劉 靜

（煙臺職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山東 煙臺 264670）

淺析中西方文化差異對翻譯的影響

劉 靜

（煙臺職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山東 煙臺 264670）

語言與文化聯(lián)系密切，相輔相成。一方面，語言是文化的重要組成部分，是文化的載體，集中體現(xiàn)了不同時(shí)期的歷史文化，并隨著民族的發(fā)展而發(fā)展；另一方面，文化的傳承與發(fā)展需要借助語言來進(jìn)行。中西方文化在地理環(huán)境、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面存在差異，而翻譯作為語言轉(zhuǎn)換的再創(chuàng)造過程，是兩種文化間的交流，離開文化背景去翻譯，勢必會(huì)詞不達(dá)意，無法達(dá)到兩種語言的真正交流。因此，譯者必須在深入了解中西方文化差異的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用翻譯策略。

翻譯；中西方文化差異；語言與文化

文化是一個(gè)廣泛的概念，很難給其下一個(gè)嚴(yán)格且精確的定義。廣義的文化是指人類在社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，尤指社會(huì)意識形態(tài)。狹義的文化指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)制度、文學(xué)藝術(shù)等。我國的“文化”一詞最早出現(xiàn)在西漢文獻(xiàn)中，指禮樂典章、倫理道德等制度對人思想的約束和感化。英國人類學(xué)家泰勒則是最早使用“culture（文化）”一詞的?！癱ulture”源于拉丁文，其原義是“耕作”，后被引申為“居住、練習(xí)、敬神”等含義［1］。

中西方文化在地理環(huán)境、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面存在差異，而翻譯作為語言轉(zhuǎn)換的再創(chuàng)造過程，是兩種文化間的交流，離開文化背景去翻譯，勢必會(huì)詞不達(dá)意，無法達(dá)到兩種語言的真正交流。因此，譯者必須在深入了解中西方文化差異的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用歸化、異化等翻譯策略。

一、地理環(huán)境的差異

語言無法離開人類的生存環(huán)境而存在，環(huán)境不同造成的語言差異隨處可見。例如，我國幅員遼闊且山脈縱橫，大部分地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候；而英國是島國，臨近海洋，屬于溫帶海洋性氣候，通常會(huì)使用“from sea to sea”來表示“全國上下”［2］。這點(diǎn)不同在中英兩國的日常詞匯中也得到了反映。比如，中國人形容浪費(fèi)，會(huì)說“揮金如土”，其翻譯成英語則是“He spends money like water”。在中國常用與山、土等相關(guān)的詞匯，而英語則多使用sail，water等詞匯。在英語中還有許多與水和船相關(guān)的習(xí)語，比如“all at sea（不知所措）”，“a drop in the ocean（滄海一粟）”，“clear the decks（準(zhǔn)備戰(zhàn)斗）”等。如果僅僅按照字面意思來對這些短語進(jìn)行翻譯，勢必會(huì)讓人不知所云。所以，譯者只有掌握西方國家的地理知識，翻譯時(shí)才能做到“信、達(dá)、雅”。

二、歷史背景的差異

中國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，封建統(tǒng)治對我們的文化影響深遠(yuǎn)。伴隨著朝代的更迭，戰(zhàn)事頻繁，所以就有了“烽火連天”、“三十六計(jì)走為上計(jì)”、“苛政猛于虎”等說法。而英美等國在歷史上長期受國王和教皇的壓迫和統(tǒng)治，民間就流傳著“The king and rope，the lion and wolf”等說法。比如，拿破侖兵敗滑鐵盧而被囚荒島，于是英語中就有了“to meet one’s Waterloo”來形容失敗。再如，“Greek gift”源于希臘典故，是指希臘人利用特洛伊木馬攻破了敵方固守60年的城池。漢語中有許多詞在英語中是沒有對應(yīng)的具體事物的，因此只能通過漢語拼音加英語的形式展示給外國人。所以，譯者在翻譯具有不同歷史背景的語言內(nèi)容時(shí)，一定要認(rèn)真推敲、研究。

