石 瑛 綜述,詹紅生 審校
(上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院骨傷科,200021 上海)
石氏傷科是上海市著名的中醫(yī)骨傷科流派。近年來,石氏傷科傳人石印玉教授對骨關(guān)節(jié)疾病、腰腿痛、骨質(zhì)疏松等骨傷科疾病有獨特深入的研究。他非常推崇明代大醫(yī)家薛己所著的《正體類要》,認(rèn)為該書重視辨證施治,內(nèi)容豐富生動。書中反映的學(xué)術(shù)思想和用藥特點,對后世傷科的發(fā)展具有很大的影響。本研究從臨床出發(fā),綜述石印玉教授的治傷思路。
整體療傷的特點是《正體類要》的重要辨證思想。內(nèi)經(jīng)曰:“有諸內(nèi)必形諸于外”。薛氏則反其道而論之,認(rèn)為外在的損傷不但可以引起內(nèi)在臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的病變,反過來臟腑功能變化,又可影響局部創(chuàng)傷的愈合進(jìn)程。正如陸師道在序文中指出的“肢體損于外,則氣血傷于內(nèi),營衛(wèi)有所不貫,臟腑由之不和”[1]??梢娫谕鈸p的同時應(yīng)認(rèn)識到還有內(nèi)傷的存在。例如從高處墜下,脊柱壓縮性骨折的患者,往往會伴有腹脹、便秘等相應(yīng)內(nèi)臟的癥狀。中醫(yī)傷科認(rèn)為這不僅是外傷骨折,還伴有臟腑受損、氣滯血瘀的內(nèi)傷存在。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為創(chuàng)傷可引起心臟、肺、腎、腦等重要器官的功能變化,嚴(yán)重創(chuàng)傷可引起多系統(tǒng)、多臟器功能衰竭相一致[2]。這種強調(diào)創(chuàng)傷局部與臟腑相關(guān)聯(lián)的病理觀,是中醫(yī)傷科辨證思想的一大進(jìn)步,對后世內(nèi)傷概念的形成具有重要影響。
石氏傷科在治療的過程中還重視虛實的變化,正如《正體類要》中指出:“若腫不消,青不退,氣血虛也”[1]。在臨床上損傷后,單純實證階段的時間并不長,接著往往可有耗氣傷血的趨向,其后病機漸漸由實挾虛,出現(xiàn)虛實夾雜的現(xiàn)象。老年人損傷后該現(xiàn)象更加明顯,即使有實證表現(xiàn),也多存在原有體質(zhì)的虛弱或宿瘀的存在。因此在臨診時應(yīng)根據(jù)實際情況辨證論治,勘審虛實,或先攻后補,或先補后攻,或攻中寓補。用法雖然靈活多變,但萬變不離其宗。石筱山先生和石幼山先生都有治老人先理其虛,待虛損得復(fù),始攻其瘀的經(jīng)典案例,而不是按通常所說的三期治療,先攻、繼和、后補。即使是損傷積瘀,見諸腫脹疼痛瘀斑等實癥,作為一個整體的“血”,一部分成“瘀”。整體自然就是“虛”,而且瘀積越重,虛亦越甚。只是在急性損傷早期,瘀積的征象為主,掩蓋了虛損,待瘀去則虛象畢現(xiàn)。薛己也說過“余治百余人,其杖后血氣不虛者,惟此一人耳”[1]。因此,三期治法中,后期是補,無虛不補,即要補必有虛。瘀既得去,虛象漸現(xiàn),唯補為要,這也是全身整體觀的體現(xiàn)。
中國逐漸進(jìn)入了老齡化社會,許多來中醫(yī)就診的患者都是老年患者,病種以骨與關(guān)節(jié)退行性疾病為主體,也有許多其它方面的疾病。相關(guān)研究曾對前來上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院骨傷科就診的60歲以上的患者做過一個不完全的調(diào)查,其中83.48%的患者都有一種或一種以上的其他科的疾病。其中主要是高血壓、冠心病、胃病等。因此,辨證要廣及全身而不僅僅局限于所謂的傷病。治療的方案方法也可從各科的經(jīng)驗中借鑒,變通化裁。因此,石印玉教授經(jīng)常在臨床上借用其他科室的制劑治療骨傷疾病。例如,肝病科的補腎沖劑用于治療肝腎虧損的退行性疾病,脾胃科的益胃顆粒用于伴有胃腸道病變的患者,中外科的小金丹活血軟堅用于通絡(luò)止痛等。
