宮偉偉

（漳州師范學院，福建漳州 363000）

論劉楨詩歌的藝術特色

宮偉偉

（漳州師范學院，福建漳州 363000）

劉楨作為東漢著名的文學家和“建安七子”的重要成員，其所寫詩文被魏文帝曹丕贊為“妙絕時人”。然而從目前學術界的研究現(xiàn)狀來看，人們對劉楨的研究似乎還略顯薄弱，其中還存在一些不甚合理的地方。文章基于劉楨僅存的15首詩歌，對劉楨詩氣格高峻、情高以會采、仗氣愛奇等藝術特色加以分析。

氣格高峻；情高以會采；仗氣愛奇；劉楨

劉楨（186—217年），字公干，東漢末寧陽人，東漢著名文學家，建安七子之一?！稘h魏六朝詩歌鑒賞集》中評價他的詩為：“思健功圓，以特有的清新剛勁，為人們所激賞?！眲E作品《隋書?經(jīng)籍志》著錄有4卷、《毛詩義問》10卷，但如今都已亡佚。明代張溥輯有《劉公幹集》存詩15首，為本文研究之藍本。

劉楨現(xiàn)存詩歌作品數(shù)量稀少，無疑給研究劉楨詩歌帶來了巨大困難，目前學界對劉楨詩歌研究的現(xiàn)狀之薄弱大概與此也有很大的關系，但并不是說劉楨的詩歌作品就不值得我們進一步深入研究和仔細探討了。窺豹一斑，依照這15首詩歌還是可以對劉楨詩歌的藝術特色有一個大致了解，概括地說，劉楨的詩歌藝術特色主要分為以下三個方面。

一、氣格高峻

對于劉楨的詩歌，魏文帝曹丕在《典論?論文》中評價其為“壯而不密”；而南北朝時期的著名文學理論家劉勰則在《文心雕龍?體性》中認為“公干氣褊，故言壯而情駭”?！皦选睙o疑是劉楨詩歌的一大特點。

（一）慷慨之氣

前人對劉楨詩的評論，尤其是以“氣”論人的魏晉南北朝時代，是特別注重其詩作中反映出的豪邁飄逸之氣。這里所謂的“氣”，就創(chuàng)作而言，是指“情性為主的‘稟氣’與創(chuàng)生萬物的自然元氣之和合。”[1]18既指作品的風貌，也兼指作家個人的氣質。曹丕在《與吳質書》說：“公干有逸氣”，劉勰《文心雕龍?體性》說：“公干氣褊，故言壯而情駭”，無不說明了劉楨詩作中所反映出的慷慨、飄逸之氣。

劉楨代表作《贈從弟詩三首》便有飄逸靈動之氣，尤其是其中的第二首：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！?/p>

該詩雖為詠物，實則抒志。作者并沒有窮形極相地摹寫松樹的外表，而是運用平易通俗的簡練語言，寥寥幾筆便將松柏經(jīng)寒不衰的本性勾勒出來，并通過吟詠松柏來表現(xiàn)對高風亮節(jié)的追求和贊美。清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中評價該組詩為“公干詩筆氣雋逸，比晉有氣，有氣故高。如翠峰插空，高云曳壁，秀而不近?！贝送?，如《斗雞詩》也頗顯慷慨、豪壯：“丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚炎威，會戰(zhàn)此中唐。利爪探玉除，瞋目含火光。長翹驚風起，勁翮正敷張。輕舉奮勾喙，電擊復還翔?！?/p>

本詩中，作者不僅將“斗雞”的形態(tài)描寫得栩栩如生，意氣軒昂，還借物喻志，表達了自己身負奇才、企圖建功立業(yè)的雄心壯志。詩歌語言簡練、氣勢高絕、激昂慷慨，頗具建安骨力。鐘嶸《詩品》謂劉楨詩“仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風跨俗?！睆谋驹娭校部煽闯鲞@種氣勢與風骨。

（二）悲愴之境

在劉楨的詩歌中，不僅有豪邁雄壯的昂揚氣勢，而且悲壯孤冷的氛圍也始終縈繞在其詩歌當中，在不同程度上讓讀者體悟到作者內心中的一股悲愴。如《贈五官中郎將詩四首》中的第三首：

