趙思運

（浙江傳媒學(xué)院 文化創(chuàng)意學(xué)院，浙江 杭州 310018）

從民間出版到獨立出版
——以近年民間詩歌傳播為例

趙思運

（浙江傳媒學(xué)院 文化創(chuàng)意學(xué)院，浙江 杭州 310018）

面對風(fēng)起云涌的詩歌民刊，我們應(yīng)該思考“民間出版”與“獨立出版”現(xiàn)象，因為這或許更具有實質(zhì)性意義，這也是為民刊尋找合法性的最后依據(jù)。楊克版《中國新詩年鑒》和民間出版人潘洗塵等個案透視出民間出版在傳統(tǒng)的體制化出版與現(xiàn)代獨立出版之間的文化境遇，同時也預(yù)示了真正意義的獨立出版已經(jīng)綻放萌芽。而漢語詩歌資料館、不是出版基金（The Atypical）、黑哨詩歌出版計劃、壞蛋出版計劃等層出不窮的民間印行機構(gòu)，則已經(jīng)形成了崛起的“獨立出版”現(xiàn)象。

民間詩刊；民間出版人；獨立出版

毋庸置疑，近20年的中國新詩史基本上是由民間詩歌報刊推動、改寫的。目下，官刊、民刊、網(wǎng)絡(luò)逐漸形成了良性互動的空間格局，出現(xiàn)了詩歌資源整合的趨勢。面對風(fēng)起云涌的詩歌民刊，我們應(yīng)該思考相關(guān)的另外一個問題——從“民間出版”到“獨立出版”現(xiàn)象，因為這個問題或許更具有實質(zhì)性意義，這也是為民刊尋找合法性的最后依據(jù)。

一、民間獨立出版的曙光

民刊之所以呈幾何級的速度、規(guī)模綻放，極大地促進(jìn)了詩歌的發(fā)展，其實質(zhì)在于詩人以不可遏制的自由創(chuàng)造精神，不斷地沖破種種壓制與束縛，突破出版體制規(guī)范，讓詩性與詩藝隨著人性絕美的綻放。從20世紀(jì)50年代的北京大學(xué)的《廣場》和《探索者》，1960年的《星火》、70年代的《今天》、《啟蒙》、《中國詩歌天體星團(tuán)》，到80年代以來的《非非》、《大陸》、《撒嬌》、《傾向》、《女子詩報》、《幸存者》、《大騷動》、《獨立》、《水沫》、《后天》、《活塞》、《今朝》、《垃圾運動》、《低詩歌運動》、《地下》、《詩70P》……，這如此眾多的民間刊物，構(gòu)成了波瀾壯闊的地下詩歌的潛流。隨著國家出版體制的開放與轉(zhuǎn)型，隨著民主與自由精神的播撒，隨著言論自由的深入人心，民刊正踏實地在日益健康的人文環(huán)境中，闊步前進(jìn)。有些民間刊物，如《詩歌與人》、《獨立》、《今朝》、《星星詩刊理論版》，甚至《中國新詩年鑒》系列出版物，以其長期穩(wěn)定的編輯出版、構(gòu)成了連續(xù)地出版行為，充分彰顯出民間出版的自由立場和寶貴品質(zhì)，實質(zhì)上已經(jīng)具有了現(xiàn)代民間出版的意義。

