仲偉通

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

論高校師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同

仲偉通

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

高校師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同主要是教師對(duì)自身在社會(huì)主流要求和良性期望中的價(jià)值定位和定向，教師與高校組織在觀念上對(duì)高校精神文化內(nèi)涵的認(rèn)可和共享，并最終表現(xiàn)為學(xué)校師德師風(fēng)共同價(jià)值觀念的形成。厘清高校師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同問題，對(duì)高校應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提升高等教育質(zhì)量，培育高校教師素質(zhì)具有重要意義。為此，高校教師要把高校師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同升華為職業(yè)理想信念，內(nèi)化為責(zé)任與使命，融入到教學(xué)、科研與生活中，全面提高自身素質(zhì)。

高校；師德師風(fēng)塑造；價(jià)值認(rèn)同

高等教育作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的重要結(jié)合點(diǎn)，在國(guó)家發(fā)展中具有十分重要的地位和作用[1]。而高等教育的發(fā)展水平在很大程度上取決于教師隊(duì)伍的整體水平，其中師德師風(fēng)的塑造尤為關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的廣泛滲透，價(jià)值失落、價(jià)值沖突日益嚴(yán)峻，對(duì)高校教師師德師風(fēng)的塑造提出了尖銳的挑戰(zhàn)。因此，厘清高校師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同問題，對(duì)于高等教育質(zhì)量的提升，高校教師素質(zhì)的培育，具有重要意義。

一、高校師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同的理論闡釋

哲學(xué)意義上，“價(jià)值認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體或社會(huì)共同體通過相互交往而在觀念上對(duì)某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，是人們對(duì)自身在社會(huì)中價(jià)值的定位和定向，并表現(xiàn)為共同價(jià)值觀念的形成”[2]。具體到高校師德師風(fēng)塑造，價(jià)值認(rèn)同主要是指教師與高校組織在觀念上對(duì)高校精神文化內(nèi)涵的認(rèn)可和共享，以及教師對(duì)自身在社會(huì)主流要求和良性期望中的價(jià)值定位和定向，并最終表現(xiàn)為學(xué)校師德師風(fēng)共同價(jià)值觀念的形成。同時(shí)，價(jià)值認(rèn)同也使教師將社會(huì)期望、職業(yè)操守和自身定位內(nèi)化為責(zé)任與使命，把大學(xué)精神和校園文化融入到教學(xué)與科研中的過程。

價(jià)值認(rèn)同作為高校教師價(jià)值定位的內(nèi)在要求和師德師風(fēng)塑造的客觀需要，主要體現(xiàn)在社會(huì)主流要求、良性期望和大學(xué)精神、校園文化內(nèi)涵的認(rèn)同。

1. 社會(huì)主流要求和良性期望的認(rèn)同

高校教師的社會(huì)期望認(rèn)同具有多重性，最主要的是教育者、研究者和服務(wù)者。首先，教書育人是教師的天職，是高校教師的中心認(rèn)同?！皫熣?，所謂傳道、授業(yè)、解惑也”，教師所扮演的是知識(shí)技能傳遞和信息源的角色，應(yīng)具備豐富而高深的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)技能，真正成為學(xué)生知識(shí)、技能的給予者和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)者。“經(jīng)師易得，人師難求”，教師還應(yīng)成為學(xué)生人生發(fā)展與道德價(jià)值取向的引導(dǎo)者，以身作則，成為學(xué)生做人做事的典范和楷模。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！盵3]其次，大學(xué)是孕育高新技術(shù)的學(xué)術(shù)文化組織，是新知識(shí)、新思想、新科技的創(chuàng)生地，研究與創(chuàng)新應(yīng)是高校教師塑造的重要認(rèn)同。大學(xué)是一個(gè)從事科學(xué)和學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，“最好的研究者才是最優(yōu)秀的教師。只有這樣的研究者才能帶領(lǐng)人們接觸真正的求知過程，乃至科學(xué)的精神”[4]。高校教師只有認(rèn)同研究與創(chuàng)新，負(fù)有發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的任務(wù)，增強(qiáng)科研意識(shí)和科研能力，才能使其更有內(nèi)涵、更有深度、更有創(chuàng)造性的發(fā)揮。再次，社會(huì)服務(wù)也應(yīng)為師德師風(fēng)塑造的必要認(rèn)同。高校教師應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線，充分發(fā)揮智力和技能優(yōu)勢(shì)，參與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，直接為社會(huì)服務(wù)；滿懷社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)價(jià)值引導(dǎo)的義務(wù)，成為精神文明的建設(shè)者，追求真理，維護(hù)正義。當(dāng)然，高校教師不能過分專注于非學(xué)術(shù)性的服務(wù)性活動(dòng)，從而忽視教學(xué)和科研方面的核心認(rèn)同。

