■湖北大學(xué)教育學(xué)院 呂渭源

淺說素質(zhì)教育
——素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育一樣嗎？

■湖北大學(xué)教育學(xué)院 呂渭源

素質(zhì)教育是以人為本的教育，和全面發(fā)展教育是有聯(lián)系的兩個(gè)范疇，是全面發(fā)展教育的提升、飛躍。兩者的區(qū)別：

其一，背景、理念不同。全面發(fā)展教育是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)、在教育被定為上層建筑的背景下提出的。歷史可以追溯到前蘇聯(lián)，他們把教育視為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，“誰把它掌握在手里去打擊誰”，提出德育、智育、體育、美育和綜合技術(shù)教育等全面發(fā)展的教育方針。

建國后，我國“一邊倒”，將蘇聯(lián)全面發(fā)展教育全盤移植到我國，提出教育為政治服務(wù)，“使學(xué)生在德育、智育、體育等諸方面都得到發(fā)展”，成為社會(huì)主義的建設(shè)者、接班人。顯然，全面發(fā)展教育是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是以社會(huì)、國家為本的教育，簡稱“國本教育”。

素質(zhì)教育是取消階級(jí)斗爭(zhēng)，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，受競(jìng)爭(zhēng)理念的支配，在呼喚自由、個(gè)性的思潮下，人們意識(shí)到人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性的重要，提出個(gè)性，承認(rèn)天性，教育慢慢回歸人自身——人（素質(zhì)）的教育——教育的真諦解放人，人自身的開發(fā)、提升、美化。顯然，素質(zhì)教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)、自由，重視人自身發(fā)展的產(chǎn)物，是以人為本的教育，簡稱“人本教育”。

可見，全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育是在不同的歷史背景下產(chǎn)生的兩種性質(zhì)、理念不同的教育。

其二，體制、辦學(xué)不同。理念決定辦學(xué)的體制、模式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的國本教育，是由上而下，長官意志，有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的教育，如“規(guī)劃”、“工程”等，突出的特點(diǎn)是統(tǒng)一、命令、執(zhí)行。全國一個(gè)方針，統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書，統(tǒng)一考試、選拔、培養(yǎng)、分配……這些都是法定性（法規(guī)、文件）的。教育是千人一面，像中國的儀仗隊(duì)整齊劃一。

真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，真正的人本教育，是以人為中心，人千差萬別，“人心不同各如其面”，辦學(xué)形式應(yīng)該是百花爭(zhēng)艷，異彩紛呈。發(fā)達(dá)國家是這樣的，沒有統(tǒng)一的教育方針、辦學(xué)模式，有公立學(xué)校、私立學(xué)校，而且各有自己的辦學(xué)理念、自己的特色。近期不少發(fā)達(dá)國家進(jìn)行教育改革，進(jìn)一步提出、鼓勵(lì)集體、個(gè)人辦學(xué)。教育多元、多樣是教育發(fā)展的新趨勢(shì)。

以人為本的教育是以人為核心，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，所以，人本教育是差異教育，拒絕統(tǒng)一。人的差異性、不穩(wěn)定性決定教育本性的多樣性、適應(yīng)性。各種事物都有本性，動(dòng)物（含人）有本性，羚羊在沒有睜開眼之前被圈養(yǎng)，成為人馴服的好朋友，但終有一天會(huì)到來，羚羊頭朝沙漠方向，不斷把角抵在柵欄上，如果你不開門，它會(huì)一直保持這個(gè)姿勢(shì)，直至死亡。本性不可違，每個(gè)事物都有適應(yīng)其本性的真理，適應(yīng)是教育的真理，“自然適應(yīng)性法則”（夸美紐斯語）是教育的根本法則，故此，我們認(rèn)為，因材施教或許就是人本教育的真理；因地制宜（地方自治）或許就是中國教育的星光大道。