詩歌是靈魂最自由的展示，她從來都拒絕來自任何非詩力量的干預(yù)。民刊等民間出版現(xiàn)象，作為體制出版規(guī)范的補充，生動了我們國家出版體制的貌相。《詩歌與人》以大規(guī)模的精準(zhǔn)選題，使“中間代”、“70后”、“完整性寫作”、很多詩歌概念和詩歌現(xiàn)象得以在文學(xué)史出場，具有相當(dāng)寬闊的文學(xué)史視野，強化著民刊的厚重與大氣?！丢毩ⅰ穭?chuàng)辦于1997年，執(zhí)著于民間邊緣的詩學(xué)力量，十幾年的嘔心瀝血，意在打造成中國民間現(xiàn)代詩歌研究與資料收集的重要中心之一?！丢毩ⅰ返?期上首推“中國打工詩歌”專欄。而第13期在大陸第一次集中推出“打工詩人群體”訪談，第一次對具有代表性的中國農(nóng)民現(xiàn)代詩人進(jìn)行集中訪談，第一次在大陸本土推出“現(xiàn)代禪詩寫作理論”。第13期還刊發(fā)了15萬字長篇論文《中國民間現(xiàn)代詩歌運動簡史》（第一部）。汶川地震后曾經(jīng)編輯整理“中國民間詩人關(guān)注國難人文原始資料”之《汶川大地震詩歌專輯》3冊。第16期開設(shè)欄目“知識分子群像”、“民間詩人漂泊精神史訪談”，“獨立寫作者身影”。在《獨立》第7期上，第一次提出“地域詩歌寫作”理論，并設(shè)“地域詩歌寫作”文論與作品專輯，又在13、14、15、16期上接連多期推出“地域詩歌寫作專欄”。尤其是第15卷“中國邊緣民族現(xiàn)代詩大展”，收錄藏族、彝族、回族、臺灣原住民少數(shù)民族以及大陸其他一些邊緣民族的作品，在封面彰顯出“華夏五千年文明史上第一次”的清醒意圖?！丢毩ⅰ逢懤m(xù)編印過一些特刊，如《獨立特刊：海上作品專輯》，《獨立特刊：中國性愛詩歌八家》，“獨立”“偉大80年代人文經(jīng)典小冊子”簡樸書系：周倫佐的《人格建構(gòu)學(xué)》、《愛的哲學(xué)》，“獨立”簡樸書系之《獨立自由的邊緣文學(xué)——貴州隱態(tài)詩歌論》、丁成的詩論集《異端的倫理》（上、下），“另類詩人檔案”之《漂泊詩人精神史之黃翔卷》等，已經(jīng)顯示出民間出版的格局，彰顯出獨立出版的曙光。

二、民間出版的兩個個案

關(guān)于民間出版，選擇兩個個案來透視其在傳統(tǒng)體制化出版與現(xiàn)代獨立出版之間的文化境遇。一個是楊克版的《中國新詩年鑒》，［1］一個是民間出版人潘洗塵。

楊克版的《中國新詩年鑒》是中國第一本非官方性質(zhì)的文學(xué)年鑒，從1998年卷開始，已堅持十幾年之久。它的民間性表現(xiàn)為首先被關(guān)注的是詩學(xué)立場方面：“我們秉承真正的永恒的民間立場”，大量從民刊和手稿以及網(wǎng)絡(luò)篩選優(yōu)秀之作。包括1998年卷選入了北島、多多、張棗等移居海外詩人的新作，實為破禁之舉。其實《中國新詩年鑒》并非有意與官方政治體制搞對抗，而是更加尊重藝術(shù)自身的魅力。楊克曾說：“‘民間’是一種藝術(shù)心態(tài)與藝術(shù)生存狀態(tài)，其實它只是回歸從《詩經(jīng)》開始的、千百年來中國詩歌的自然生態(tài)和偉大傳統(tǒng)。如果說有所‘變化’，也許對過于偏狹的‘民間’概念進(jìn)行糾正，算作一種。所以《年鑒》原則上而言，從來不會排斥任何一種寫作方式。她是心胸開闊的大道，而不是死胡同。”［2］

