劉博倉(cāng)

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

史夢(mèng)蘭輯《永平詩(shī)存》中所收女性詩(shī)人作品論略

劉博倉(cāng)

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

史夢(mèng)蘭輯《永平詩(shī)存》第二十四卷，收錄了清代畿東地區(qū)女性詩(shī)人詩(shī)作計(jì) 95首。這部分詩(shī)作，題材廣泛，體裁多樣，既體現(xiàn)出抒情主人公對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，又在意象選擇和藝術(shù)構(gòu)思的整體特征上體現(xiàn)出北方文學(xué)創(chuàng)作勁健暢朗、壯逸豪俊的藝術(shù)風(fēng)貌，并在詩(shī)的審美性與應(yīng)用性相互結(jié)合的特征方面做了有益探索，體現(xiàn)出女性生活視野的擴(kuò)大和文化修養(yǎng)的提升。

《永平詩(shī)存》；女性詩(shī)人；詩(shī)歌創(chuàng)作

《永平詩(shī)存》為晚清京東碩儒史夢(mèng)蘭輯錄的清代詩(shī)歌選本，其選錄區(qū)域以清代延續(xù)明制的永平府籍詩(shī)人的作品為標(biāo)準(zhǔn)，收錄詩(shī)人181家，選錄詩(shī)歌作品近3 000首，內(nèi)容廣泛，題材豐富，體式多種多樣，能夠呈現(xiàn)出清代永平府所轄的京東地區(qū)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的整體性風(fēng)貌。其中尤為值得重視的是，《永平詩(shī)存》第二十四卷選錄的是女性作家詩(shī)作，收錄女性詩(shī)人蔡琬、竇蘭軒、高順貞等八家，選錄詩(shī)歌作品95首，作品形式以七言律詩(shī)和七言絕句為多。這些詩(shī)歌作品題材廣泛，形式也較為多樣，一方面在整體風(fēng)格上體現(xiàn)出北方文學(xué)創(chuàng)作爽朗明快、真率酣暢的風(fēng)貌，同時(shí)，也以各自的題材開(kāi)掘深度和藝術(shù)構(gòu)思方式體現(xiàn)出自身的創(chuàng)作個(gè)性，更以其女性視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與評(píng)判、對(duì)情感體驗(yàn)的藝術(shù)概括與升華，為女性詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展做了有益的開(kāi)拓。對(duì)《永平詩(shī)存》中收錄的女性詩(shī)人作品深入具體地探討，有助于深化對(duì)清代畿東地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)貌的深入梳理，對(duì)清代詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展歷程更具整體性的審視，同時(shí)，對(duì)拓展古代女性作家研究的視野和領(lǐng)域，探討編選者史夢(mèng)蘭的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，亦將多所助益。

一、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中重大事件的反映和對(duì)更為廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象的關(guān)注，體現(xiàn)出女性作家詩(shī)歌創(chuàng)作題材范圍的開(kāi)拓

在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展嬗變的歷史行程中，由于封建社會(huì)以男性的社會(huì)生活為中心，女性遭受了太多的社會(huì)壓迫，女性接受文化教育、參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)限被剝奪，個(gè)人生活閱歷被局限于家庭生活的狹小范圍之內(nèi)，女性的文學(xué)創(chuàng)造才能受到了社會(huì)文化環(huán)境的抑制與禁錮。相對(duì)于男性作家來(lái)說(shuō)，真正能夠通過(guò)文學(xué)作品的創(chuàng)造體現(xiàn)出自身對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)與評(píng)判的女性，實(shí)在是為數(shù)寥寥。史夢(mèng)蘭對(duì)這種現(xiàn)象也有著深切洞察，他在評(píng)述竇蘭軒的作品時(shí)，引述自己所作的《止園詩(shī)話》說(shuō)：“造物忌才，而于女子尤甚。女子之有才者，率多貧夭，或早寡，或遇人不淑，求其才福相兼者，概難其人。”雖只是籠統(tǒng)的概括為“造物忌才”，并未能從社會(huì)文化的層面得出認(rèn)識(shí)，但還是真實(shí)地反映出了歷史發(fā)展中的現(xiàn)象，文學(xué)史上現(xiàn)在所論及的只有建安時(shí)期的蔡琰、宋代的朱淑真、李清照，清代的陳端生幾位女性作家，她們的創(chuàng)作更多的是以自身戀情、婚姻遭際為重心，抒發(fā)出自身的情感體驗(yàn)。

從選錄于《永平詩(shī)存》中的女性詩(shī)歌作品可以看出，清代女性詩(shī)人的創(chuàng)作，其情感體驗(yàn)范圍和藝術(shù)創(chuàng)造視野超越了個(gè)人閨閣惜春感懷、傷離恨別和嗟嘆遇人不淑的題材局限，目光投向了對(duì)歷史行程的詠嘆，對(duì)親緣關(guān)系的體驗(yàn)，對(duì)更為廣闊的社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)切與體察。這種現(xiàn)象，反映出隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，女性的生活閱歷在豐富，現(xiàn)實(shí)視野在開(kāi)闊，文化修養(yǎng)在提升，藝術(shù)創(chuàng)造能力在發(fā)展，盡管這種提升和發(fā)展尚不足以構(gòu)成普遍現(xiàn)象，且是在封建社會(huì)晚期才得以出現(xiàn)，遲滯緩慢，但這種現(xiàn)象畢竟體現(xiàn)出了歷史發(fā)展的動(dòng)向，值得予以重視和探討。同時(shí)值得重視的是，這些詩(shī)歌作品在藝術(shù)構(gòu)思方式、情景關(guān)系把握、整體藝術(shù)境界的呈現(xiàn)方面，同樣體現(xiàn)出自具慧心的藝術(shù)創(chuàng)造性。