2. 高校精神文化內(nèi)涵的認(rèn)同

高校師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同的根本在于對(duì)良好的大學(xué)精神和校園價(jià)值觀的認(rèn)同。大學(xué)精神與校園價(jià)值觀是大學(xué)在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、管理、生活等活動(dòng)中形成的一種共同信念，是基于自身的歷史傳承、辦學(xué)宗旨、人才培養(yǎng)、創(chuàng)新理念和發(fā)展方向，經(jīng)過長(zhǎng)期精心培育而逐步形成的一種較為穩(wěn)定的心理定勢(shì)和文化積淀。它使得教師在耳濡目染中受到心靈的凈化、情操的陶冶，使教師的思想感情發(fā)生變化，并對(duì)自身的職業(yè)道德行為和風(fēng)氣習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和矯正。其主要表現(xiàn)在：一是歷史傳承的科學(xué)、人文底蘊(yùn)認(rèn)同?！吨芤住酚醒裕骸坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！备咝＝處煹慕膛c研，不僅僅是為了科學(xué)文化的歷史傳承，更是為了發(fā)展。勇于尋求人文社會(huì)科學(xué)的至真、至善、至美，體會(huì)真切的情感；勇于探索自然科學(xué)的未知高峰，審思明辨的理性，才是高校教師的精神品質(zhì)[5]。高校教師要在科學(xué)與人文傳統(tǒng)的統(tǒng)一中潛移默化地形成自身的遠(yuǎn)見博識(shí)和精神風(fēng)貌。二是人才培養(yǎng)和科研發(fā)展的卓越、創(chuàng)新理念認(rèn)同。批判與創(chuàng)新是知識(shí)文化傳承和社會(huì)發(fā)展得以維系的紐帶，崇尚卓越才能拒絕知識(shí)的簡(jiǎn)單化、思想的世俗化、人才的平庸化。高校教師應(yīng)在其追求卓越與創(chuàng)新的學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)氣度和學(xué)術(shù)氛圍中，領(lǐng)悟嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度、銳意進(jìn)取的治學(xué)精神和文以載道的品格典范。三是發(fā)展目標(biāo)和精神追求的獨(dú)立、開放、包容認(rèn)同。馮友蘭先生認(rèn)為，中國(guó)大學(xué)需要保持“特然獨(dú)立”的高貴精神品質(zhì)，“以兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”[6]?？梢?，自由獨(dú)立才能形成、保持、發(fā)揚(yáng)鮮明個(gè)性和特色，開放包容才能打破封閉保守的藩籬。高校教師需秉承此等大學(xué)精神，在精神塑造中轉(zhuǎn)化為自身學(xué)術(shù)追求與道德理想。

二、高校師德師風(fēng)塑造中價(jià)值認(rèn)同的必要性分析

近些年來隨著社會(huì)的發(fā)展和改革，多元文化、多元價(jià)值觀的沖突日益明顯，高校的師德師風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況，面臨很多新挑戰(zhàn)。重塑高校師德師風(fēng)的價(jià)值認(rèn)同，成為當(dāng)前高校師德師風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)新課題。