《中國新詩年鑒》在出版發(fā)行方面的民間性，對于今天的獨立出版仍然具有重要的參考意義。十年過去了，《中國新詩年鑒》一直奉行著民間出資、民間策劃、自謀市場的路線。1998年鑒由體制外個體經(jīng)營者黎明鵬、楊茂東出資策劃，楊克、于堅、韓東等民間詩人和溫遠(yuǎn)輝、謝有順、李青果等民間立場的批評家，八條漢子組成了編委會，在他們手里誕生的《1998中國新詩年鑒》，改寫了中國新詩史的基本貌相。楊克在《＜中國新詩年鑒＞98工作手記》里表達(dá)了他們編委會的編選主旨：“這是一部不同于官方機構(gòu)編纂的年鑒，不是誰有名就選誰的，方方面面都照顧到的那種四平八穩(wěn)的選本。它更多是代表民間的，體現(xiàn)的是我們看詩的方法。”［2］十幾年了，編委會沒有用過納稅人的一分錢，以純粹的民間立場辦事。之所以可以堅持這么久，用主編楊克的話說，是因為詩人、愛詩的人提供了許多幫助，并不是說刻意找誰來出資金支持，而是一種機緣。據(jù)楊克回憶，好幾次都以為辦不下去了，編委們也不想出書了，結(jié)果突然就來了資金支持，關(guān)于這方面的故事實在太多，比如有位朋友聽說了困難，幾分鐘就答應(yīng)給予支持，另外還有許多支持了我們但不留名的詩人和朋友。①

不過，楊克版的年鑒在體制內(nèi)部做的民間出版，最終還是要歸結(jié)到體制的審核體系。一批又一批的優(yōu)秀詩作詩歌被刪除，被修改，尤其是沈浩波執(zhí)行主編的2002年卷，不得已推遲到2004年與2003年卷合并出版。楊克也曾經(jīng)坦言內(nèi)在的苦衷：“現(xiàn)在想，這樣“非政治模式”的編輯模式是對頭的。其中的不足與遺憾很正常：有些詩歌作為詩歌現(xiàn)象是可以選入的，但因為其用詞等問題不可能出版，如“垃圾”運動，這是一個不足。從自由精神來說，《年鑒》可謂中國最好的新詩選本，因為一些有關(guān)政治問題的詩不可選，造成了局限，但我們已經(jīng)盡力將最有生機的部分留下?！保?］

第二個是民間出版人潘洗塵。他的出版方式具有更大的彈性空間。潘洗塵現(xiàn)為天問文化傳播機構(gòu)董事長并擔(dān)任國內(nèi)多家詩歌刊物的主編，創(chuàng)辦《星星》詩歌理論刊、《詩歌EMS》周刊、《讀詩》季刊，出資參與主編《詩探索》和《中國詩人》、《詩歌月刊》。用他自己的話說，這些主編名頭都是買來的。他獨自承擔(dān)著多本詩歌刊物的編輯工作，一個人其實擔(dān)當(dāng)著十幾個人的編委會的活兒，這個活，是智力活，是財力活，也是體力活，每年光經(jīng)他的手發(fā)表的詩歌和詩歌批評文章就超過4000余首（篇）以上，就更不用說閱讀量了。

為什么他會如此辛苦地把錢放到不能帶來任何經(jīng)濟效益的詩歌出版公益事業(yè)上？大概出于對于文化薪火傳承的敬重與擔(dān)當(dāng)精神。他把自己的文化公司命名為“天問”，可以透露一些心跡：“可以毫不夸飾地說，一部偉大的《天問》，不僅是整個人類世界思想與文化的歷史制高點之一，也必將是未來世界思想與文化發(fā)展的重要的動力源之一，只是目前，我們對傳統(tǒng)的認(rèn)知愿望和認(rèn)知能力都還十分有限。而作為一個文化企業(yè)的“天問”，二十多年來始終獨自運行在另外的一個軌道上，其運行機制與速率哪怕不涉及商業(yè)機密，也大多乏善可陳?！雹谠谒磥恚虡I(yè)的價值永遠(yuǎn)不能與文化相提并論。他說：“盜取‘天問’作為物質(zhì)創(chuàng)業(yè)的標(biāo)簽，其目的就是想迫使自己在追求盡可能的生存自由的道路上，能時時地警醒自己，并不斷地去思考自己與詩歌，更主要的是個人與自然的關(guān)系?！雹圩鳛橐粋€民間出版人，潘洗塵絲毫沒有那種飛揚跋扈的老板作風(fēng)，而是以非常大度的氣魄，吸納詩歌界各種風(fēng)格和路向。他主辦的《星星》詩歌理論月刊、《詩歌EMS》、《讀詩》上經(jīng)常出現(xiàn)的作者，有相當(dāng)一部分的人是與潘洗塵“志不同道不合”的，更有一些作品是和他的個人趣味相左的，但他都以詩學(xué)的名義，予以接納。當(dāng)然這并不是無原則的拼盤，相反，他很多最要好的朋友至今還沒在《讀詩》等刊物上發(fā)表過作品，這說明，他內(nèi)心有一種對于詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的敬畏，有一個詩學(xué)的門檻，而且這個門檻對任何人都一視同仁。