其中，蔡琬懷追念其父蔡毓榮在平定吳三桂叛亂中的歷史功績(jī)的四首七律，一直為后來(lái)詩(shī)論家所稱道：

辰龍關(guān)

一徑登危獨(dú)惘然，重關(guān)寂寂索寒煙。遺民老勝頭間雪，戰(zhàn)地秋閑郭外田。聞道萬(wàn)人隨匹馬，曾經(jīng)六月墮飛鳶。殘碑灑盡諸軍淚，苔蝕塵封四十年。

關(guān)鎖嶺

山從絕域勢(shì)遙分，天限西南自昔聞。烽靜戍樓狐上屋，風(fēng)喧古本鶴驚群。橫盤(pán)石磴危通馬，深鎖雄關(guān)冷護(hù)云。叱馭升平猶覺(jué)險(xiǎn)，揮戈誰(shuí)憶舊將軍。

江西坡

西嶺千重簇劍铓，曾麾萬(wàn)騎驀羊腸。鬼鐙明滅團(tuán)青血，野冢荒涼嘯白楊。夢(mèng)斷層霄空漠漠，事隨流水去茫茫。只今剩有殘兵卒，指點(diǎn)空山說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)。

九峰寺

羅壁松關(guān)古徑深，題名猶記舊鋪金。苔生塵鼎無(wú)香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟫。赤手屠鯨千載事，白頭歸佛一生心。征南部曲今誰(shuí)是，剩有枯禪守故林。

蔡琬出身名門(mén)，生于1695年，卒于1755年，《永平詩(shī)存》著錄為盧龍人，字季玉，其父蔡毓榮本漢軍正白旗人，曾任清初湖廣、云貴總督，在平定吳三桂叛亂的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著。在任云貴總督期間，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)生產(chǎn)，起到了重要作用，康熙61年（1722）冬，蔡琬從夫高其倬就任云貴總督，途經(jīng)辰龍關(guān)等昔日其父平叛的戰(zhàn)場(chǎng)，追懷父親的平叛功績(jī)，痛悼父親歸于空門(mén)以終的人生結(jié)局，有感而作。詩(shī)中呈現(xiàn)出昔日的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)煙消散之后寥廓荒寂的景象，抒發(fā)出追懷父親征戰(zhàn)功績(jī)的深摯情懷，并在更深層次上，寄寓了對(duì)歷史變遷的深深的詠嘆。

三首詩(shī)構(gòu)思嚴(yán)整，境界宏闊蒼涼，對(duì)仗工穩(wěn)，風(fēng)格雄逸沉郁，一方面抒發(fā)出對(duì)父親平叛征戰(zhàn)功績(jī)的追懷之情，傳達(dá)出對(duì)父親一代將才卻遁于空門(mén)的人生結(jié)局的悲嘆痛切；另一方面，則以對(duì)硝煙散去后蒼茫寥落景象的描繪，寄寓了深沉凝重的歷史變遷的感慨，情感內(nèi)涵豐厚深沉，具有令讀者深思詠嘆的藝術(shù)力量。

蔡毓榮晚年于浙江九峰寺遁入空門(mén)，《九峰寺》一詩(shī)或可能是由途經(jīng)當(dāng)年父親征戰(zhàn)之地引發(fā)出追懷功績(jī)的情思，并進(jìn)而感喟父親“白頭歸佛一生心”的結(jié)局寫(xiě)成的詩(shī)篇，既抒發(fā)出對(duì)父親的追憶之情，更傳達(dá)出對(duì)父親當(dāng)年征戰(zhàn)功績(jī)已漸為世人淡忘的痛切之情。

蔡琬感受過(guò)北方風(fēng)物壯闊遼遠(yuǎn)的景象，受過(guò)良好的文化熏陶，更體驗(yàn)了家庭生活變故的經(jīng)歷，體現(xiàn)于詩(shī)中，則是以開(kāi)闊的視野、深厚的人生體驗(yàn)發(fā)之于詩(shī)。在整體上呈現(xiàn)出幽怨而又見(jiàn)剛勁的藝術(shù)風(fēng)貌?！队榔皆?shī)存》中選錄的蔡琬詩(shī)作中，抒發(fā)的不是細(xì)膩深婉的閨閣粉黛情思，呈現(xiàn)出來(lái)的是堪與志士情懷比肩的沉雄豪逸之氣。《永平詩(shī)存》轉(zhuǎn)述沈德潛《國(guó)朝詩(shī)別裁集》對(duì)這四首七律的評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“綏遠(yuǎn)將軍平吳逆后，隨獲譴咎，歸空門(mén)以終。四章皆懷滇南征戰(zhàn)地，悲歌慷慨，其原出于少陵《諸將》《詠懷古跡》等篇?！闭J(rèn)為蔡琬的詩(shī)作承繼了杜甫的詩(shī)風(fēng)，可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。

《永平詩(shī)存》中所選錄的女性詩(shī)作，在抒發(fā)夫妻間情感交流的作品中，同樣體現(xiàn)出開(kāi)闊的視野、廣博的胸襟、深摯的情懷，把個(gè)人的情感與關(guān)切現(xiàn)實(shí)生活的仁人情懷綰接在一起，使作品凝聚深沉豐厚的內(nèi)涵，這種特征，充分體現(xiàn)在高順貞的兩首古體詩(shī)《贈(zèng)外》中：