1. 高校應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值訴求

經(jīng)濟(jì)全球化是世界范圍內(nèi)的一種發(fā)展趨勢(shì)和不可抗拒的歷史潮流，對(duì)高等教育的影響是深刻的，既帶來了大好的機(jī)遇，又提出了尖銳的挑戰(zhàn)。只有明確師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同，高校教師才能在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中破除封閉保守的教育思想與理念，樹立國(guó)際化的開放觀念和人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極地參與國(guó)際交流與合作，體現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和國(guó)人品格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了社會(huì)的巨大變革，使高校教師的價(jià)值觀念和道德意識(shí)多元化、復(fù)雜化。只有明晰價(jià)值認(rèn)同，才能更好地適應(yīng)外在的變革，形成創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、法律意識(shí)，抵御各種誘惑和挑戰(zhàn)，恪守正確的利益觀和職業(yè)價(jià)值觀，表現(xiàn)高尚的精神追求。

2. 提高高等教育質(zhì)量的重要觀念保證

高等教育質(zhì)量的提升是通過高校人才培養(yǎng)模式的更新、知識(shí)創(chuàng)新意識(shí)的培育來體現(xiàn)的，通過高校的精神風(fēng)貌來彰顯的。師德師風(fēng)塑造中的價(jià)值認(rèn)同有利于高校這些功能的發(fā)揮，有利于實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。尤其在目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校教師更應(yīng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)無私的奉獻(xiàn)精神，形成高校的凝聚力和向心力，從而提高高等教育質(zhì)量。同時(shí)，師德師風(fēng)的價(jià)值認(rèn)同也影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，象征著高校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)風(fēng)格。在一定意義上，沒有優(yōu)良的師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同，也就沒有良好的高校大學(xué)精神和校園文化，從而高等教育質(zhì)量也就難以保證。因此，師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同是提高高等教育質(zhì)量的重要保證。

3. 高校教師隊(duì)伍建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

教育大計(jì)，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍。教師的政治思想覺悟、職業(yè)道德水平與個(gè)人修養(yǎng)，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了直接或間接的影響。高校教師倘若沒有優(yōu)良的師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同，就不能明德正己、教書育人，更談不上塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)出道德健全、科研突出、人格高尚的人才。因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是高校的生命源泉，師德師風(fēng)價(jià)值認(rèn)同是高校的靈魂所在。而如今，有些高校存在教師敬業(yè)奉獻(xiàn)的責(zé)任精神缺乏，科研能力較差和科研質(zhì)量不高，人文關(guān)懷和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神不足，教師與學(xué)生、同事、社區(qū)關(guān)系的不夠和諧等問題。這些也勢(shì)必要求高校加強(qiáng)師德師風(fēng)的塑造，尋求師德師風(fēng)的價(jià)值認(rèn)同，探索思想認(rèn)識(shí)上的契合點(diǎn)。

三、高校師德師風(fēng)塑造中價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

1. 升華為職業(yè)理想信念

列寧曾言：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵7]教師的師德師風(fēng)與職業(yè)理想信念是聯(lián)系在一起的，決定了教師個(gè)體發(fā)展的方向。有了崇高的理想信念才能有對(duì)自己從事職業(yè)的堅(jiān)定信心，才能按確立的道德標(biāo)準(zhǔn)選擇自身行為，才能樹立良好師德師風(fēng)。價(jià)值認(rèn)同的目的就是尋求共同的社會(huì)期愿，明晰潛在的校園精神文化內(nèi)涵，形成崇高的理想信念。因此，高校教師要把對(duì)認(rèn)同的共同價(jià)值觀作為自己的精神追求和奮斗目標(biāo)，以價(jià)值認(rèn)同支撐深厚的知識(shí)內(nèi)涵和人生的高尚情操，促進(jìn)教育事業(yè)的延續(xù)和師生的共同發(fā)展；要堅(jiān)持職業(yè)價(jià)值定位與共產(chǎn)主義信仰、愛國(guó)主義傳統(tǒng)相結(jié)合，真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值而自覺投身平凡工作，對(duì)教師心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)。