當(dāng)然，潘洗塵也有一些朋友會對他產(chǎn)生質(zhì)疑或者擔(dān)憂：他能否不受體制所左右，或者說，在多大程度上擺脫了體制？潘洗塵在回答王西平的訪談里談到過這一點?！缎切恰吩姼枥碚撛驴木庉嫷淖灾餍赃€是相當(dāng)有保障的，如果我們仔細(xì)研讀它的選題，就會感受到它對詩歌界的精準(zhǔn)的把握，而這些話題的敏銳性及其所蘊含的擔(dān)當(dāng)精神和反思精神，又會頑強地表達(dá)出批評家的獨立的文化氣質(zhì)。而《詩探索》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會、北京大學(xué)中國新詩研究院、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心等學(xué)術(shù)機構(gòu)自籌資金聯(lián)合運作，《中國詩人》由詩界同仁自籌資金創(chuàng)辦的，《讀詩》是潘洗塵獨資籌辦，雖然，它們都有正式的書號，類似亞體制的出版方式，但還是力排非詩因素和非學(xué)術(shù)因素，盡量維護(hù)學(xué)術(shù)獨立和詩歌尊嚴(yán)的?！对姼鐴MS》周刊，她原本就是一本血統(tǒng)純正的民間刊物。潘洗塵說：“我現(xiàn)在到覺得這種辦刊方式也許正代表或預(yù)示著中國詩歌媒介的出路與未來——因為這種辦刊方式既可以有效地規(guī)避某些‘官方刊物’的條條框框，又同時免去了大多數(shù)‘民刊’隨意性過強和持續(xù)性較差的弊端?！雹?/p>

三、獨立出版的崛起

如果說，楊克版的《中國新詩年鑒》和民間出版人潘洗塵等個案已經(jīng)預(yù)示了真正意義的獨立出版的出現(xiàn)，那么，漢語詩歌資料館的創(chuàng)建與正常運作，不是出版基金（The Atypical）、黑哨詩歌出版計劃、壞蛋出版計劃，則已經(jīng)形成了崛起的“獨立出版”現(xiàn)象。

漢語詩歌資料館創(chuàng)辦于1992年，其前身為漢語詩歌資料室。資料館1993年創(chuàng)辦詩歌刊物《天地人》詩報，后改為《天地人》詩刊，迄今出版刊物78期，是中國民間詩歌報刊出刊期數(shù)最多的刊物之一。自2002年開始制作以來，資料館采取完全免費或者作者分擔(dān)經(jīng)費的方式，編輯制作了大批漢語詩歌資料館館藏叢書?！梆^藏叢書”以收集整理制作保存當(dāng)代詩人優(yōu)秀作品為初衷，由漢語詩歌資料館策劃并制作。截止到2011年8月，已經(jīng)制作完成七百部個人詩歌作品集，其中早期沒有編號詩集200部，編號詩集500部。已經(jīng)印行的館藏書目“不解詩群”、“女子詩報叢書”（第一、第二輯）、“大象詩叢”、“十堰人詩叢”、“神性寫作詩叢”、“高河詩叢”、“破詩叢”、“野外詩叢”、“搜狐現(xiàn)代詩叢”、“哭與空詩叢”、“大西北詩叢”、“紅色玩具詩叢”、“終點詩叢”、“詩人協(xié)會詩叢”、“井秋峰短詩獎獲獎詩叢”、“潮詩叢”（七輯，每輯10人）、“潮詩賽金獎詩叢”等等?！?0后詩人大系”作為漢語詩歌資料館漢詩館藏叢書的一個重要組成部分，以盡力完整呈現(xiàn)中國70后詩人創(chuàng)作風(fēng)貌，建立70后詩人文本檔案為編撰初衷。漢詩館藏叢書70后詩人大系初期擬編撰10輯，每輯12部個人詩集，共由一百二十部70后詩人個人詩集組成，制作周期為2011年至2012年。截至2011年8月，“70后大系”已經(jīng)完成了徐淳剛《南寨》、阿翔《戲顏》、天樂《81首短詩》趙原《有多少月黑殺人夜，我是這樣度過的》、周薇《發(fā)聲練習(xí)》、江雪《江雪詩選》等作品集。

