林 琳

（華中師范大學(xué)圖書館，湖北 武漢 430079）

林 琳 女，1967年生。研究生學(xué)歷，館員。研究方向：文獻(xiàn)資源建設(shè)、情報(bào)服務(wù)。

明清兩代，私家藏書之風(fēng)甚隆，“私家藏書這種文化現(xiàn)象沖出士大夫階層，波及鄉(xiāng)紳、豪門、商賈乃至一般讀書人家，藏書人數(shù)大增”[1]。因此，藏書家如雨后春筍，層出不窮；藏書樓似群星燦耀，紛呈異彩；且藏書數(shù)量之富、質(zhì)量之精，都超過(guò)以前各代。葉昌熾《藏書紀(jì)事詩(shī)》共載錄歷代藏書家1175人，明代就占了427人，清代占497人。僅以清代寧波地區(qū)而言，就出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的藏書家、藏書樓。即以聲名顯著者而論，就有范氏“天一閣”、黃宗羲“續(xù)抄堂”、鄭性“二老堂”、全祖望“雙韭山房”等等。這些名聞遐邇的藏書樓藏書數(shù)量一般在萬(wàn)卷之上。如天一閣的藏書富甲海內(nèi)，數(shù)達(dá)7萬(wàn)卷之多，被譽(yù)為“江南書城”。明清兩代私家藏書在圖書的采選入藏、貯存保護(hù)、流通利用等方面都有一些顯著的特點(diǎn)。

1 圖書采藏：尋珍覓異，竭力以求

明清兩代的藏書家十分重視圖書的采選入藏工作，可謂是尋珍覓異、竭力以求，付出了極大的精誠(chéng)和精力。

1.1 具有嗜古好舊的心理，多喜采集奇書異籍、秘冊(cè)古槧，于此孜孜不怠

明清時(shí)代的藏書家在圖書的采選入藏上，往往是以秘籍異帙為貴，視古本舊槧為上品，普遍表現(xiàn)出了爭(zhēng)奇炫異、嗜古好舊的收藏心理。因此，他們?cè)诓杉鏁惣?、秘?cè)古槧時(shí)，往往是不憚勞費(fèi)以求，不惜重金以購(gòu)。正如澹生堂主祁氏所說(shuō)：“奇書未獲，雖千里必以求；異本方來(lái)，即片箋之必寶?！泵鞔贾莶貢蠹翼?xiàng)元汴就是其例。他一生以收羅奇書秘本為務(wù)，冥搜窮討，高價(jià)購(gòu)置，故“三吳珍秘，歸之如流”（姜紹書《韻石齋筆談》），甚至“海內(nèi)珍異十九多歸之”（葉昌熾《藏書紀(jì)事詩(shī)》）。又如明代郎瑛，“篤志好古，遇奇書異帙，輒購(gòu)求之，至傾資罔吝，故學(xué)富而家日貧”（《七修類稿·陳序》）。藏書家們這種寶愛古舊的心理，還可從他們藏書樓的命名之中看出一斑。如毛晉名其藏書樓為“汲古閣”，胡彭述名其藏書樓曰“好古堂”，高承埏名其藏書樓曰“稽古堂”，杭世駿名其藏書樓曰“道古堂”……由此不難窺見他們銳意汲古的心態(tài)。這種心態(tài)不止體現(xiàn)于藏書樓的命名上，更重要的是表現(xiàn)在他們的藏書實(shí)踐中。在此，以清人吳騫收藏“臨安三志”（即《乾道臨安志》、《淳 臨安志》、《咸淳臨安志》）一事說(shuō)明之?！芭R安三志”原是殘缺不全的本子，然而因其是“于南宋地志中為最古之本”（《四庫(kù)全書總目》），故博得了收藏者吳騫的無(wú)比鐘愛和珍視。吳氏曾賦詩(shī)抒其擁有此志的得意之情云：“輸錢吳市得書夸，道是西施入館娃?！P(guān)心志乘亡全帙，屈指收藏又一家?！蔽覀冋J(rèn)為，明清藏書家們?cè)谶@種賞奇嗜古的藏書觀指導(dǎo)下的藏書實(shí)踐，有得有失，利弊兼具：它既有搶救和保存瀕于亡佚的孤本、善本的功績(jī)，又有忽略當(dāng)朝近代精刊品收集的流弊。