其三，目的、內(nèi)容不同。全面發(fā)展方針也是教育目的，或者說，是從教育目的提的教育方針，所以，全面發(fā)展教育是“有目的教育”，有功利性。目的決定內(nèi)容，統(tǒng)一的教育目的決定統(tǒng)一的教育內(nèi)容。

素質(zhì)教育是以人為本，人本身就是教育的目的，換句話說，教育就是人自身潛能的開發(fā)，使其充分、自由地發(fā)展，是“無目的教育”（除人自身之外無其它目的），無功利性。教育教學(xué)內(nèi)容不是由國家統(tǒng)一規(guī)定，而是依據(jù)學(xué)校的情況，學(xué)生的需要、興趣選擇、確定，學(xué)校有權(quán)設(shè)定課程，教師可以自編、自選教材。

其四，原則、方法不同。全面發(fā)展教育基本的、第一位的原則是教育必須為政治服務(wù)，有強(qiáng)制性，確保教育的政治方向。方法是灌輸、塑造，強(qiáng)調(diào)外力（外因、條件）的作用?！敖逃褪枪噍敗保袑幷Z），像園丁修剪花木一般，將各種各樣的花木修剪成或強(qiáng)行編制成主人需要的形狀（園丁式教育）。

素質(zhì)教育基本的、第一的原則是教育為人自身服務(wù)，提倡適應(yīng)性，認(rèn)為適應(yīng)人的教育是最好的教育。方法是喚醒、啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)力（潛能、內(nèi)因），如蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，教育像農(nóng)夫一樣適應(yīng)自然，為花木生長提供條件，使其茁壯成長（農(nóng)夫式教育）。

其五，過程、結(jié)果不同。全面發(fā)展教育的使命是實(shí)現(xiàn)國家的目標(biāo)，所以，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，淡化過程。素質(zhì)教育是人自身的發(fā)展，沒有嚴(yán)格意義的統(tǒng)一、明確的目標(biāo)，所以是重視過程，淡化結(jié)果。

概而言之，全面發(fā)展和素質(zhì)教育是兩種不同教育觀決定的、從兩個(gè)不同角度對(duì)教育兩種不同選擇：前者是“國本”，強(qiáng)調(diào)后天的教育功能、教師的權(quán)威決定地位，用考核（應(yīng)試）確保國家意旨的落實(shí)；后者是“人本”，尊重人性、個(gè)性，學(xué)習(xí)者是教育主體，是中心，評(píng)價(jià)多元化。顯然，兩者是不一樣的，沒有必要將兩個(gè)不搭界的事物硬攪?yán)p在一起。最簡單的假言判斷：如果兩者一樣（或本質(zhì)一樣）同時(shí)提兩個(gè)（方針）不是畫蛇添足嗎？

歷史證明，全面發(fā)展是歷代優(yōu)秀哲人美好的理想，只是一個(gè)意識(shí)形態(tài)。素質(zhì)教育立足于人，使每個(gè)人得到自己應(yīng)得的發(fā)展，是一種真實(shí)的教育。由全面發(fā)展教育到素質(zhì)教育是教育由功利回到人自身的返樸歸真，是教育跨越式的發(fā)展。

反思：當(dāng)今教育一片亂相、群眾不滿情緒越來越大，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，厭學(xué)、逃學(xué)、退學(xué)的人數(shù)越來越多……教育的負(fù)面效應(yīng)已是不爭(zhēng)的真實(shí)。這些都是全國性的，和方針混亂、瞎指揮不無關(guān)系，應(yīng)該從根上找一下原因，我國的教育是不是違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本規(guī)律？違背了教育的根本屬性？一句話，是不是遠(yuǎn)離了素質(zhì)教育的本真。

教育是立國之本，教育以人為本，我建議對(duì)“兩本”開展一次大討論：什么是本、什么是人本、什么是人本教育，以及什么是教育方針、要不要方針……激醒教育的理性思考已是刻不容緩！

責(zé)任編輯 聞道