歸君近十年，琴瑟諧佳偶。清夜戒雞鳴，朂君慚益友。時(shí)艱愁祿養(yǎng)，抱關(guān)薄升斗。今子將出山，心知語(yǔ)難剖。敬為書(shū)管見(jiàn)，君其擇可否。四海尚燔烻，勞民事奔走。既苦差役煩，生業(yè)焉能厚。或構(gòu)雀鼠端，終歲罹枷鈕。盡傾比戶資，飽侵胥吏口。所賴長(zhǎng)官賢，身各安農(nóng)畝。婦子同欣欣，歡樂(lè)逮雞狗。拯民如拯溺，臨淵急援手。教之誠(chéng)務(wù)本，孝悌其為首。慎哉作牧難，民生關(guān)國(guó)久。愿子裕民財(cái)，勿為兒孫守。

驅(qū)車(chē)過(guò)大田，永晝?nèi)债?dāng)午。憫彼田中人，耘作何辛苦。春耕方播種，鋤苗需夏雨。秋風(fēng)禾黍登，輸納入官府。不辭力穡勤，免受催租侮。何故華堂中，日夜事歌舞。閑坐雜娼優(yōu)，歡晏聚朋伍，灑盡付纏頭，青蚨那能數(shù)。青樓一夕歌，中人產(chǎn)一戶。愿子識(shí)財(cái)難，勿為顏色蠱。

詩(shī)中以自責(zé)的情懷含蓄地傳達(dá)出了對(duì)宦游夫君的牽念之情，并以情感深摯的詩(shī)句表達(dá)出對(duì)夫君固守高潔品性的為官準(zhǔn)則的勸勉之意。在第二首詩(shī)中，則進(jìn)一步拓展思緒，以對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中不平現(xiàn)象的描述，抒發(fā)出對(duì)夫君操守自重的囑托，語(yǔ)言平易樸實(shí)，懇切暢達(dá)，情思真淳深摯，在與宦游夫君個(gè)人的情感交流中融注了豐富深厚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)涵。詩(shī)中盡管有著以儒家忠孝觀念為價(jià)值取向的因素，但其中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)注現(xiàn)實(shí)、同情民瘼的仁人情懷，囑托夫君清廉耿介、操守自重的賢明情腸，讀來(lái)感人至深。在前代的夫妻贈(zèng)答詩(shī)中，這樣的作品實(shí)屬罕見(jiàn)。

在高順貞的詩(shī)歌作品中，還選錄了更具社會(huì)歷史內(nèi)涵的《讀〈桃花扇〉傳奇》，以組詩(shī)形式抒發(fā)出了閱讀《桃花扇》傳奇的感受，一方面體現(xiàn)出對(duì)作品厚重廣博內(nèi)涵的深刻體悟，另一方面，則以對(duì)作品的感受為據(jù)對(duì)南明王朝的歷史做出了評(píng)判，抒發(fā)出了歷史滄桑的興亡之感，沉郁凝重，蒼涼痛切，體現(xiàn)出非同一般的學(xué)識(shí)與見(jiàn)識(shí)：

鶯花窟里帝王家，樂(lè)境渾忘日易斜。一曲深宮歌燕子，隋堤楊柳正飛花。

清議紛紛起禍胎，閹兒得志氣如雷。秦淮夜半燈船歇，余黨重收復(fù)社來(lái)。

烽火綿延遍九州，倉(cāng)皇避亂一身游。重來(lái)不見(jiàn)佳人面，寂寞東風(fēng)鎖畫(huà)樓。

漁樵舊夢(mèng)醒揚(yáng)州，說(shuō)到興亡淚欲流。休向秣陵回首望，銅駝荊棘故宮秋。

南朝多少興亡事，都借云亭妙筆收。一種傳奇千種恨，桃花零落水東流。

詩(shī)中，作者回顧了南明王朝沉溺享樂(lè)和閹黨誤國(guó)的歷史狀況，高度頌贊了孔尚任的《桃花扇》傳奇“南明興亡，遂系之桃花扇底”的內(nèi)涵的深刻與構(gòu)思的精巧，抒發(fā)出了追懷歷史、感嘆興亡的豐厚意蘊(yùn)。作者生活的時(shí)代已是清王朝的后期了，仍抒發(fā)出深沉凝重的歷史變遷的感喟，應(yīng)該說(shuō)，是需要識(shí)見(jiàn)和勇氣的。

二、以詩(shī)贈(zèng)答的對(duì)象角色有了新的延伸，詩(shī)歌的藝術(shù)功能得到進(jìn)一步拓展

以詩(shī)酬唱贈(zèng)答，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要形式之一，在最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中所收錄的具有對(duì)唱、輪唱方式特征的作品中已有了贈(zèng)答因素，其中還收錄了已是相當(dāng)完備的贈(zèng)答詩(shī)。在古代詩(shī)歌發(fā)展歷程中傳世的經(jīng)典性名篇佳作中，贈(zèng)答詩(shī)占了相當(dāng)大的比重，詩(shī)人在與家人、友人聚散離合的人生歷程中，收獲真淳情感的撫慰，感受生活的底蘊(yùn)與哲理，在具體的情境中，發(fā)之于詩(shī)，命意各具特色，體式多種多樣，風(fēng)格各有千秋，或激情澎湃，或豪壯慷慨，或情韻悠長(zhǎng)，充分體現(xiàn)出審美意義和應(yīng)用性功能完美契合的特征，同時(shí)，也從一個(gè)具體方面，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化深厚廣博的底蘊(yùn)。

經(jīng)過(guò)二千多年的發(fā)展變遷，贈(zèng)答詩(shī)在清代女詩(shī)人的創(chuàng)作中有了新的變化，體現(xiàn)著歷史文化發(fā)展過(guò)程中女性文化素質(zhì)的提升和展現(xiàn)個(gè)性才能的進(jìn)展，盡管在封建社會(huì)后期，這種變化并非普遍，其新的特征仍是值得思考和探討的現(xiàn)象。