1.2 看重宋元舊本，多有致力于宋元舊本收藏者

宋元舊本印制精美，訛字甚少，比較接近歷史原貌，加之明清藏書家普遍受到稽古納舊、爭(zhēng)奇炫異的藏書觀的影響，故在采選入藏圖書時(shí)，很多人將宋元舊本視若拱璧之珍，并傾意于宋元舊本的收羅。例如，汲古閣主人毛晉為搜討宋元舊本，曾在門口貼出告示：有宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)頁(yè)酬錢，每頁(yè)出二百；有以舊鈔本至者，別家出一千，主人出一千二百。這種不吝重金搜購(gòu)宋元舊本的風(fēng)氣演至清代，更是令人咋舌。清人黃丕烈《書跋》曾載：道光之時(shí)，“無(wú)錫浦姓書賈，持殘宋本《孟東野集》，索值每頁(yè)原銀二兩”，然而有人傾資以購(gòu)。據(jù)載，黃丕烈本人也是以佞宋出名的藏書家，他曾說(shuō)：“余生平無(wú)他嗜好，于書獨(dú)嗜好成癖。遇宋刻，茍力可勉致，無(wú)不致之以為快（《三謝詩(shī)跋》）?！迸c黃氏同時(shí)代的學(xué)者王芑孫在《陶陶室記》中說(shuō)過(guò)：“今天下好宋版書，未有如黃蕘圃者也?！睋?jù)徐康《前塵夢(mèng)影錄》載，黃氏“每于除夕，布列家藏宋本經(jīng)史子集，以花果名酒酬之，翁自號(hào)佞宋主人”。黃氏以其所得宋本超過(guò)百種，遂名其藏書室曰“百宋一廛”，不難見其以多有宋本而自得的心態(tài)。明清藏書家們因?yàn)闃O重宋元舊本，所以，有些多藏宋元舊刊和鈔本的人，往往以此自矜。如吳騫藏有“千部元板，遂及百部之宋版”，便以“千元十駕”自題其居；陸心源藏有兩百部宋版書，遂以“ 宋樓”名其藏書處。他們均以宋元書之?dāng)?shù)名其居處、書舍，其意都在炫耀宋元版本收藏的富有。