秋日多悲懷。感慨以長嘆。終夜不遑寐。敘意于濡翰。明燈曜閏中。清風凄已寒。白露涂前庭。應門重其關。四節(jié)相推斥。歲月忽已殫。壯士遠出征。戎事將獨難。涕泣灑衣裳。能不懷所歡。

蕭瑟秋夜，終夜無眠。作者功業(yè)未就，生死難測，不禁發(fā)出“歲月忽已殫”的悲愴感嘆。作者在這里的悲傷不是“同心而離居，憂傷以終老”的情殤；也不是“海水夢悠悠，君愁我亦愁”的單純相思；更不是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。作者想要表達的是一種功業(yè)未就而生命短暫的憂思，其出發(fā)點和感情的最終歸屬依然是積極昂揚的。作者對于自身的未來并沒有完全絕望，只是因未來未卜、壯志難伸而爆發(fā)出的一種情感上的悲壯?？梢韵胂蟮氖?，待漫漫長夜過去之后，作者依然會為了心中的理想而努力奮斗。故清人劉熙載才在《藝概?詩概》中說：“劉公干、左太沖詩壯而不悲?！?/p>

此外，劉楨詩歌所營造出的那種悲慨凄涼的意境也是其詩歌具有悲壯之美的一個重要原因。如《贈從弟詩三首》中的第三首：“鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，羞與黃雀群。何時當來儀，將須圣明君?！?/p>

該詩分為兩個部分，前半部分交代鳳凰生活的孤清生活環(huán)境以及內心的不安于現(xiàn)狀；后半部分則借贊美鳳凰的高逸表達作者對“從弟”的贊賞以及詩人自身的勉勵之意。一首寄托情志的詠物詩原本應充滿昂揚向上的積極情感，但通讀全詩，卻讓人體味到潛藏在詩作字里行間的悲涼之意。無怪乎，清人陳祚明在讀罷全詩后后發(fā)出“如翠峰插空，高云曳壁，秀而不近”之嘆。這樣的情況在劉楨的《公宴詩》當中也有反映：

永日行游戲，歡樂猶未央。遺思在玄夜，相與復翱翔。輦車飛素蓋，從者盈路傍。月出照園中，珍木郁蒼蒼。清川過石渠，流波為魚防。芙蓉散其華，菡萏溢金塘。靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。華館寄流波，豁達來風涼。生平未始聞，歌之安能詳。投翰長嘆息，綺麗不可忘。

“公宴詩”是建安時期詩人創(chuàng)作詩歌中的一個重要題材，曹丕、曹植以及“建安七子”之中的五人（除孔融、徐干之外）均有此類作品。為突出劉楨詩的意境之悲，特選應玚、王粲二人所作《公宴詩》加以參照：

巍巍主人德，佳會被四方。開館延羣士，置酒于斯堂。辯論釋郁結，援筆興文章。穆穆眾君子，好合同歡康。促坐褰重帷。傳滿騰羽觴。（應玚）

昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。涼風撤蒸暑，清云卻炎暉。高會君子堂，并坐蔭華榱。嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。合坐同所樂，但愬杯行遲。常聞詩人語，不醉且無歸。今日不極歡，含情欲待誰。見眷良不翅，守分豈能違。古人有遺言，君子福所綏。愿我賢主人，與天享巍巍?？朔芄珮I(yè)，奕世不可追。（王粲）

與曹、王二人“述恩榮，敘酣宴”言辭、構景愉悅激昂，極力歌功頌德不同，劉楨此詩無明顯頌德之意，全詩開篇點出主題，繼而描寫宴會場景的清麗、脫俗，最后更是發(fā)出“歌之安能詳”的嘆息，一聲“投翰”的長嘆，更顯本詩的沉郁雄壯?？v觀全詩，言辭平易通俗、意境卻于幽靜中透出一份沉郁的悲涼。