詩(shī)歌史上廣為流傳的贈(zèng)答詩(shī)當(dāng)屬男性友人之間的詩(shī)詞酬贈(zèng)，這和封建社會(huì)中以男性游歷仕宦為主體的社會(huì)生活狀況有直接關(guān)系。在男性為主體的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中，女性被剝奪了平等教育和參與社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，一些世家大族的女性受到識(shí)文斷字的文化啟蒙，其作用也不過(guò)在于能讓女性將來(lái)能夠“知書(shū)識(shí)禮、父母光輝”的婚嫁準(zhǔn)備條件，其真正的創(chuàng)作能受到社會(huì)壓抑，其生活更是被拘禁于家庭、婚姻的狹小范圍之內(nèi)，對(duì)生活的感受和生命體驗(yàn)更多的局限于對(duì)個(gè)人婚戀情感的詠嘆。

《永平詩(shī)存》收錄的女性詩(shī)人作品中，贈(zèng)答酬唱的范圍擴(kuò)展了，出現(xiàn)了父女之間、母女之間、兄妹之間的贈(zèng)答，體現(xiàn)著女性詩(shī)人生活視野的擴(kuò)大、情感世界的豐富，其中傳達(dá)出親人間真淳深厚的情意，從一個(gè)側(cè)面，反映出女性詩(shī)人審美領(lǐng)域的拓展：

人生蹤跡等飄萍，此日分襟亂寸衷。目極歸帆何處是，淡煙飄渺有無(wú)中。

竇蘭軒《送蓮溪姊》

幾回搔首望晴空，握手傷離兩意同。驛路不堪重極目，故園迢遞亂山中。

竇蘭軒《再送蓮姊》

這兩首七言絕句，都是竇蘭軒送別姐姐蓮溪而作。《送蓮溪姊》一詩(shī)以對(duì)人生蹤跡的慨嘆落筆，既是對(duì)姐妹二人行蹤不定的傷感，又像是包含著對(duì)人生現(xiàn)象的感悟，思緒開(kāi)闊，為抒發(fā)別離情懷做了鋪墊。后兩句則以對(duì)神態(tài)及所見(jiàn)迷茫景象的描繪，把離情別緒寄寓在了寥廓渾茫的境界之中。《再送蓮溪》一詩(shī)，則以神態(tài)的描繪落筆，在抒發(fā)惜別情意之時(shí)，又融注了對(duì)故鄉(xiāng)的遙望思念之情，使詩(shī)中同樣傳達(dá)出了凝重豐厚的情感內(nèi)涵。這兩首送別詩(shī)，抒發(fā)出姐妹間別離時(shí)留戀悵惘、難舍難分的深摯情懷，同時(shí)也在意象的選擇、整體詩(shī)境的呈現(xiàn)上，顯示出感慨中寓豪宕、凄切中融豁達(dá)的格調(diào)，思緒悠遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊，既傳達(dá)出姐妹間依依惜別的濃濃情意，又在極目遠(yuǎn)望歸人的形象描繪中，呈現(xiàn)出對(duì)故園的深切思念，從中可以看出，在整體作品的意象選擇和情境構(gòu)成上，體現(xiàn)出了北方女性文學(xué)創(chuàng)作的區(qū)域性風(fēng)貌，

史夢(mèng)蘭引述自著《止園詩(shī)話》說(shuō)：“灤州王太宜人竇氏，字蘭軒，閑靜工詩(shī)。所適武舉陛臣公，雖業(yè)騎射，而恂恂儒雅，白首相莊；其子若孫科第蟬聯(lián)，又得親見(jiàn)其盛，殆所謂才福兼者非耶？宜人姊蓮溪，弟桂園，皆能詩(shī)，刻有《詩(shī)庭合集》行于世?！苯忝枚撕偷艿芫性?shī)才，且有合刊的詩(shī)集，可見(jiàn)竇蘭軒出身于具有濃厚文化情韻的家庭。據(jù)光緒年間所修《豐潤(rùn)縣志》和當(dāng)時(shí)詩(shī)人王昌為竇蘭軒的詩(shī)集《蘭軒未定草》所作序言記述，竇蘭軒的父親竇文魁為乾隆年間的武進(jìn)士，其夫君王陛臣也是習(xí)武之人，竇蘭軒在這樣的家庭環(huán)境中，卻充分展示出了自己的詩(shī)才，也是頗能引人回味的現(xiàn)象。

《永平詩(shī)存》收錄了遷安女詩(shī)人高順貞與父親高繼珩、兄高蘿洲的酬贈(zèng)之作，這在前代贈(zèng)答詩(shī)創(chuàng)作中是很少見(jiàn)的現(xiàn)象，既抒發(fā)出與親人間深淳的情誼，同時(shí)又能在個(gè)人情感的抒發(fā)中以其開(kāi)闊的視野和深厚的感受，反映出了社會(huì)歷史狀況，使家人之間的情感交流具有了更為廣闊的社會(huì)生活內(nèi)涵：

臘盡無(wú)多日，何堪又遠(yuǎn)行。兵戈正滿地，風(fēng)雪況長(zhǎng)征。滹水縈懷迥，燕云繞夢(mèng)清。歸期須及早，應(yīng)念倚閭情。