三、風(fēng)俗習(xí)慣的差異

文化背景不同，風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)千差萬別。例如，中國人打招呼常會(huì)問“吃了嗎”、“去哪啊”等。這些打招呼的方式在翻譯成英語時(shí)，不能簡單地翻譯成“Have you had your meal”，而應(yīng)翻譯成“How do you do”，“How are you”，“Hello”等，或者是翻譯成談?wù)撎鞖獾膶υ?。比如，在中國如果有人去世，我們常?huì)說“節(jié)哀順變”來安慰死者家屬，而英語中則用“I’m sorry”。又如稱呼語。大多數(shù)中國人都具有濃厚的長幼尊卑觀念，從稱呼語中就可以看出國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習(xí)俗的重視；而在以商業(yè)文化為主的西方國家，他們對親戚的稱呼則比較籠統(tǒng)，伯母、嬸母、姑母、舅母、姨母等統(tǒng)稱為“aunt”。因此，在英譯漢時(shí)，譯者一定要認(rèn)真分析原文中人物之間的關(guān)系，以便能夠清楚地譯出人物身份及其關(guān)系。再如，西方國家對“謝謝你”的使用比中國頻繁，相應(yīng)的，英語中對應(yīng)的回答就更豐富：“You’re welcome”，“Don’t mention it”，等等。此外，“請”譯成英語時(shí)不能一概譯為“please”。如，請別人先上車或下車，通常說“after you”；請人吃飯時(shí)，常說“help yourself”［3］。所以，在日?？谧g時(shí)，我們也應(yīng)考慮西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，做到合理表達(dá)。

四、價(jià)值觀念的差異

每個(gè)國家的語言都有褒貶之分，其表達(dá)方式卻有不同，中西方對同一客觀事物的價(jià)值觀念就有所區(qū)別［4］。例如，在中國，龍象征著威嚴(yán)、吉祥和力量，中國人形容自己是龍的傳人，在漢語中關(guān)于龍的詞語也都是褒義，如望子成龍、龍騰虎躍，等等。而在西方國家，dragon（龍）則是一種能吐火的兇猛的野獸，代表邪惡。在英語中用“龍”來形容一個(gè)人時(shí)，常表示此人囂張跋扈。“She is like a dragon”表示“她是一個(gè)潑婦”。除了龍之外，中西方語言中關(guān)于狗的習(xí)語也有較大的區(qū)別。在英語中，dog可泛指人，如：You are a lucky dog（你是一個(gè)幸運(yùn)兒）。而在漢語中，“狗”常有貶義，如走狗、狗東西、狗腿子，等等。此外，在英漢互譯中，還有許多價(jià)值觀念的差異，如“膽小如鼠”被譯成“pigeon－h(huán)earted”，與鼠mouse或者rat則沒有關(guān)系。同樣，中西方對于顏色的態(tài)度也有區(qū)別。漢語中，紅色是喜慶的顏色，表示吉祥、正義，如“紅火、紅臉”等；而白色則含有貶義，如“白癡、白臉”等。而西方國家則與之相反，如“in the red”表示負(fù)債。所以，譯者必須下功夫深入了解兩種語言文化背景的不同，了解其價(jià)值觀念的差異。

五、宗教信仰的差異

宗教是民族文化的重要組成部分，不同國家的宗教和信仰也不同。西方國家大多信仰基督教，因此，許多習(xí)語也與基督教有關(guān)。例如，西方人在感到驚訝時(shí)，常說“My god”，遇到危險(xiǎn)時(shí)說“God save me”；而中國則受佛教影響較深，因此，人們遇到緊急情況時(shí)常說“菩薩保佑”。

六、結(jié)語

中西方文化除了在地理環(huán)境、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等方面存在差異外，在委婉語的使用、思維方式等方面也存在明顯的差異。譯者只有在深入了解中西方文化差異的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用歸化、異化等翻譯策略，才能翻譯出佳作，真正實(shí)現(xiàn)語言交流的目的［5］。

［1］王燕.淺析中西文化差異在翻譯過程中的體現(xiàn)［J］.文教資料，2009（29）.

［2］王文婷.中西方文化差異對翻譯的影響及處理［J］.淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）.

［3］程曉敏.中西方文化差異探析［J］.考試周刊，2009（44）.

［4］肖琳.英漢翻譯中的文化因素［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）.

［5］曹深艷.商務(wù)英語翻譯實(shí)務(wù)［M］.北京：科學(xué)出版社，2008.

H315.9

A

1673－1395（2012）06－0105－02

2012-04 -19

劉靜（1980－），女，山東煙臺人，助教，碩士，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com