胡建書

【摘要】本文主要梳理對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊史的認(rèn)知是如何實(shí)現(xiàn)從“歷史的報(bào)刊”到“報(bào)刊的歷史”這一研究范式轉(zhuǎn)變的，這種轉(zhuǎn)變，給報(bào)刊史帶來了哪些新的視野和價(jià)值，對(duì)于社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值又體現(xiàn)在哪里。

【關(guān)鍵詞】歷史的報(bào)刊；報(bào)刊的歷史；范式；文化轉(zhuǎn)向

對(duì)中國(guó)近代新聞傳播史的研究而言，報(bào)刊無疑是一種極為重要的材料。“一部中國(guó)近代政治思想史，幾乎同時(shí)也是一部近代主要‘報(bào)人的思想言論史?！保?］然而，對(duì)于報(bào)刊的研究和利用卻并不盡如人意，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出“談報(bào)紙則只言《申報(bào)》、《大公報(bào)》，論刊物則只看《新青年》、《東方雜志》”的景況，同時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“符號(hào)化”、“臉譜化”傾向，對(duì)報(bào)刊解讀往往被時(shí)局左右，戴上“革命”、“進(jìn)步”、“反動(dòng)”、“落后”等帽子，大而化之地討論。

自戈公振出版《中國(guó)報(bào)學(xué)史》［2］以來，對(duì)于中國(guó)近代報(bào)刊的研究已汗牛充棟，但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，除戈氏與方漢奇的著述之外，對(duì)于報(bào)刊的研究較之于近代報(bào)刊在歷史進(jìn)程中所發(fā)揮的作用來說，是無法匹配的。上世紀(jì)90年代，中國(guó)近代報(bào)刊史研究出現(xiàn)了一股熱潮，新聞史的著作與論文常見諸學(xué)術(shù)期刊，也有一批關(guān)于中國(guó)近代報(bào)刊的通史和斷代史著作問世，[3]但這仍難以讓學(xué)界滿意。

盡管某些報(bào)刊個(gè)案，如《大公報(bào)》、《申報(bào)》、《萬國(guó)公報(bào)》，其研究成果值得我們關(guān)注?；蛟S這正應(yīng)了潘光哲所言，“開展之道，實(shí)應(yīng)奉朱熹‘小作課程，大施工力為典則，進(jìn)行精細(xì)的個(gè)案研究工作”。［4］然而，這些討論仍是將中國(guó)近代報(bào)刊作為史料，即使標(biāo)題中將某個(gè)報(bào)刊作為了“對(duì)象”，實(shí)質(zhì)仍擺脫不了以報(bào)紙來窺探當(dāng)時(shí)政局、思想、文化、生活、社會(huì)及性別狀況等的目的，多的是“歷史上的報(bào)刊”，缺少的是“報(bào)刊的歷史”。

一

中國(guó)近代報(bào)刊除了一些具有代表性或影響力大的報(bào)紙如《萬國(guó)公報(bào)》、《申報(bào)》等之外，其他的報(bào)紙基本被“臉譜化”了，成為“西方傳教士宣揚(yáng)教義的工具”、“帝國(guó)主義入侵中國(guó)的工具”而“為殖民服務(wù)”。被“臉譜化”的不僅僅是外報(bào)，即便是一些曾經(jīng)在歷史進(jìn)程中扮演過主流角色的報(bào)刊，同樣也難逃被忽略的命運(yùn)。如1916年孫中山創(chuàng)辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，長(zhǎng)期為中國(guó)國(guó)民黨的機(jī)關(guān)刊物，主持人為邵力子、葉楚傖，主要作者有戴季陶、沈定一等，反倒其副刊《覺悟》常被提起。