《送蘿洲兄之保陽(yáng)》

老夫逾花甲，勞勞走四方。官貧家負(fù)債，愁重鬢添霜。養(yǎng)志慚雞拙，承歡朂雁行。書(shū)香綿世澤，努力愛(ài)時(shí)光。

《代柬寄蘿洲兄》

高順貞長(zhǎng)兄銘鼎字蘿洲，能詩(shī)，咸豐間舉人，任滿城訓(xùn)導(dǎo)、知縣等職。這兩首寫(xiě)給兄長(zhǎng)的詩(shī)，情感深淳豐厚。《送蘿洲兄之保陽(yáng)》一詩(shī)，重在抒發(fā)對(duì)兄長(zhǎng)臘月將盡之時(shí)遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)的牽掛之情。本是年關(guān)已近，在“兵戈正滿地”的社會(huì)景況和風(fēng)雪長(zhǎng)征的自然環(huán)境中的離家遠(yuǎn)行，自會(huì)使家人倍增牽念。詩(shī)中以對(duì)兄長(zhǎng)所往之地與自身情懷的綰結(jié)，強(qiáng)化了思念牽掛的情感力量，結(jié)句“歸期須及早，應(yīng)念倚閭情”擴(kuò)展了情感傳達(dá)的范圍，既是自身內(nèi)心的牽掛，同時(shí)也在對(duì)遠(yuǎn)行兄長(zhǎng)的期待和奉勸中突出了家人的牽掛之情。在寄與兄長(zhǎng)的詩(shī)柬一詩(shī)中，作者重在突出老父擔(dān)承一家責(zé)任的艱辛，一方面?zhèn)戎貙?xiě)了家庭生活的困頓，暗示出老父為官清正的操守；另一方面，則從子女的角度突出了牽掛老人的心愿，以“書(shū)香綿世澤，努力愛(ài)時(shí)光”傳達(dá)出對(duì)兄長(zhǎng)能夠承續(xù)家風(fēng)、書(shū)香繼世的期待。仔細(xì)品味詩(shī)的底蘊(yùn)，其中既包含著對(duì)兄長(zhǎng)珍惜時(shí)光、自勵(lì)上進(jìn)的提醒，也隱約包含著對(duì)家庭中男性后代承繼家風(fēng)傳統(tǒng)的認(rèn)同，有著豐富的心理內(nèi)涵。

《永平詩(shī)存》中收錄的高順貞與父親高繼珩的酬唱詩(shī)，尤為值得重視，這在前代女性作品中很是少見(jiàn)，體現(xiàn)著女性文化修養(yǎng)在家庭生活中位置的提升：

文章早歲冠騷壇，乍喜頭銜換冷官。老境誰(shuí)期逾嶺嶠，詩(shī)名天遣繼蘇韓。

半生歸隱輸彭澤，千古從征愧木蘭。此去花田春正好，長(zhǎng)途珍重勉加餐。

休從宦海感升沉，食祿何方有夙因。改轍漫嗟遷左秩，出山無(wú)計(jì)息老薪。

愁看華發(fā)難為別，名到珠江那濟(jì)貧。一語(yǔ)臨歧須記取，風(fēng)波穩(wěn)處早抽身。

《恭送家大人之任粵東》

高繼珩曾補(bǔ)調(diào)廣東博茂鹽課大使，詩(shī)當(dāng)是高順貞的送別之作。第一首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)父親年事已高卻需至廣東赴任的牽掛與進(jìn)言。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)父親早年即有文名的敬意，并以陶潛回歸田園和木蘭代父從軍的典故抒發(fā)出父親未能退居田園的遺憾和自己不能陪伴父親遠(yuǎn)行赴任的愧疚，以“花田春正好”一句宕開(kāi)思緒，寬慰父親勉力加餐，珍重自愛(ài)，體現(xiàn)出對(duì)父親的牽掛祝愿情懷。第二首則承接上一首的思緒，一方面以“食祿何方有夙因”寬慰父親赴任南疆，另一方面則在感嘆境況不佳時(shí)，勸慰父親“風(fēng)波穩(wěn)處早抽身”，既體現(xiàn)出對(duì)父親能早日回歸與家人團(tuán)聚的渴望，又在個(gè)人情感的抒發(fā)中融入了對(duì)官場(chǎng)風(fēng)波的認(rèn)識(shí)，在更深的情感層次上抒發(fā)出對(duì)父親的寬慰和惦念之情，語(yǔ)言樸實(shí)暢達(dá)，情感豐富厚重，風(fēng)格沉穩(wěn)深切，確有感人的力量。

《永平詩(shī)存》中同時(shí)收錄了高繼珩的四首答詩(shī)，體現(xiàn)出父親對(duì)女兒深摯厚重的關(guān)切之情：

帆影飄搖落五羊，壯游夙愿喜初償。山程絡(luò)繹休辭遠(yuǎn)，世味酸咸要飽嘗。官小幸無(wú)民社任，地偏差免賊氛荒。蒼蒼雅意憐幽草，為染余霞絢夕陽(yáng)。

策蹇重看萬(wàn)疊山，又隨征雁渡雄關(guān)。也知晚景難為別，暫慰調(diào)饑一解顏。剩有壯心憐老驥，好安比翼學(xué)詳鸞。買(mǎi)山忍負(fù)三年約，營(yíng)就菟裘待我還。

持門(mén)井臼劇艱辛，懷抱新添小玉麟。好自將雛慎眠食，休因遠(yuǎn)望損精神?？v籌家計(jì)宜殫力，善慰親心要保身。知汝柔腸輪共轉(zhuǎn)，平安錦字托文麟。