漢語詩歌資料館成立以來，做了大量的詩歌公益活動，曾在北京大學(xué)詩歌節(jié)、中國人民大學(xué)做過詩歌刊物展覽閱讀活動。在北京長陽鎮(zhèn)中心小學(xué)開設(shè)詩歌基礎(chǔ)教學(xué)講座。資料館累計為來自美國、臺灣、中國社會科學(xué)院研究生院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、湛江師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、四川外國語學(xué)院等地區(qū)、院校、詩歌研究機構(gòu)的研究者提供詩歌資料百余人次。截止到2011年8月，資料館在《星星》、《詩歌月刊》、《敦煌》、《詩選刊》、《九月詩刊》及《70后詩典》等報刊、書籍發(fā)表詩歌民刊介紹及梳理性文章十余篇。由于漢語詩歌資料館的突出貢獻(xiàn)，曾于2009年登入南京現(xiàn)代漢詩研究計劃的中國詩歌排行榜詩歌貢獻(xiàn)榜。

獨立評論家朵漁曾在《名作欣賞》撰文《恐怖的黑哨，快樂的壞蛋——先鋒文學(xué)的“獨立出版”現(xiàn)象》，從黑哨詩歌出版計劃和壞蛋出版計劃的個案中，敏銳地發(fā)現(xiàn)了獨立出版的巨大意義。黑哨詩歌出版計劃于2008年由而戈、金軻、西風(fēng)野渡、方閑海共同發(fā)起，已印行詩集有：方閑海《今天已死》（2008）、金軻《一個人的淪陷》（2009）、而戈《這是尾巴》（2010）管黨生《我所認(rèn)為的貴族》（2010）。

最為系統(tǒng)，規(guī)模最大的獨立出版機構(gòu)大概就是“不是出版基金（The Atypical）”了。“不是出版基金”由青年詩人周琦和搖滾歌手詩人錘子主持運作，其前身是他們主辦的民間詩刊《紅色玩具》和《不是》詩刊。目前，該基金旗下有兩本刊物：《不是》和《紅色玩具》。另外獨立出版一些特立獨行的獨具藝術(shù)品質(zhì)的作品集和評論集。截至2011年8月，他們出版物有：《紅色玩具》NO.1（2007）－5（2011.2）；紅色玩具五年文叢（第一輯）阿翔卷、雷群濤卷（2010.12）；何凡詩集《黑暗中的回聲》（2011.7）；吳小蟲詩集《生而為人》（2011.7）；《不是》第一卷（2010.1）～第五卷（2011.5）；…… 《還魂術(shù)》（梵梅 著）（2011.7）；《在甲板上跳舞》（張偉良著）（2011）等，數(shù)十部。

漢語詩歌資料館、不是出版基金（The Atypical）、黑哨詩歌出版計劃、壞蛋出版計劃，彰顯了不同于現(xiàn)有出版體制的特征，即“獨立”、“非典型”、“非商業(yè)”、“非政治”。

如果說，漢語詩歌資料館還顯得更加包容（也印行了不少及其尖銳的介入性作品）的話，那么不是出版基金（The Atypical）、黑哨詩歌出版計劃、壞蛋出版計劃，更加體現(xiàn)了獨立性。不是出版基金“Atypical”的意思就是“非典型的”、“不合規(guī)則的”、“不定形的”、“破格的”、“反常的”。這正是他們共同的審美標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)刊號上的概念界定，比較有代表性：