（三）氣過其文

劉勰在《文心雕龍?體性》當中評價劉楨詩文：“公干氣褊，故言壯而情駭”，認為劉楨的性格偏激，所以文詞雄壯、神思驚人。明人胡應麟也在《詩藪?內篇》中指出：“公干才偏，氣過詞?！庇纱耍覀兛梢缘贸鲞@樣的結論：劉楨詩作之“壯”是主要就其所彰顯出的“氣”力而言的。

所謂“氣”，實際上是指作品的格調、意境而言。歷代學者中持此論調者，不可勝數(shù)。唐代釋皎然《詩式》中稱：“劉楨辭氣偏正得其中，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也?！鼻迦藙⑽踺d也在《藝概?詩概》中稱：“公干氣勝”。一言以蔽之，劉楨詩之“壯”，“氣”壯而已。

劉楨作為建安七子成員當中的佼佼者和“建安文學”的代表作家之一，其詩作自然也有“建安風骨”的特色。所謂“建安風骨”，林繼中先生在其《釋“神來、氣來、情來”說》當中這樣描述“建安風骨”：“‘建安風骨’是發(fā)生于文士經(jīng)國濟世之‘志’的。只要有經(jīng)國濟世之志，‘酣宴’之際也可以‘慷慨任氣’的，不一定要在亂離之中?！敝苷窀ο壬凇夺尅敖ò诧L骨”》一文中的描述則更為詳實：“建安風骨是由于世積亂離，風衰俗怨，加上建安作家的慷慨報國的壯志豪情；慷慨任氣，磊落使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能；結言端直，意氣駿爽，構成剛健的風格，可以翰飛決天，骨勁氣猛，使風清骨峻，篇體光華。再加上它繼承了風雅楚騷和樂府詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了建安風骨?！?/p>

由此說來，“建安風骨”是一種建安時期文人志士表達自身報國之志的行文風格?！翱犊螝?，磊落使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能;結言端直，意氣駿爽，構成剛健”等風格只不過是它的外在表現(xiàn)罷了。劉楨詩作的氣壯，正是他文中透露出的高風逸氣與慷慨悲涼的心境。

二、情高會采

對于劉楨詩歌的特色與得失，歷代文人都作出過相關評價，其中尤以鐘嶸在《詩品》中對劉楨的評價影響最大。他認為劉楨詩“氣過其文，雕潤恨少”，也即認為劉楨的詩氣勢豪壯有余，但修飾、潤色相對過少。這一評價在很大程度上得到了歷代文人的贊同，直至清代依然有文人學者持此觀點，如方東樹就在《昭昧詹言》卷二中評價劉楨詩“所下句字必樸實質鈍，感慨深至，不雕琢字法?！?/p>

與鐘嶸的觀點不同，劉勰則認為，劉楨的作品“情高以會采”，即是說劉楨的作品情志高尚而兼有文采。與方東樹同為清人的陳祚明也在《采菽堂古詩選》卷七中贊美劉楨詩“氣雋逸，善于琢句，古而有韻?！迸c此同時，陳祚明還指出“《詩品》以為‘氣過其文’，此言未允?！?/p>

筆者認為，鐘嶸對劉楨詩“氣過其文，雕潤恨少”的評價有失公允。在筆者看來，鐘嶸所謂“雕飾恨少”只是相對于劉楨詩高峻的氣勢而言的，并非說劉楨的詩完全沒有修飾，只是修飾的手法不若氣勢那般高超罷了。鐘嶸認為，寫詩的至高境界是“宏斯三義（興、比、賦），酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心”，這也是他評論詩作的標準所在。他認為一首好詩要將風骨和文采結合起來，從而達到文質彬彬的效果，形成優(yōu)美的風格。所以，他在評價自己所推崇的曹植詩時就稱贊它“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”，相比于曹植的詩，劉楨的詩歌確實在修飾、潤色方面略遜一籌。但縱覽劉楨保留下來的十幾首詩，其中文情并茂、風格清綺的詩還是有不少的，因此，相對而言，劉勰“情高以會采”的評價則顯得更為明晰準確。例如，《贈徐干》一詩：