1.3 殫精畢力，或遍訪博搜，重金購(gòu)求，或翻刻抄錄，充實(shí)收藏

明清時(shí)代藏書家們于訪求圖書之事，用力甚勤，常是不辭勞頓，往來(lái)于大江南北，奔走于圖書坊肆，有如絕崖采玉，又似大海探珍，用心備至；覓得珍本奇書后，常是斥巨資以購(gòu)，有的人甚至是節(jié)衣縮食、傾其家產(chǎn)而置。正如清人孫從添《藏書紀(jì)要·購(gòu)書》所說(shuō)：“或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于心中得一最難得之書籍，不惜典衣，不顧重金，必欲得之而后止?！毕袂宕S宗羲就是一位在訪書、求書上用力頗勤的藏書家。他青年時(shí)代于圖籍“窮年搜討，游屐所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書。薄暮，一童肩負(fù)而返，乘夜丹鉛，次日復(fù)出，率以為?！保ㄈ嫱独嬷尴壬竦辣摹罚?，終于建起了藏書頗豐的續(xù)抄堂。據(jù)王世貞《二酉山房記》載，胡應(yīng)麟也是傾其家資購(gòu)書而后成為名聞遐邇的藏書家。其少時(shí)曾從父親胡僖居住京城；其父官小俸微，而胡應(yīng)麟又性好藏書，每次訪書而無(wú)力購(gòu)置，就典賣家中婦人的首飾買之；再不足，則解衣典當(dāng)。又如，明代萬(wàn)卷樓主人豐坊，為了求購(gòu)圖書碑帖，曾將家中千余畝田產(chǎn)變賣。明清藏書家除以重金購(gòu)置外，還經(jīng)常采取翻刻傳抄的辦法來(lái)豐富和充實(shí)其藏書。例如，“明代藏書家毛晉，繼承了父親大量田產(chǎn)，故能雇用許多人為他抄書，以至于‘入門僮仆盡抄書?！盵2]清人所編《天祿琳瑯書目》卷四稱：“毛晉藏宋本最多，其有世所罕見而藏諸他氏不能得者，則選善手以佳紙優(yōu)墨影抄之，與刻本無(wú)異?！边@兩朝的藏書家在如下一些情況下最喜以抄補(bǔ)傳錄之法入藏圖書：遇書價(jià)奇貴而無(wú)力以購(gòu)時(shí)，雇人抄之；遇舊書短卷缺頁(yè)時(shí)覓同刻之本影抄補(bǔ)全；為使珍本不致污損，抄錄副本以備用；由別處訪得自家缺藏之書而又無(wú)法購(gòu)得時(shí)，亦遣人精工抄錄。縱觀明清私人藏書史可知，私家藏書蔚為大觀者，無(wú)一不是依賴抄錄之法以富其藏庋。如清代全祖望一生就抄錄了不少價(jià)值甚高的圖籍。他在青年時(shí)代就登范氏天一閣、謝氏天賜閣、陳氏云在樓，抄錄其中秘冊(cè)遺籍。及至官仕京城時(shí)，他和學(xué)生李紱一起將那些早已聞名而未得見的文籍，分經(jīng)、史、志乘、氏族、藝文5類予以手抄，還拿出俸薪雇人抄錄了高氏《春秋義宗》等。清末葉昌熾曾寫詩(shī)詠贊此事說(shuō)：“如此長(zhǎng)安居不易，猶分清俸苦抄胥?！比蠟榱顺浰稳恕吨芏Y》諸種，甚至辭官。明代藏書家柳僉曾撰詩(shī)記述自己抄錄之勤云：“偶病不粒食，鈔書二十番。娛生無(wú)此癖，守死亦為冤?！庇秩缑骱贾蒡疚酰瑹o(wú)錢購(gòu)置圖書，便與其弟閉門謝客，一心抄書，晝夜不止，終于成為聲名卓著的藏書家。明清兩代的藏書家有很多同時(shí)亦是出版家，他們往往藉刊刻、出版之便翻刻善本舊槧，以補(bǔ)其藏書之不足。如天一閣主人范欽就曾延聘刻工，翻印了《竹書紀(jì)年》、《虎鈐經(jīng)》等20余種要籍。

2 圖書保存：悉心呵護(hù)，秘藏固守

為了減輕天災(zāi)人禍等因素對(duì)圖書的破壞，使圖書“久傳后世，津逮子孫”，明清藏書家很重視圖書的貯存保護(hù)，在學(xué)習(xí)官府藏書經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)民間智慧的基礎(chǔ)上，努力探求保護(hù)圖書典籍的方法與措施，并予采用，以確保其安全。就明清藏書家總結(jié)并采用的保護(hù)圖書典籍的措施看，可謂是名目繁多，不一而足，且大都行之有效，即使在今天看來(lái)仍具有科學(xué)性。

2.1 精心建造藏書之所

選擇合適的場(chǎng)地，建造精美的藏書樓，優(yōu)化建筑的結(jié)構(gòu)布局，有助于保護(hù)圖書，能為圖書保藏提供良好的物質(zhì)條件。因此，明清時(shí)藏書家對(duì)此十分重視。葉德輝《藏書十約》說(shuō)：“藏書之所宜高樓，宜寬敞之凈室，宜高墻別院，與居宅相遠(yuǎn)。室則宜近池水，引濕就下；潮不入書樓；宜四方開窗通風(fēng)，兼引朝陽(yáng)入室?！本兔髑鍟r(shí)的一些私人藏書樓看，其主人都很注重發(fā)揮建筑物對(duì)圖書的保護(hù)作用。如天一閣的建筑格局取《易經(jīng)》“天一生水，地六成之”之意，將房屋建成天一地六之勢(shì)，以求用水克火。書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。此外，還在樓前鑿有“天一池”，連通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水防火。又如祁氏澹生堂，其建筑“規(guī)劃充分考慮到了防火、采光、避濕、方便閱讀等方面的因素。澹生堂有一批與其相配套的建筑，如輸廖樓、夷軒、密閣、點(diǎn)玉軒、快讀齋等，它們各有用途。如園內(nèi)‘有樓三楹，主人以庋書者為輸廖樓，四敞玲瓏可便’，‘南一室駢枝而出，似離而屬，似合而分，不拱不楹，頗盡構(gòu)室之巧者，為夷軒。夷軒者，主人向所讀書處也’……這種藏書、讀書分開的建筑格局，對(duì)于保護(hù)圖書是很科學(xué)的?！盵3]