大報(bào)尚且如此，近代小報(bào)境遇不佳似乎已是意料之中了。小報(bào)有自己的生存空間與方式，且因?yàn)閿?shù)量龐大、旨趣不一，①對(duì)于小報(bào)的任何一概統(tǒng)稱都不免陷入片面的泥淖。近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)于小報(bào)尤其是數(shù)量最多且具有典型性的上海小報(bào)予以了頗多關(guān)注，除了對(duì)“四大金剛”②的討論外，還先后出版了幾部以小報(bào)為中心的專著，如《晚清民國(guó)時(shí)期的上海小報(bào)研究——一種綜合的文化、文學(xué)考察》、《中國(guó)近代小報(bào)史》、《近代上海小報(bào)與市民文化研究》等。［5］這些研究都希望對(duì)小報(bào)的作用、地位進(jìn)行重新的評(píng)估，但總體上來說仍舊未能擺脫傳統(tǒng)的觀念束縛，將小報(bào)視為品位過低的低俗文化的呈現(xiàn)方式。

二

有學(xué)者“通過對(duì)《大公報(bào)》研究軌跡及其變遷的分析，可以看出體現(xiàn)于其中的三種主導(dǎo)性范式，一是‘革命范式，二是‘現(xiàn)代化范式，三是‘民族-國(guó)家（nation-state）范式”。［6］這種表述是否合理，暫不去討論，毋庸置疑的是，這些所謂的“范式”研究的是“歷史上的報(bào)刊”而非“報(bào)刊的歷史”，但就目前研究來看，除去第一種革命范式外，其余兩種范式還鮮有精彩的呈現(xiàn)。

在研究尚未足夠深入的情況下，多探討一些“在近現(xiàn)代中國(guó)歷史研究中的理論適用”［7］問題似乎是有必要的。受西方學(xué)界理論熱潮的影響，哈貝馬斯的“公共空間”理論、布迪厄的“場(chǎng)域”理論及“市民社會(huì)”理論等“國(guó)家-社會(huì)”研究模式，也在中國(guó)近代報(bào)刊研究中得到了廣泛運(yùn)用。盡管中國(guó)學(xué)者對(duì)于理論的濫用心有余悸，但在各種理論熱潮的侵襲之下，歷史學(xué)家已不得不借用理論去捍衛(wèi)歷史學(xué)科。［8］在一些學(xué)者看來，“理論之所以對(duì)我有用，并不是因?yàn)樗咽玖艘粋€(gè)被囿于逝去情境的隱蔽的真理。理論之所以昭示客體是因?yàn)樗仁箽v史學(xué)家成為主體”。［9］就“公共空間”或“市民社會(huì)”理論來說，其是否適用于中國(guó)近代歷史研究，本身便是一個(gè)值得探討的問題。［10］

正如魏斐德所指出，“作為證明存在著公共領(lǐng)域，特別是在19世紀(jì)意義上那種明智且具批判性的公共輿論中存在著公共領(lǐng)域的證據(jù)，也是非?？梢傻摹?。［11］雖然如此，中國(guó)學(xué)界對(duì)于近代報(bào)刊的研究仍舊熱衷于采用這一模式。在李楠、洪煜等對(duì)于上海小報(bào)的研究中，仍舊把討論小報(bào)對(duì)于上?！肮部臻g”、“市民社會(huì)”和“市民文化”等的形成作為其研究的特色與創(chuàng)新之處。［5］在季家珍1996年出版的《印刷與政治：〈時(shí)報(bào)〉與清末改革文化》［12］一書中，對(duì)《時(shí)報(bào)》與以之為中心所形成的“中間地帶”進(jìn)行了討論。季家珍認(rèn)為，這一地帶不僅是知識(shí)分子自由論政的空間，更是一個(gè)磋商場(chǎng)所?！霸谶@個(gè)場(chǎng)所里，民眾是一方，政府是另一方，磋商主題是憲政，協(xié)調(diào)人是報(bào)人知識(shí)分子?！保?2］可見，這種“中間地帶”的構(gòu)成至少包括三方面，即報(bào)紙、圍繞在報(bào)紙周圍的具有新思想的知識(shí)分子、溝通清政府與民眾的話語(yǔ)。