萍泛如登大愿船，逍遙且作地行仙。九千里外聊充隱，六十年來(lái)只信天。北海水通南海水，出山泉是在山泉?；鲁稍甾k歸田計(jì)，還爾團(tuán)圞骨肉緣。

第一首詩(shī)抒詩(shī)人所任官職的曠達(dá)心態(tài)，第二首重在傳達(dá)自身內(nèi)心難以抑制的離情別緒，第三首抒寫(xiě)出對(duì)女兒的關(guān)切與體諒，叮嚀與囑咐，尤為具有感人的情韻。女兒詩(shī)中說(shuō)“千古從軍愧木蘭”含自責(zé)之意，父親詩(shī)中則道出“新添小玉麟”的原委，并對(duì)女兒撫養(yǎng)后代、操勞家務(wù)中應(yīng)自我調(diào)養(yǎng)、珍重身心做了殷切囑托。第四首詩(shī)則抒發(fā)出宦游南疆灑脫曠達(dá)的情懷，其中并以頷聯(lián)“北海水通南海水，出山泉是在山泉”哲理意味，強(qiáng)化了自適淡泊的意緒，以寬慰女兒對(duì)自己遠(yuǎn)行宦游的牽念之情。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)寫(xiě)的并非工穩(wěn)精湛，但其中所傳達(dá)的父女之間相互關(guān)切的情感交流，具有動(dòng)人心弦的感染力。

《永平詩(shī)存》中還收錄了蔡琬寄與庶母的兩首七言律詩(shī)：

蕓幌凝香老嗜書(shū)，嶧桐高致更誰(shuí)知。玉姜有曲藏幽谷，衛(wèi)女多情憶舊廬。柳絮吟成新韻后，梅花笑指夜禪初。天涯萍梗應(yīng)思我，一別灤陽(yáng)往事疏。

疇昔閑身任往還，鴻泥蹤跡隔鄉(xiāng)關(guān)。喬松想尚如前秀，孤石知應(yīng)笑我頑。庭樹(shù)巢憐新燕影，云鄉(xiāng)夢(mèng)記舊魚(yú)灣。春來(lái)花滿南臺(tái)畔，扶仗今誰(shuí)共看山。

《寄庶母朱孺人》

從詩(shī)題可知，詩(shī)是寄給庶母朱氏夫人的。從詩(shī)的內(nèi)容可知，作者和庶母曾一同生活過(guò)，有著共同的文學(xué)情趣，感情很是融洽。詩(shī)當(dāng)是作者從丈夫在南方任職時(shí)所作，抒發(fā)出對(duì)庶母高風(fēng)韻致的贊許之情，傳達(dá)出對(duì)庶母的思念，其中也融注著對(duì)故鄉(xiāng)“灤陽(yáng)”的思念之情。在封建時(shí)代，封建家庭中嫡庶之間有著嚴(yán)格的等級(jí)界限，其關(guān)系往往難以融洽，嫡庶關(guān)系往往是利益紛爭(zhēng)和家族敗落的根源。蔡琬這兩首寄給庶母的詩(shī)，感情真摯，體現(xiàn)出雖有嫡庶之別，卻以共同的文學(xué)情趣建立了情誼深厚的庶母繼女關(guān)系，確屬少見(jiàn)。可以想見(jiàn)，這位朱孺人當(dāng)是具有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的女性，蔡琬的寄詩(shī)體現(xiàn)出不同輩分之間的女性以詩(shī)為載體的情感傳遞與交流，這種特征，在某種程度上顯示出詩(shī)歌自身發(fā)展歷程中，其審美功能和應(yīng)用性功能相結(jié)合的藝術(shù)特征的新進(jìn)展。

三、意象壯逸暢朗，以勁健暢達(dá)為風(fēng)格主調(diào)，具有濃郁的北方文學(xué)風(fēng)格特征

和州鮑源深在為《永平詩(shī)存》所作的序言中說(shuō)：“永平，古營(yíng)州城，極峻峍渀盪之觀。地絡(luò)彌漫，猭千里，雄偉甲燕薊。故其人多磊砢英峙、意氣激宕、雄直清奇之概。一發(fā)于詩(shī)，無(wú)苶靡不振之習(xí)。顧剛介自喜，不為翕翕熱，尤不自相表暴?！毙蜓愿爬ǔ龉艩I(yíng)州之地，即京東地區(qū)的地理環(huán)境與創(chuàng)作風(fēng)尚之間的關(guān)系。收于《永平詩(shī)存》中的優(yōu)秀作品，思路開(kāi)闊悠遠(yuǎn)，意象選擇有壯逸暢朗的特征，詩(shī)境以清曠遼闊為底色，情感淳厚深切，呈現(xiàn)出勁健幽遠(yuǎn)、樸實(shí)明逸的風(fēng)格，具有濃郁的北方文學(xué)區(qū)域風(fēng)貌。

在所錄女性詩(shī)人作品中，其情感的表現(xiàn)能夠超越個(gè)人婚戀情感的體驗(yàn)范圍，在更為寬廣的領(lǐng)域內(nèi)感受自然風(fēng)物的美，抒發(fā)對(duì)歷史的詠嘆，對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，傳達(dá)與親友間的情感交流，在開(kāi)闊幽遠(yuǎn)、疏朗清寂的境界中展現(xiàn)自適灑脫的情懷：

露冷煙消碧落空，遠(yuǎn)山如黛月如弓。蛩吟緩緩隄邊路，蟬韻微微樹(shù)杪風(fēng)。幾點(diǎn)雪花天際白，一痕螢火草間紅。中郎不起吾誰(shuí)與，莫問(wèn)良材爨下桐。

蔡琬《秋原踏月》

云遮碧落遠(yuǎn)濛濛，海靜波澄望欲空。幾簇亭臺(tái)煙樹(shù)里，一痕山色有無(wú)中。可勝細(xì)草漫天綠，剩見(jiàn)孤蓮照水紅。鄭重危樓休競(jìng)倚，朱欄西角有涼風(fēng)。