誰謂相去遠，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情無由宣。思子沉心曲，長嘆不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙瞭西苑園。細柳夾道生，方塘含清源。輕葉隨風轉，飛鳥何翩翩。乖人易感動，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。兼燭八纮內，物類無頗偏。我獨抱深感，不得與比焉。

據(jù)考證，該詩作于劉楨因“平視甄氏（《三國志?魏志?王粲傳》）”而獲罪之后。詩中傾訴了自己身陷囹圄的苦悶和不平，以及對好友徐干的深深思念。全詩讀來情真意切、感人肺腑，尤其“起坐失次第，一日三四遷”、“乖人易感動，涕下與衿連”兩句生動自然、形象貼切?！把鲆暟兹展?，皦皦高且懸。兼燭八纮內，物類無頗偏”四句，明寫太陽普照萬物實則暗諷曹操的心胸狹隘，即曹操與太陽相比，自己與宇宙萬物相比，萬物為太陽無私的普照，而自己卻深陷囹圄。詩人語言委婉含蓄，卻將郁積在心間的憤懣傾瀉無遺。全詩風格沉郁悲壯而又富于藝術感染力。

當然，劉楨的詩作當中也有不事雕琢之作，以其《射鳶詩》為例：

鳴鳶弄雙翼，飄飄薄青云。我后橫怒起，意氣凌神仙。發(fā)機如驚焱，三發(fā)兩鳶連。流血灑墻星，飛毛從風旋。庶士同聲贊，君射一何妍。

該詩語言簡練有力，節(jié)奏緊促，極富雄壯之美。但細品全詩，頓感作者略輸文采，詩作韻味清淡似無，只是一股高峻的氣勢貫穿首尾。鐘嶸“氣過其文，雕潤恨少”的評價可謂中肯貼切。

三、仗氣愛奇

劉楨作為建安七子之一，其在五言詩方面取得的成就頗高。鐘嶸在《詩品?卷上》“魏文學劉楨”一文中稱贊他的五言詩“仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風跨俗。自陳思已下，楨稱獨步。”而“仗氣愛奇”正是劉楨詩作的又一特點。

所謂“仗氣愛奇”，是說劉楨的詩大多別具一格，有自己的獨特創(chuàng)新。在這里，鐘嶸充分強調了“氣”和詩作風格的聯(lián)系，認為劉楨詩作的“愛奇”之風的形成有賴于“氣”。也就是說，劉的氣質、個性是其奇?zhèn)ピ婏L形成的決定性因素。故劉勰在《文心雕龍?體性》中說：“公干氣褊，故言壯而情駭”。

我國文論向來有“知人論世”的傳統(tǒng)，要了解劉楨詩作的“愛奇”，首先要了解其為人處事的“愛奇”。曹植在《與吳質書》中評價劉楨“公干有逸氣”，劉楨的“逸氣”首先表現(xiàn)在“稟氣貞正，稟性自然”上?！段氖總鳌酚涊d：

文帝之在東宮也，宴諸文學。酒酣，命甄后出拜，坐者咸伏，惟劉楨平視之，太祖以為不敬，送徒隸簿。后太祖乘步牽車乘城，降閱簿作，諸徒咸敬，而楨摳坐，磨石不動。太祖曰：“此非劉楨也？石如何性？”楨曰：“石出荊山玄巖之下，外炳五色之章，內秉堅貞之志，雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正，稟性自然?！碧嬖唬骸懊M虛哉！”復為文學。

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面對手握生殺大權的曹操，身為罪人的劉楨尚且有如此聰敏、剛烈之舉，足見其“真骨凌霜，高風跨俗”之人格。《典論》中記載：

文帝嘗賜楨廓落帶，其后師死，欲借取之以為像。因書嘲楨曰：“夫物因人為貴，故在賤者之手，不御至尊之側。今雖取之，勿嫌其不返也？”楨答曰：“楨聞荊山之璞，曜元后之寶；隋侯之珠，燭眾士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，綴侍臣之幘：此四寶者，伏朽木之下，潛污泥之中，而揚光千載之上，發(fā)彩疇昔之下，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；貴者所御，賤者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下；嘉禾始熟，而農夫先嘗其粒。恨楨所帶無佗妙飾，若實珍異，尚可納也?！睒E辭旨巧妙皆如是，由是特為諸公子所親愛。