不是出版基金（The Atypical）主要關(guān)注當(dāng)下有價值與無目的（不可預(yù)知后果的、自由的、冒險的）的創(chuàng)作，在“有”與“無”之間，也許并沒有一個始終的定論與規(guī)則。在這個模糊曖昧的空間中，我們無法預(yù)知后果如何，甚至往往有些時候，我們不得不重復(fù)放下與拿起那些以往的概念與經(jīng)驗，在這個過程中，我們更多的思考和尋找有沒有一種絕對的文本與思考方式，哪怕是實驗的，到底有沒有這樣的一個“真空狀態(tài)”？在這樣的狀態(tài)下所呈現(xiàn)出來的到底會是一個什么樣的東西？即使沒有絕對的“真空狀態(tài)”，那有沒有一個相對絕對的狀態(tài)？

我們相信文字句與句之間的聯(lián)系就像是一場肆無忌憚的游戲，所以，我們更樂意去關(guān)注文本自身的呈現(xiàn)。但就文本自身而言，作者的創(chuàng)作意愿和文字的基本屬性是否絕對相互統(tǒng)一，它的屬性和意義之間的內(nèi)在聯(lián)系，這都是我們出版這本書的目的。這期間，文本意義的不確定性對我們的困惑讓我們不斷的思考文本意義的瓦解與產(chǎn)生，我們在不同的理解和認(rèn)識中不斷的打破和修正我們原有的文本經(jīng)驗，以至于思考和尋找更多的可能性。⑤

出現(xiàn)在不是出版基金的出版物中的周云蓬、孫磊、阿翔、蘇非舒、徐淳剛、烏青、杜撰、秦客、周瑟瑟、李成恩、馬立（換）等作者中既有當(dāng)紅的民謠歌手，還有隱居終南山的素食者，既有每天抱著破DV拍拍拍的爛片王，還有躺在床上等待救助的尿毒癥患者，體現(xiàn)了獨異人格和文本的色彩。

獨立出版在商業(yè)運作方式上，其實是不講商業(yè)運作的，因為獨立出版與商業(yè)運作在本質(zhì)上是矛盾的。獨立出版首先是獨立于商業(yè)體制。詩歌本來就是小眾藝術(shù)，真正的詩歌藝術(shù)更是為了“無限的少數(shù)人”而寫作，永遠(yuǎn)不會暢銷，但永遠(yuǎn)在緩慢地找到它所需要的讀者和需要它的讀者。我們還是看兩家獨立出版機構(gòu)的自述?！昂谏谠姼柙姼璩霭嬗媱潯钡闹鬓k者之一方閑海坦言：“‘黑哨詩歌出版計劃’的出版重要原則之一是‘非贏利性’，不但出版方堅持永遠(yuǎn)不贏利，而且作者也將跟贏利毫不沾邊。相反，‘虧本性’倒是更大可能性上的現(xiàn)實存在。讓詩人上街叫賣詩集，這是將詩歌看得跟黃瓜一樣綠了。除非這類行為轉(zhuǎn)化為藝術(shù)而不是小販商業(yè)。因此，這種小實踐而賺取幾個小錢毫無意義，只會浪費時間和精力……。錢，跟詩歌的創(chuàng)造相比，根本不是問題。”⑥錘子為《不是》第一卷寫的幾句話也很有意思：“周琦的嚴(yán)肅態(tài)度讓我找回了即將失去的東西，一本嚴(yán)肅書籍發(fā)行量太大，就太不嚴(yán)肅了。就像書業(yè)剛剛開始在歐洲起步的時候，那時候的書商是挨家挨戶的上門……就像那時候的書商，常常因為一本書而被教皇處以極刑，即便這樣，他們還是拿到了大量的金錢?！雹?/p>