2. 內(nèi)化為責(zé)任與使命

馬克思曾經(jīng)深刻地指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！盵8]師德師風(fēng)的塑造必然要求高校教師承擔(dān)價(jià)值認(rèn)同的職業(yè)責(zé)任和使命。高校教師要把社會(huì)期待與大學(xué)精神文化認(rèn)同看作是個(gè)人的內(nèi)在責(zé)任，看作是自己對(duì)社會(huì)、教育事業(yè)應(yīng)盡的使命，要在職業(yè)勞動(dòng)中不斷體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)價(jià)值認(rèn)同的必要性，在實(shí)踐中接受教育，在養(yǎng)成中得到提高，并將之轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需求，提升學(xué)術(shù)境界和道德覺悟，塑造高尚的職業(yè)品格。教師要在價(jià)值認(rèn)同中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，著力提升教書育人和道德選擇的主體性意識(shí)，增強(qiáng)師德師風(fēng)修養(yǎng)和人格魅力[9]；進(jìn)行自我教育，切實(shí)做到自重、自警、自省、自勵(lì)，培養(yǎng)自己高尚的品行、淵博的知識(shí)和優(yōu)雅的風(fēng)度；進(jìn)行自我監(jiān)督、自我剖析、自我評(píng)價(jià)、自我反思，省察克治，喚起自己的職業(yè)良心。

3. 融入到教學(xué)、科研與生活中

高校教師應(yīng)在老一輩高尚情懷熏陶和現(xiàn)今傳承的濃厚氛圍中忠于職守、勤奮努力、精益求精，努力成為學(xué)術(shù)大師和道德楷模；在社會(huì)期望的基礎(chǔ)上樹立現(xiàn)代教育理念，提升自身素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生前途，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，勇于奉獻(xiàn)，學(xué)為人師，行為世范；在大學(xué)精神文化認(rèn)同下勤于鉆研，勇于探索，求真唯實(shí)，并把認(rèn)同轉(zhuǎn)化為科研活動(dòng)的精神信念和動(dòng)力，為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。要把價(jià)值認(rèn)同融入到教學(xué)中，更新教育思想、樹立現(xiàn)代教育觀念，積極參與知識(shí)創(chuàng)新、不斷提升教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，全面培養(yǎng)學(xué)生；把價(jià)值認(rèn)同融入到科研中，樹立勇攀高峰的志氣，樹立牢固的創(chuàng)新意識(shí)，勤于專研，始終站在科學(xué)研究的最前沿；同時(shí)，教師更應(yīng)把價(jià)值認(rèn)同融入到生活中，以內(nèi)在價(jià)值觀約束自身行為，堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗，真正做到謙虛謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)可信，淡泊名利，不慕虛榮，在物欲橫流的社會(huì)中謀求精神境界的一片凈土。

胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶的重要講話中，勉勵(lì)高校教師：“要切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！备咝Ｒ源藶槠鯔C(jī)，努力尋求適用而統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同，大力加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)創(chuàng)世界一流大學(xué)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

[1] 胡錦濤.在清華百年校慶大會(huì)上講話[EB/OL].http://www. china.com.cn/photochina/2011-04/25/content_22430578. htm.

[2] 汪信硯.全球化中的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值觀沖突[J].哲學(xué)研究,2002(11):22-26

[3] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984:97.

[4] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京:三聯(lián)書店,1991:150.

[5] 大學(xué)精神與教育創(chuàng)新課題組.21世紀(jì)的中國(guó)大學(xué)精神[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2004:64-67

[6] 馮友蘭.國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文[Z].昆明:云南師范大學(xué),1946.

[7] 列寧.列寧全集(第25卷)[M].北京:人民出版社,1988:117.

[8] 馬克思.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1960:329.

[9] 安云鳳,等.高校師德論[M].北京:中央編譯出版社,2007: 93-94.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

On Value Recognition of Teachers’ Morality

ZHONG Wei-tong
(Institute of Marxism, Jilin University, Changchun 130012, China)

Value recognition of teachers’ morality is mainly concerned with the teachers’ value orientation in the mainstream requirements and expectations of society, as well as recognition and sharing of college spiritual culture connotation by the teachers and university, and finally the formation of teachers’ morality and common values. It also of significance to clarify the value recognition problem, because it would help universities adapt to the economic globalization and market economy well, promote education quality and cultivate quality university teachers. Therefore, teachers must sublimate morality recognition to their professional ideals and faith, to their responsibility and mission, and internalize it to their teaching, scientific research and everyday life.

: universities; molding teachers’ morality; value recognition

G641

：A

：1009-9115(2012)03-0155-03

2011-11-02

仲偉通（1988-），男，山東微山人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚摷胺椒ㄕ摗?/p>