以往對(duì)報(bào)刊影響的探討中，大多有一種夸大事實(shí)的傾向。較為普遍的分析方式是，將報(bào)刊所刊載的報(bào)道、廣告等視為當(dāng)時(shí)社會(huì)圖景的真實(shí)寫照，并認(rèn)為這些報(bào)道或廣告對(duì)于讀者群體的影響是立竿見影的或者至少是有影響的。正是基于這樣的考慮，才有眾多從報(bào)刊廣告等出發(fā)來分析報(bào)刊對(duì)于“愛國(guó)主義”、“民族主義”等思潮的形成及推動(dòng)作用。

三

隨著“文化轉(zhuǎn)向”的興起，閱讀史等開始受到關(guān)注，20世紀(jì)90年代中期以來，書籍史、報(bào)刊史以及相關(guān)研究在歐美漢學(xué)界非常流行。西方漢學(xué)界的研究有著自己的關(guān)懷，他們的著力點(diǎn)在于尋求中國(guó)內(nèi)生的近代化起點(diǎn)，因此多將目光投向宋明及清代早期，希望通過對(duì)書籍等印刷品的出版、傳播、消費(fèi)等的考察，來討論前近代化中國(guó)的近代因素，“側(cè)重從社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史等角度來進(jìn)行”。盡管如此，新文化史所提供的廣闊視野和討論問題的方法，對(duì)于研究中國(guó)近代報(bào)刊史，仍具有重要的價(jià)值。

報(bào)刊作為一種消費(fèi)方式，近年來得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。作為一種知識(shí)傳播的載體，報(bào)刊在其生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程的背后，隱藏著的是長(zhǎng)久以來沒有被充分討論的、以報(bào)刊為中心運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)組織與知識(shí)傳播。以往的研究對(duì)于報(bào)刊的經(jīng)濟(jì)來源、組織狀況、傳播效果，以及中國(guó)報(bào)紙受西方尤其是與日本報(bào)刊的影響等缺少充分的討論。［4］事實(shí)上，要搞清楚報(bào)刊對(duì)于社會(huì)歷史進(jìn)程起到了怎樣的影響，首先就要把報(bào)刊的生產(chǎn)、發(fā)行、流通與消費(fèi)狀況弄清楚，否則，單憑是否有人閱讀、銷量多少等來斷言報(bào)刊的言論對(duì)于多少受眾產(chǎn)生了怎樣影響，無論如何都是有悖于歷史邏輯的。

“開辟市場(chǎng)、保證報(bào)刊銷量最基本的要求是必須具備能夠?qū)嵭幸?guī)模生產(chǎn)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備。”［13］芮哲菲在其《古登堡在上海：中國(guó)印刷資本業(yè)的發(fā)展，1876-1937》一書中從印刷技術(shù)的視角切入進(jìn)行較為詳細(xì)的考察，以西方印刷技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展為例，對(duì)印刷技術(shù)引起的新式出版業(yè)發(fā)展等進(jìn)行了詳細(xì)的分析。同時(shí)，圖像作為史料及研究對(duì)象，已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所重視。在研究報(bào)刊史的學(xué)者那里，圖像是直接的史料和對(duì)象，不再是文本的附庸，它們通過自己的形式、內(nèi)容等來表達(dá)過去的世界。通過圖像解讀歷史，與藝術(shù)史的研究方式不同，更多地側(cè)重于圖像的生產(chǎn)、表達(dá)及傳播過程中所透露的社會(huì)風(fēng)貌，以及圖像的生產(chǎn)者及閱讀者蘊(yùn)涵于其中的思想觀念和感受。對(duì)于圖像史的研究目前尚未有系統(tǒng)而深刻的著作問世，但越來越多的學(xué)者關(guān)注到報(bào)刊圖像，這無疑是有益的探索。