無疑，獨立出版現(xiàn)象代表了一種新生的新鮮的力量和聲音。“黑哨詩歌詩歌出版計劃”策劃者之一方閑?；貜?fù)讀者時說：“在當(dāng)今先鋒界限模糊的詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，主流的庸俗文學(xué)價值觀已經(jīng)跟具挑戰(zhàn)性的文學(xué)姿態(tài)混為一談了。不能再期望老一代了，他們幾乎都在名利的追逐中喪心病狂，因此，已經(jīng)沒有什么新鮮的東西可以提供出來，都在綜合都在大師都在資歷著徒子徒孫著，中國詩歌圖景在新世紀(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)入平面化裝飾化。‘黑哨詩歌’預(yù)示詩歌的具生命力的‘地下一代’必將悄無聲息地重返中國。它需要反抗精神的崛起。”⑥

我們需要清楚的一點就是：獨立出版之“獨立”，既獨立于商業(yè)體制，官方出版體制，也獨立于政治體制。而“獨立”的意思從來都不是“對抗”。這些獨立出版機構(gòu)都很謹(jǐn)慎地回避了“出版社”這個命名，而使用了“出版計劃”、“資料館”等說法，因為出版自由和結(jié)社自由畢竟在中國語境還顯得過于曖昧。獨立的性質(zhì)是“疏離”，整齊劃一的文化體制需要獨立出版做潤滑劑，板結(jié)的文化土壤中需要獨立出版的鏵犁去耕耘。黃梵說過：“民主正成為新詩的一種形式，成為新詩之輕的一種標(biāo)志?！雹噙@句話用在獨立出版現(xiàn)象上是非常恰切的。明白了這一點，我們就會在全新的崛起面前理性地抱著支持的態(tài)度。

［注釋］

①高揚“民間立場”，十年磨此一“鑒”［N］.南方都市報，2010，05，13。②潘洗塵.把自己修煉得哪怕是比狗差也要比人能強一點兒［DB］.http：//blog.sina.com.cn，2011，08，06。

③樊樊訪談.潘洗塵：是到了該向動物或植物學(xué)習(xí)語言的時候了［DB］.http：//casgj.com，2011，07。

④王西平訪談.潘洗塵：讓詩歌發(fā)出真正的聲音［DB］.http：//blog.sina.com.cn/psc，2011，04，29。

⑤豆瓣網(wǎng).關(guān)于不是出版基金（The Atypical）的介紹［DB］.http：//www.douban.com/group/226462/。

⑥ 方 閑 海 ［DB］.http：//blog.sina.com.cn/s/blog ＿498c6d4b0100oiyx.html。

⑦錘子［DB］.http：//blog.sina.com.cn/s/blog＿4da5e48f0100gvha.html。

⑧黃梵.新詩50條［D］.南京評論詩年刊，2010，10。

［1］楊克.中國新詩年鑒1998［M］.廣州：花城出版社.1999.

［2］楊克.新詩年鑒，八年之路［J］.廣州：南方日報.2006.07.23.

［3］高揚.“民間立場”，十年磨此一“鑒”［J］.廣州：南方都市報.2010.05.13.

［責(zé)任編輯 謝明子］

From"Folk Publishing"to"Independent Publishing"—— with folk poetry communication in recent years as an example

ZHAOSi－yun
（SchoolofCulturalCreativity，ZhejiangUniversityofMediaandCommunications，Hangzhou，Zhejiang310018，China）

With the emergence of an endless stream of folk poetry journals，it is imperative to consider the phenomena of"folk publication"and"independent publication"as they may be of more substantive significance while providing legitimate basis for the folk poetry journals.TheYearbookofChineseNewPoetryof the Jahnke’s version and the case of folk publisher Pan Xichen have revealed the cultural dilemma of folk publication between the traditional system of publication and modern independent publication，and indicates the budding bloom of the true meaning of the independent publishing.Folk publishing institutions such as Chinese poetry archive，Non publication Fund（The Atypical），Black poetry publishing plans，Bad Guy publishing plans emerge in an endless stream，which have fostered the rise of"independent publishing"phenomenon.

folk poetry journals；folk publishers；independent publication

I227

A

1672－934X（2012）03－0043－05

2012－03－20

趙思運，浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意學(xué)院教授，主要從事詩歌研究。