2.2 采用各種藥物防害的技術(shù)

鼠嚙蟲穿，對(duì)藏書的危害性甚大。明清時(shí)藏書家常常想方設(shè)法，利用各種藥物防害手段以防蟲防鼠。如天一閣喜歡用藥草來(lái)避驅(qū)蟲蠹，而且用得最多的是蕓草，能使藏書免受蟲蛀。“近年曾對(duì)所謂的‘蕓草’進(jìn)行了科學(xué)考察，證明這種草藥是廣西出產(chǎn)的一種中藥材，名叫‘靈香草’。天一閣主人范欽在廣西為官時(shí)，曾用這種能揮發(fā)較強(qiáng)芳香氣味的草藥防蟲護(hù)書，并作為天一閣防蛀的主要方法流傳了下來(lái)?！盵4]又如孫從添在《藏書紀(jì)要》中總結(jié)了自己防治蟲鼠之害的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“柜頂用皂角炒為末，研細(xì)，鋪一層”，可以防止鼠噬；樓內(nèi)“用炭屑、石灰、鍋銹鋪地”，既可防潮又可防蟻。又如葉德輝在《藏書十約》中介紹了防治蟲鼠之害的一些辦法，說(shuō)：“櫥下多置雄黃、石灰，可辟蟲蟻。櫥內(nèi)多放香烈殺蟲之藥品，古人以蕓草，今則藥草多矣。肉桂、香油或嫌太貴，西洋藥水藥粉品多價(jià)廉，大可隨時(shí)收用。食物引鼠，不可存留?！?/p>

2.3 常翻常曬

對(duì)藏書經(jīng)常進(jìn)行翻曬，可以防霉防蟲。古人早就注意到了這一點(diǎn)，并總結(jié)了不少曝書經(jīng)驗(yàn)。如北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中曾說(shuō)：“書經(jīng)夏不舒展者，必生蟲也。五月十五日以后，七月二十日以前，必須三度舒而卷之。須要晴時(shí)，于大屋下風(fēng)涼處，不見日處曝書。令書色 ，熱卷，生蟲彌速。陰雨潤(rùn)氣，尤須避之?！睍r(shí)至明清，藏書家們亦很重視翻曬藏書。如朱彝尊曾特修一亭曝書，并以“曝書亭”名其藏書樓。藏書家們翻曬圖書，也有很多講究。如孫從添《藏書紀(jì)要》提倡：“曝書須在伏天，照柜目挨次曬，一柜一日，曬書用板四塊，二尺闊，一丈五六尺長(zhǎng)，高凳擱起，放日中，將書腦放上面，兩面翻曬。”

2.4 謹(jǐn)防火燭

火燭對(duì)藏書的威脅甚大，往往會(huì)給藏書帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。因此，明清時(shí)藏書家普遍注重采取一些有效措施來(lái)防止火災(zāi)。如天一閣長(zhǎng)期嚴(yán)格執(zhí)行禁止煙火入閣的制度。據(jù)載，清光緒年間，繆荃孫隨寧波太守夏閏枝到天一閣看書，“范氏派二庠生衣冠迎太守，茶畢登閣，約不攜星火?！庇秩缙钍襄Ｉ迷诜阑鹕弦膊扇×艘恍┐胧骸懊恳粫遥蝗私?jīng)理，小心火燭，不致遺失?！泵髑鍟r(shí)藏書家在防火上除了嚴(yán)格執(zhí)行一系列制度以外，還通過(guò)建水池、砌石墻等方法來(lái)防范。像前文所述天一閣鑿“天一池”蓄水防火，即是其例。又如孫從添借鑒了徽州庫(kù)房砌石墻避火之法來(lái)保護(hù)藏書：“惟造書樓藏書，四圍石砌風(fēng)墻，照徽州庫(kù)樓式乃善?！?/p>