消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成與消費(fèi)品的市場(chǎng)開拓與引導(dǎo)關(guān)系密切，中國(guó)近代報(bào)刊在經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展之后，營(yíng)造出了怎樣的市場(chǎng)空間，也值得討論。據(jù)記載，1876年，上海的“報(bào)紙發(fā)行量現(xiàn)已上升到每天6000份，價(jià)格是10個(gè)銅板”，而且“經(jīng)營(yíng)者正努力使報(bào)紙印得更小些，力圖把價(jià)格再降低一些，以使下層的人民也能夠讀到”。

考察近代報(bào)刊的傳播與影響，還應(yīng)考慮當(dāng)時(shí)的交通與郵政狀況，“交通和郵政的便利與否會(huì)影響到書刊的價(jià)格，而書刊價(jià)格也會(huì)對(duì)士人的閱讀產(chǎn)生影響”。［14］自晚清初步建立起郵政系統(tǒng)并為民眾所用之后，郵政的價(jià)格和速度都大為提高，這對(duì)于報(bào)刊和各種消息的流布產(chǎn)生了積極的影響。有學(xué)者對(duì)辛亥時(shí)期上海的報(bào)刊市場(chǎng)進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，從報(bào)刊生產(chǎn)及市場(chǎng)的形成、經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、銷售網(wǎng)絡(luò)等各個(gè)層面加以考察，并指出“上海出版的書籍、報(bào)刊，一開始就面向全國(guó)，源源不斷地發(fā)散到全國(guó)各地，這與它便利的水陸交通分不開”，而主要的流通途徑有三種，“一是《申報(bào)》、《新聞報(bào)》等大報(bào)自己在全國(guó)各地設(shè)立的分銷點(diǎn)，通常這些分銷點(diǎn)就是一個(gè)小書店，除了銷售《申報(bào)》等外，也銷售其他報(bào)刊。二是教會(huì)在全國(guó)各地設(shè)立的分支機(jī)構(gòu)，他們賣教會(huì)出版品，也兼賣其他出版物。三是人員流動(dòng)帶來的報(bào)刊流通。”［13］這一討論對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)的報(bào)刊市場(chǎng)有一定的幫助。

結(jié)語(yǔ)

此前諸多研究著述雖然卷帙浩繁，但終不識(shí)“廬山真面目”，報(bào)刊呈現(xiàn)出的形象，與報(bào)刊自身實(shí)在相去甚遠(yuǎn)。革命范式、現(xiàn)代化范式、國(guó)家-社會(huì)范式等研究思路，都在某種程度上推動(dòng)了報(bào)刊史研究不斷向前。但真正完成由報(bào)刊的歷史向歷史的報(bào)刊研究范式轉(zhuǎn)變的，還是隨著報(bào)刊研究成為研究對(duì)象，成為真正的研究主題，讓報(bào)刊有了聲言自身的機(jī)會(huì)，文本、圖像、生產(chǎn)與生產(chǎn)者、消費(fèi)與受眾等都成為新聞史家的研究對(duì)象，報(bào)刊的形象也正借助這些研究而顯現(xiàn)輪廓，“報(bào)刊的歷史”也因此逐漸清晰，而不僅僅停留和局限在“歷史上的報(bào)刊”。另外，強(qiáng)調(diào)作為對(duì)象的報(bào)刊研究，并非是要否定報(bào)刊的史料價(jià)值，而是在另一種意義上對(duì)報(bào)刊價(jià)值的重新估量。報(bào)刊之于人、之于社會(huì)、之于國(guó)家的價(jià)值，不單純?cè)谟谟涗浕蚍从痴诎l(fā)生或發(fā)生過的事情，同樣在于制造并傳播知識(shí)，對(duì)人群及社會(huì)產(chǎn)生某種觀念沖擊，進(jìn)而影響歷史的進(jìn)程。

注釋：

①以晚清民國(guó)時(shí)期（1897-1952）為例，單上海地區(qū)的小報(bào)種類就至少有365種。

②晶報(bào)、金剛鉆報(bào)、福爾摩斯報(bào)和羅賓漢報(bào)。

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（作者單位：復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院）

編校：施宇