可見，正是劉楨這種不畏權貴，不卑不亢的超然脫俗之態(tài)，才“特為諸公子所親愛”。從中我們也可以看到劉楨內稟的一種堅貞剛正之氣與為人處事別具一格之態(tài)。

（一）瑰麗的意象

鐘嶸在《詩品序》當中提出詩有三種表現(xiàn)手法，即“一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也?！辈⒄J為擴大這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風骨來強化它，用文采來潤飾它，就能達到寫詩的最高境界。從劉楨的詩作中我們可以看出，劉楨是一位善于運用這三種手法的高手，特別是在“比”的手法運用上，劉楨善于選取一些奇異而瑰麗的意向，既表達出自身高潔的情志，又給人一種清新瑰麗之感。如劉楨的代表作《贈從弟詩三首》就分別運用了“蘋藻”、“山上松”、“鳳凰”三種意象，這三種所比之物，既清新奇特又在表達詩人的情志上顯得恰如其分。

“蘋藻”也作“蘋藻”，蘋與藻，都是水草的名字，歷來被視作圣潔之物，古人常采作祭祀之用。而詩中的“蘋藻”又是生在“泛泛東流水，磷磷水中石”的清幽環(huán)境之中，則更顯其高潔脫俗，詩人以此高潔之物用來激勵堂弟修養(yǎng)美好品德，可謂恰如其分；第二個意象是“山上松”，作者用此表現(xiàn)出對高風亮節(jié)的贊美和追求。松樹自古便是高潔之士的象征，《禮記?禮器》中就有：“禮釋回，增美質；措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉”之句，以喻人之品行端正。作者先是鋪陳松樹生活的惡劣環(huán)境：“山上”，“瑟瑟谷中風”，“冰霜正慘凄”，但松樹的樣貌卻依然“亭亭”、“終歲常端正”，一句“豈不罹凝寒，松柏有本性”道出了全詩的主旨，身懷良好的品德，又何懼條件惡劣的生存環(huán)境呢？吟詠之際，一副孤立山巔，傲迎風雪的勁松形象展現(xiàn)在人們面前；第三個意象是“鳳凰”。在古代，鳳凰是尊貴、崇高、賢德的象征，含有美好而又不同凡俗之意。春秋時期著名思想家老子就曾以鳳凰來比喻孔子，《莊子》佚文記載：

老子見孔子從弟子五人，問曰：“前為誰？”對曰：“子路，勇且多力；其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武！”老子嘆曰：“吾聞南方有鳥，名鳳。所居積石千里，天為生食，其樹名瓊，枝高百仞，以璆（qiu）林、瑯瑯為寶。天又為之離珠，一人三豆遞起以向瑯瑯。鳳鳥之文，戴圣嬰仁，右智左賢?！?/p>

以鳳來比孔子的不只老子一人，還有楚國人接輿?！薄肚f子?人間世》載：“孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。’”

劉楨以“鳳凰”這一象征賢德之人的神鳥來贊美自己的從弟，而給它安排的居所和食物卻又十分清苦和奇特：“鳳皇集南岳，徘徊孤竹根”說明作者和從弟都是郁郁不得志的。但作者并沒有放棄希望，他勉勵從弟和自己，既然有“羞與黃雀群”之志，就應當“奮翅凌紫氛”，等待“圣明君”的出現(xiàn)。