蔡琬《登海天閣》

秋滿汀洲夜氣清，涼飚颯颯遠(yuǎn)鴻驚，來(lái)當(dāng)寒磧霜初白，過(guò)盡空江雨乍晴。萬(wàn)里客懷方輾轉(zhuǎn)，一聲云際最分明。更長(zhǎng)鐙炧虛窗靜，鬢雪知添又幾荊。

蔡琬《江上聞雁》

蔡琬的這三首詩(shī)，充分展現(xiàn)出了寥廓悠遠(yuǎn)、冷落清曠的藝術(shù)情境。《秋原踏月》一詩(shī)，以遠(yuǎn)近相襯、上下相映的藝術(shù)構(gòu)思呈現(xiàn)秋季月夜幽寂清曠的自然景觀。天地澄澈，遠(yuǎn)山如黛，彎月似弓，堤邊路上的緩緩蛩吟和隨風(fēng)而起的微微蟬鳴，更是增添了秋原景色的幽寂之趣，在已呈現(xiàn)出的雅潔鮮明的秋景鋪墊下，以蔡邕爨桐制琴的典故，抒發(fā)出伯樂(lè)難遇的清寂寥落情懷，謙遜中包含著對(duì)才能的自信，別具灑脫豪逸的情致?！兜呛Ｌ扉w》一詩(shī)，描繪出登樓遠(yuǎn)眺時(shí)所見(jiàn)到的遼闊迷濛又秀逸清曠的自然景觀。首聯(lián)“海靜波澄望欲空”一句，既展現(xiàn)出遼闊的空間背景，又凸顯出抒情主人公的神態(tài)。頸聯(lián)則以隱約閃現(xiàn)在煙樹(shù)中的“幾簇亭臺(tái)”和或隱或現(xiàn)的“一痕山色”，概括出遠(yuǎn)望景色的曠遠(yuǎn)迷濛的視覺(jué)印象，其中“山色有無(wú)中”化用王維詩(shī)句，貼切自然，不著痕跡。頷聯(lián)中以孤蓮照水、紅染四周的鮮亮景致，著意突出了秋景之美。尾聯(lián)則以“朱欄西北有涼風(fēng)”的感受，隱隱傳達(dá)出悵惘的思緒，情韻悠長(zhǎng)?！督下勓恪芬辉?shī)重在抒發(fā)秋夜中的羈旅寂寥之感和對(duì)時(shí)光流逝的傷感之情。首聯(lián)和頸聯(lián)以當(dāng)下情境中的鴻雁鳴叫聲引發(fā)出對(duì)羈旅行程的總括。初秋踏上行程，如今已是“過(guò)盡空江雨乍晴”的時(shí)節(jié)。頷聯(lián)則是對(duì)遠(yuǎn)離故園、羈旅異鄉(xiāng)的深切體驗(yàn)。在思念故土、難以安眠的秋夜，云間傳來(lái)的雁鳴之聲，增添了詩(shī)境寥落清曠的色調(diào)，更會(huì)引發(fā)抒情主人公悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的思緒。尾聯(lián)承接上聯(lián)的思緒，以長(zhǎng)夜難眠中幾可預(yù)見(jiàn)的容顏?zhàn)兓?，?qiáng)化了詩(shī)中傳達(dá)的情感內(nèi)涵。

丹楓染遍碧楓林，秋色無(wú)端已十分。殘柳斂煙風(fēng)颯颯，遠(yuǎn)山沉翠雨紛紛。有懷空對(duì)東籬菊，斷夢(mèng)長(zhǎng)依南浦云。欲覓新題思未就，遙天嘹唳渡鴻群。

竇蘭軒《即景感懷》

柳枝黯淡最堪憐，無(wú)限哀鴻度遠(yuǎn)天。滿徑黃光金欲絕，一林紅葉火初燃。坐看弓勢(shì)初三月，撥盡云和廿五弦。愛(ài)惜良宵猶未臥，砧聲偏向玉樓傳。

竇蘭軒《晚秋》

竇蘭軒的這兩首七律，在藝術(shù)情境的構(gòu)成和整體格調(diào)上，與蔡琬的詩(shī)有著相似之處。《即景抒懷》一詩(shī)，抒發(fā)出對(duì)深秋景象的深切體驗(yàn)及由這種景象引發(fā)的輾轉(zhuǎn)羈旅的落寞凄切情懷。首聯(lián)是對(duì)秋季景象的整體概括，“丹楓染遍碧楓林”總括出楓葉皆紅、遍染山林的景象，明麗茂密，韻致天成。接下來(lái)的“秋色無(wú)端已十分”一句，則體現(xiàn)著內(nèi)心情感的變化，在感受楓林之美的瞬間，體驗(yàn)到的是晚秋時(shí)節(jié)蕭颯寥落的景象?！皻埩鴶繜燂L(fēng)颯颯，遠(yuǎn)山沉翠雨紛紛”，頷聯(lián)對(duì)寥落秋景的體驗(yàn)，抒發(fā)出輾轉(zhuǎn)無(wú)奈、思親念遠(yuǎn)的情懷。詩(shī)中“有懷空對(duì)東籬菊”一句以陶淵明回歸田園的典故，體現(xiàn)出悵惘無(wú)奈的情懷，“夢(mèng)斷長(zhǎng)依南浦云”隱括江淹《別賦》中總括的分別情狀，傳達(dá)出行蹤不定、屢屢作別的感喟。尾聯(lián)則以深秋時(shí)節(jié)空中傳來(lái)的雁群鳴叫的嘹唳之聲，寄寓了憶舊感懷、惜時(shí)傷情的悵惘思緒。在意象的選擇上，以“楓林”、“遠(yuǎn)山”、“南浦云”展開(kāi)了遼闊的境界，以“殘柳”、“沉翠”、“東籬菊”描繪蕭瑟凄清的情景，景隨情遷，情在景中，在情調(diào)的變化中，完整地傳達(dá)出作者的情感狀態(tài)?！锻砬铩芬辉?shī)在構(gòu)思方式上有所變化，以觸景生情落筆，遠(yuǎn)空中哀鴻陣陣，凸顯出深秋季節(jié)的曠遠(yuǎn)寥廓景象，頸聯(lián)和頷聯(lián)的寫(xiě)景則描繪出最富特征的楓林景致和清幽雅潔的月夜景色，尾聯(lián)則跳躍性的承接首聯(lián)的思緒，以砧聲入耳傳達(dá)出寒涼四起的環(huán)境中牽掛親友愁煩幽怨的內(nèi)心感受，含蓄悠遠(yuǎn)，豐富厚重。