2.5 深藏固閉，秘不外傳，嚴(yán)格遵循圖書保管的制度規(guī)定

有論者說(shuō)：“雖然明清以后出現(xiàn)‘藏以致用’、‘儲(chǔ)書供眾’的藏書思想，并漸成風(fēng)尚，但由于藏書家本人主觀原因和古代社會(huì)環(huán)境的原因，將藏書束之高閣，秘而不宣，只供后世享用，使子孫永保，造成我國(guó)古代私人藏書長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)。”[5]此所謂“束之高閣，秘而不宣”，比較客觀地道出了明清私家藏書的存在狀態(tài)。我們認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種狀態(tài)，一方面是因?yàn)槊髑宀貢揖哂幸环N吝惜藏書、以獨(dú)得為矜的心理，習(xí)慣于將社會(huì)文化產(chǎn)品的文籍秘藏私室，匿不示人；另一方面則是因?yàn)椴貢覀兂鲇诒Ｗo(hù)圖書的需要，有意將其深藏固閉。為了有效地保護(hù)圖書典籍，不致有所損壞或滅失，明清時(shí)一些藏書家對(duì)自家圖書的保管和流通作有十分嚴(yán)格的制度規(guī)定。如天一閣主人制訂的藏書制度明確規(guī)定“代不分書，書不出閣”，藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得擅將藏書外借，違反者將受到嚴(yán)厲的處罰：“子孫無(wú)故開門入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭一年；擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭三年?！泵鞔貢胰~盛寫作了一篇《書櫥銘》，對(duì)保管自家藏書作了這樣的規(guī)定：“讀必謹(jǐn)，鎖必牢，收必審，閣必高，子孫子，惟學(xué) ，借非其人亦不孝。”明代祁氏澹生堂為了確保藏書不失，特地制訂了《澹生堂藏書約》，規(guī)定“子孫讀者就堂檢閱，閱竟即入架，不得入私室，親友借觀者，有副本則以應(yīng)，無(wú)副本則以辭”。又如金華虞守愚，家有藏書萬(wàn)卷之多，貯之一樓。樓筑水池中央，以小舟渡，夜則去舟，使人無(wú)法登樓，聲言“樓不延客，書不借人”（事見《五雜俎》卷十二）。再如，清代藏書家楊繼振為了使自己數(shù)十萬(wàn)卷藏書得到有效保護(hù)，他不許隨意借書與人，還刻了一方500余字的藏書印，告誡后人“顧書難聚而易散……勿以鬻錢，勿以借人，勿以貽不肖子孫”?？傮w上講，明清兩代的藏書家將圖書典籍置諸密室，深藏固守，不輕易示人，這雖然導(dǎo)致圖書的流通利用之范圍極為局狹，顯現(xiàn)出了封閉性，但在很大程度上也起到了保護(hù)所藏圖書的作用，有效地防止了圖書毀損、滅失等現(xiàn)象。例如，天一閣正因?yàn)椴扇×艘幌盗袊?yán)格的管理措施，令圖書秘而不宣，才使其藏書歷經(jīng)10余代，保存400余年，比較完整地流傳到了今天。又如，葉盛所制訂的圖書保管措施，確實(shí)起到了保護(hù)藏書的積極作用，他的藏書經(jīng)歷了兒子葉晨、孫子葉夢(mèng)淇、曾孫葉良材三代人，到了第四世孫葉恭煥手里，數(shù)量還有所增加。葉恭煥在《 竹堂書目跋》中曾說(shuō)：“自曾祖、祖父以來(lái)，兢兢自守訓(xùn)，不分書，每知保愛。雖不能盡披讀而體且行之，而所謂為飲食而鬻書者，則固不敢也?！边@充分說(shuō)明，葉盛當(dāng)年定下的圖書保藏規(guī)矩，具有積極的作用和意義。

[1]周少川.藏書與文化——中國(guó)古代私家藏書文化研究芻議[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（2）.

[2]錢萬(wàn)里，陸漢榮.古代蘇州藏書家以抄書保存流傳典籍功績(jī)?cè)u(píng)述[J].新世紀(jì)圖書館，2004（2）.

[3]康亦農(nóng).淺談明代江浙私人藏書[J].江西圖書館學(xué)刊，2008（3）.

[4]周少川.古代私家藏書措理之術(shù)管窺[J].中國(guó)典籍與文化，1998（3）.

[5]趙文漣.古代私人藏書樓的秘而不宣與現(xiàn)代圖書館的資源共享[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)，2010（9）.