綜上所述，劉楨詩歌中運用的這三個奇特瑰麗的意象，不僅比喻貼切、正中詩意，還給詩歌本身帶來了清奇、高峻的意境。

（二）詞句奇壯

劉勰在《文心雕龍?體性》中評價劉楨“公干氣褊，故言壯而情駭”，認為其文章詞句雄壯，情思驚人。明人徐禎卿也在其《談藝錄》中稱：“劉楨錐角重峭，割曳綴懸?！眲E詩的“愛奇”之處，還表現(xiàn)在他詩作詞句的奇壯上。且以《公宴詩》為例，劉楨在詩中連用了“飛”、“盈”、“照”、“過”、“為”、“散”、“溢”、“宿”、“游”、“寄”、“來”等一系列的動詞，將宴會及其周圍的環(huán)境描述得生動鮮活，靜謐之中彰顯飛動之勢。無怪乎王夫之在讀完本詩后會發(fā)出：“鮮潤如今日之始構?！豆呍姟分T詩，如無公干，則當日群飲，酒肉氣深，文章韻短矣?！痹偃纭抖冯u詩》中“被”、“揚”、“戰(zhàn)”、“探”、“會”、“起”、“張”、“奮”、“擊”等動詞的運用，使全詩顯得氣勢振蕩、意氣軒昂，極具建安風骨之豪壯。我國學者韓傳達在評價該詩時認為，“后世詠斗雞詩甚多，然絕無此種聲詠，此種氣勢，此種風骨！”劉楨詩通過運用一系列動詞的生動講述，卓然天成的將眼前景象躍然紙上，構成了詩篇的奇?zhèn)ブ畡荨?/p>

劉楨詩還善于運用清奇之句，正如清人陳祚明所說：“公干詩筆氣雋逸，善于琢句，古而有韻。比漢多姿，多姿故近；比晉有氣，有氣故高。如群峰插空，高云曳壁，秀而不近。本無浩蕩之勢，頗饒顧盼之姿?！彪m然唐人釋皎然在《詩式》中曾評價劉楨“不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意，氣格自高，與《十九首》其流一也?！钡氉x劉楨詩仍不難發(fā)現(xiàn)，劉楨對自己詩句的“對屬”還是有其追求的。如《射鳶詩》中的“流血灑墻星，飛毛從風旋”；《贈徐干》中的“細柳夾道生，方塘含清源”；《公宴詩》中的“清川過石渠，流波為魚防”；“芙蓉散其華，菡萏溢金塘。靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁”等句。不僅對偶標準、描述事物生動形象，而且凸顯清峻、超脫之氣，其“愛奇”之意，由此可見一斑。

曹丕曾在《與吳質書》中盛贊劉楨詩“其五言之善者，妙絕時人”，元好問也在《論詩絕句三十首》中稱贊劉楨：“曹劉（“曹劉”的指稱，歷代學者說法不一，筆者在此取曹操和劉楨一說）坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。可惜并州劉越石，不教橫槊建安中”，給予了劉楨詩很高的評價?？v觀劉楨保存下來的十五首詩，我們可以從中感受到劉楨那不同于流俗的奇情壯志與詩作中體現(xiàn)出的時代特色。與此同時，劉楨作為建安七子中的佼佼者與建安文學的重要組成部分，研究他的詩，對于我們了解建安文學的整體風貌與把握建安風骨的真實內涵都有極為巨大的幫助。

[1]林繼中.激活傳統(tǒng)——尋求中國古代文論的生長點[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[2][梁]劉勰.文心雕龍·才略[M].北京：大眾文藝出版社，2009.

[3][南朝·梁]鐘嶸.詩品注[M].北京：人民文學出版社，1961.

[4][清]王夫之.古詩評選[M].石家莊：河北大學出版社，2008.

（責任編輯：鄭宗榮）

Abstract:As a famous writer and an important member of Jian’an Seven Writers， Liu Zhen’s poem has been praised by Emperor Weiwen as “Supreme in Contemporary times”. An examination of the present studies reveals that Liu Zhen shall be studied with more effort and the available present literature on him is far from satisfactory. This paper examines Liu Zhen’s remaining 15 poems and analyzes his artistry in terms of “high and steep” taste，aloft affection and vitality-filled queering-seeking.

Keywords:“high and steep” taste; aloft affection; vitality-filled queering-seeking; Liu Zhen

The Artistry of Liu Zhen’s Poem

GONG Weiwei
(Zhangzhou Normal College, Zhangzhou, Fujian 363000)

I206.2

A

1009-8135（2012）05-0065-05

2012-05-18

宮偉偉（1986-），男，山東煙臺人，漳州師范學院中文系2010級研究生。