欹枕難成寐，疏燈映畫(huà)屏。

夜風(fēng)吹虎嘯，涼月伴人醒。

詩(shī)境愁中仄，家山夢(mèng)里青。

望云情不極，雁語(yǔ)入蒼冥。

高順貞《秋夜偶成》

驅(qū)車(chē)北向渡滹沱，流水年華感逝波。

惆悵臨風(fēng)一懷古，青青宿麥滿長(zhǎng)坡。

高順貞《渡滹沱》（二首其一）

高順貞這兩首詩(shī)，意象壯朗，境界闊大，筆力勁健，體現(xiàn)出遒勁曠逸的風(fēng)格特征?！肚镆古汲伞愤@首五律，首聯(lián)即抒發(fā)出秋夜難眠的心緒，頸聯(lián)的“夜風(fēng)吹虎嘯，涼月伴人醒”著力強(qiáng)化了秋夜景象的荒寒凄厲。夜風(fēng)侵襲，時(shí)聞虎嘯之聲，惟有遠(yuǎn)天涼月，與人相伴。景象的荒寒與抒情主人公思念故鄉(xiāng)家園的思緒情景相生，深沉厚重。“詩(shī)境愁中仄”所傳達(dá)的難以名狀的無(wú)奈愁緒，尤為強(qiáng)化了對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)?！抖射镢芬辉?shī)，則把即景感懷與吊古傷時(shí)的思緒融合在一起。渡河之時(shí)，滾滾流淌的滹沱河水引發(fā)了詩(shī)人年華流逝的感嘆，縱目遠(yuǎn)望之時(shí)，經(jīng)歷過(guò)歷史上風(fēng)云變幻的滹沱河同時(shí)喚起了詩(shī)人幽遠(yuǎn)的懷古思緒，詩(shī)人把內(nèi)心涌動(dòng)的各種思緒寄寓在了“青青宿麥滿長(zhǎng)坡”的景象之中，其中既有感喟與悵惘，更有似乎是了悟之后的平和與曠達(dá)，傳達(dá)出了豐富凝重、深沉悠遠(yuǎn)的情思。

就總體特征而言，選入《永平詩(shī)存》中的女性詩(shī)人作品，意象壯逸暢朗，境界渾茫遼闊，情感真切沉郁，以勁健暢達(dá)為風(fēng)格主調(diào)，主要抒發(fā)悵惘郁切的思緒，呈現(xiàn)出濃郁的北方文學(xué)風(fēng)格特征，值得從不同角度做深層次探討。

需要說(shuō)明的是，女性詩(shī)人創(chuàng)作對(duì)詩(shī)歌功能的擴(kuò)展，在明末清初南方女詩(shī)人的作品中已有了明顯的趨向，這一點(diǎn)，僅從沈德潛編輯的《國(guó)朝詩(shī)別裁集》中選錄的作品即可見(jiàn)出這一特征。本文無(wú)意對(duì)這類作品做過(guò)于拔高的評(píng)價(jià)，但在北方詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的如此集中，確有值得重視和研究的現(xiàn)象。在北方詩(shī)歌創(chuàng)作研究還處于起步階段之時(shí)，對(duì)這種創(chuàng)作趨向的思考和探討，應(yīng)對(duì)有清一代詩(shī)歌發(fā)展歷程的整體研究，有積極的鋪墊作用。

[1] 牛昶煦,等,豐潤(rùn)縣志[Z].光緒間修.

[2] 竇蘭軒.蘭軒未定草.蓮溪詩(shī)集[M].香港：中國(guó)國(guó)學(xué)出版社,2011.

[3] 沈德潛.國(guó)朝詩(shī)別裁集(影印版)[C].中華書(shū)局,1975.

[4] 史夢(mèng)蘭.《止園詩(shī)話》,《永平詩(shī)存》引.吉林：吉林大學(xué)出版社,2011.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王文才）

On Poems of Female Poets Collected in Shi Meng-lan’s Yongpongshicun

LIU Bo-cang

(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

Volume 24 of Shi Meng-lan’s Yongpingshicun contains 95 poems by female writers from east of Beijing. These poems are of different topics and styles, reflecting social experience of poets. With respect to selection of image and artistic thoughts, they are typical of northern literature which features boldness and optimism, without any trace of sadness and sentimentalism. In addition, with their innovative combination of aesthetics and functionalism, they also reflect the expansion of horizon and literary cultivation of females.

Yongpingshicun; female poets; poetic creation

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目（11ZY01）

2012-03-01

劉博倉(cāng)（1964-），男，河北豐南人，博士，教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

I207.2

A

1009-9115(2012)03-0012-06