《郡志》所載上之，然簡陋甚矣?！保?］面對如此前無可參、后無繼續(xù)之勢，巡檢王言紀(jì)“商之族人，質(zhì)諸有道，謀纂輯司志，”［6］更是延請《廣西通志》的分纂人員朱錦與他一起商定，最終促成《白山司志》的編修。值得指出的是，《廣西通志》最終成書計二百八十卷，顯微闡幽，搜羅博洽，自問世以來，備受贊譽(yù)?；蛑^之“載錄詳明，體例雅飭”［7］;或謂之“斷制謹(jǐn)嚴(yán)”，“體例最善，不冒史裁，遂為二百余年來官書創(chuàng)體”［8］;或謂之“體例精審，征引賅博，為各省志書之冠”［9］;或稱“其為省志楷模，雖以阮蕓臺之博通，恪遵不敢稍出入，繼此更無論”，“其價值久為學(xué)界所公認(rèn)”［10］。是故，稱其為方志善本絕非過譽(yù)。緣由乎此，作為《廣西通志》分纂者的朱錦的加盟，對于確?！栋咨剿局尽返木幾胭|(zhì)量與水平極富重要意義。

(三)完備的地方行政區(qū)劃制度成為《白山司志》編修的基礎(chǔ)。眾所周知，行政區(qū)劃是方志記載的客體，有了完備的地方行政區(qū)劃，也就有了修撰方志的必要。清代廣西共有道、府、縣、州、廳、土州、土縣、土巡檢司等八種行政區(qū)劃級別，而白山土巡檢司屬于右江道思恩府管轄，成為土司建置的基本單位。土司制度下，各個土司皆有自己的人口、地盤和武裝力量等等，通過編修司志，一方面可以宣示自身的勢力范圍;另一方面利于了解地情，便于土司的世襲統(tǒng)治。司小而全，完備的地方行政區(qū)劃是司志記載的客體，從而使得既是司志編修者又是司域?qū)嶋H統(tǒng)治者的巡檢王言紀(jì)能夠更好地界定本區(qū)域的范圍，了解自己管理區(qū)域的自然與社會、歷史與現(xiàn)狀，從而為其世襲統(tǒng)治服務(wù)。由于土司職位采用世襲制，土官世有其土，世統(tǒng)其民，對其行政區(qū)域甚為了解，故頗便記述。所以說，清代廣西完備的地方行政區(qū)劃制度為《白山司志》的編修奠定了堅實的基礎(chǔ)。

(四)濃厚的鄉(xiāng)邦意識成為《白山司志》編纂的內(nèi)在驅(qū)動力。地方文人和實際管理者自身的使命感、榮譽(yù)感、自豪感和責(zé)任感終使他們積極投身方志編纂事業(yè)，意欲憑借方志編纂得以名流千古。王言紀(jì)身為白山司土巡檢，生于斯，長于斯，有志于修志之心亦莫能外。誠如學(xué)者所言:“國史、方志、族譜，實際上是中國古代家、家鄉(xiāng)、國家三個層級宗族觀念在文獻(xiàn)領(lǐng)域的反映，是宗族觀念在文化建構(gòu)的不同層級上的體現(xiàn)。從這個意義上說，依托宗族制度的族譜對方志的編修有著正面的垂范意義?！保?1］(P23—24)遍觀《白山司志》類目設(shè)置，其中最有特色之一者當(dāng)屬卷一“世襲”，編纂者用文字?jǐn)⑹龊蛨D表展示兩種方式，記錄了王氏一族的世代傳承關(guān)系，這就使得司志本身多少帶有一些族譜的色彩。在卷十“物產(chǎn)”一目中，編纂者羅列了從谷類到蟲類，大大小小，形式多樣的白山司域諸種物產(chǎn)，字里行間無不透漏出其強(qiáng)烈的地方意識和民族自豪感。因此，大篇幅地對王氏宗族和地方風(fēng)俗物產(chǎn)的描述，無不體現(xiàn)出編纂者宣揚宗族的初衷和濃厚的鄉(xiāng)邦意識，這不能說不是《白山司志》編纂的原動力之一。

三、版本收藏

《白山司志》始修于清嘉慶五年 (1800年)，歷11個月而書成，其時遲遲未加刊印。中經(jīng)王言紀(jì)等人略加續(xù)補(bǔ)增訂后，于道光十年 (1830年)由廣西省存遠(yuǎn)堂蔣如松將此志付梓，遂有道光十年刻本傳世。

從目前我們所掌握的資料線索來看，按《中國地方志聯(lián)合目錄》所載，現(xiàn)存道光刻本《白山司志》僅藏于湖南省圖書館一處，其抄本則收藏于北京、上海、吉林、江蘇、湖北、廣西等地，包括首都圖書館、中共中央黨校圖書館、北京師范大學(xué)圖書館、中國民族圖書館、上海圖書館、吉林大學(xué)圖書館、東北師范大學(xué)圖書館、南京圖書館、湖北省圖書館、桂林圖書館、廣西壯族自治區(qū)圖書館和廣西博物館等處。另查《廣西地方史志聯(lián)合目錄》所載，《白山司志》抄本收藏于廣西壯族自治區(qū)圖書館、桂林圖書館、廣西壯族自治區(qū)通志館、廣西壯族自治區(qū)博物館和廣西師范大學(xué)圖書館等處。由此可見，《白山司志》原刻本今僅存湖南一地，而其抄本甚多且流布極廣，頗便讀者借閱。

綜上所述，從主要內(nèi)容與編纂原因來看，《白山司志》無疑是一部完善而成功的地方志，是研究白山司域不可多得的一部綜合性資料書。或曰:地方志者，地方之全史也。因其記載面甚為廣博，亦稱地方之百科全書。就此而言，《白山司志》堪稱白山司域之全史或百科全書。在當(dāng)下土司制度研究備受學(xué)界重視的時代背景下，豐富的志書內(nèi)容，充分的編修緣由，廣泛的傳播流布，無疑將使《白山司志》的內(nèi)容得以不斷揭示，價值得以不斷呈現(xiàn)，地位得以不斷提升，此誠為學(xué)界古籍整理與研究之一大福音!

［1］(清)王言紀(jì).白山司志:卷1［M］，世系.

［2］廣西大百科全書編纂委員會.廣西大百科全書:歷史卷［M］.北京:中國大百科全書出版社，2008.

［3］巴兆祥.論《大清一統(tǒng)志》的編修對清代地方志的影響 ［J］.寧夏社會科學(xué)，2004，(3).

［4］(清)蔡復(fù)午.東臺縣志:唐仲冕序 ［M］.

［5］(清)謝啟昆.廣西通志:序例 ［M］.

［6］(清)王言紀(jì).白山司志:王言紀(jì)序 ［M］.

［7］(清)阮元.重修廣東通志序，研經(jīng)室二集:卷八 ［M］.四部叢刊本.

［8］馬丕瑤.廣西通志輯要:序 ［M］.光緒己丑 (1889年)刻本.

［9］況周頤.香東漫筆:卷2［M］.不著版刻，廣西師范大學(xué)圖書館藏.

［10］梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史，飲冰室合集:第17冊 ［M］.上海:中華書局，1932.

［11］許建萍.閩東地區(qū)舊方志研究 ［J］.福州:福建師范大學(xué)，2010.