傷科疾病無論在臟腑、經(jīng)絡(luò),或在皮肉筋骨,歸根結(jié)底都離不開氣血。氣血之于體內(nèi),無處不到。薛氏在《正體類要》中對損傷的認(rèn)識是以氣血為主,故在論治的過程中,多從氣血入手。他認(rèn)為:氣血內(nèi)傷,以氣為帥,瘀阻絡(luò)道則從化瘀為先。對于跌撲閃錯而氣滯血瘀者,多運用復(fù)元氣散。方中以木香寬胸調(diào)氣,青皮疏肝散滯,貝母肅肺降氣,陳皮、茴香和胃暢中,并配白芷辛香通絡(luò),山甲走竄活血,漏蘆療傷調(diào)經(jīng)脈,各藥配合形乃復(fù)元。這就是以氣為主的治療方法。而對跌仆致傷瘀血停滯者,采用以血為先的治法,以復(fù)元活血湯主之,方中當(dāng)歸、桃紅、山甲、大黃、花粉活血化瘀、疏通腑氣,柴胡引升發(fā)之氣,以舒肝經(jīng)之瘀結(jié),有直搗黃龍之功,再配合甘草緩急,共奏疏鑿瘀滯,血活氣行之功效。石氏傷科曾對此有評注認(rèn)為,臨床上的情況往往氣滯血瘀并見,只是有所側(cè)重不同,治療原則也是如此[3]。
石印玉教授則有進(jìn)一步的發(fā)展,認(rèn)為內(nèi)傷的治療除此之外還因根據(jù)癥狀、部位的不同結(jié)合臟腑、經(jīng)絡(luò)辨證用藥,如痛在胸,兼有咳嗆、氣促者,加入順氣肅肺的旋覆花、桔梗等;痛在胸脅,加疏肝膽之柴胡、郁金、玄胡、香附等;脘腹受傷,則腸胃運化失司,加入理氣通腑的大腹皮、枳實、栝蔞等;少腹損傷、膀胱氣化失司,加入疏肝下氣的柴胡、青皮、及通利水道的車前子、通草等??傊詺庋獮榭偩V,結(jié)合全身辨證,明辨虛實,使氣血運行于全身,周流不息,在外營養(yǎng)皮肉筋骨,在內(nèi)灌溉五臟六腑。正是因為注意氣血流通、全身調(diào)治的指導(dǎo)原則,臨床上往往取得良好的治療效果。
傷科治療的疾病中,很大部分是“筋”、“骨”方面的疾病,筋不離骨,骨不離筋,而筋骨與肉又不能分隔。所以祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為筋骨疾患與肝、脾、腎三臟最為密切相關(guān)。“肝主筋”,肝血充盈則“淫氣于筋”,使筋有充分的濡養(yǎng),才能“束骨而利機關(guān)”。凡損傷之證,不分所傷何經(jīng),皆以肝為主,所以薛氏在《正體類要》中提出,在療傷青瘀時,應(yīng)顧及肝臟,注意補養(yǎng)肝血,這樣既防其克伐脾土,上犯肺金,又防止瘀血滯留,化為變證。在用藥上實者祛瘀不忘調(diào)肝,調(diào)肝不忘補血;虛者補血不忘養(yǎng)肝,養(yǎng)肝謹(jǐn)防留瘀。方取小柴胡湯、逍遙散、當(dāng)歸導(dǎo)滯散等??芍^治肝祛瘀左右逢源,為后世醫(yī)家所推崇。
“腎主骨”、“藏精”、“生骨髓”,骨的生長、發(fā)育及至損傷以后的修復(fù),都有賴于腎中精氣的滋養(yǎng)。腎為先天之本,五臟陰陽,皆根于此。薛氏對素體虛弱、勞傷日久、元氣虧損者,均以補益腎精為主。筆者依據(jù)此原則,對勞損而致的腰背部、四肢部勞損酸痛、動作乏力、甚或關(guān)節(jié)變形患者,采用補益腎精、氣血兼顧的方法,將六味地黃湯、八味地黃湯、保元湯、龜鹿二仙湯、左歸丸、右歸丸等諸方化裁治之,取得了一定的療效。曾有1例陳舊性骨折患者,骨折半年后骨痂形成依舊不明顯,追問病史有嚴(yán)重的腎精不足的臨床表現(xiàn),故而從益腎固精著手治療,腎精充盈骨痂形成,久治不愈的陳舊性骨折終于取得了滿意的效果。
肝腎在骨傷中的作用是顯而易見的,因此,退行性骨關(guān)節(jié)疾病的病機與“筋”密切相關(guān),薛己謂“筋骨作痛,肝腎之氣傷也”[4]。以傳統(tǒng)中醫(yī)觀來看,就是所謂的“筋出槽,骨錯縫”[5]。手法是治療“骨錯縫、筋出槽”的首選方法。治療時當(dāng)先揉筋,輕輕搓摩,令其和軟,將筋按捺歸原處,再施以矯正關(guān)節(jié)類手法,使手法作用力深達(dá)骨關(guān)節(jié)部位,令骨縫對合,最終恢復(fù)“骨合筋舒”的正常狀態(tài)。石教授認(rèn)為藥物與手法結(jié)合,一動一靜,動靜結(jié)合,往往能取得良好的療效。目前,臨床和動物試驗[6-7]都證實,藥物結(jié)合手法治療膝骨關(guān)節(jié)炎有明顯的療效。
《正體類要》是薛己博采諸家之長,結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗而輯成的一本傷科專書。這本書對傷科內(nèi)傷辨證治療體系的完善作出了重要貢獻(xiàn),許多治傷理論至今仍在傷科領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位[8]。
石印玉教授非常推崇《正體類要》,他在臨床上的一些理論和用藥方法都與之相關(guān)。他尤其推崇薛氏諸多著作中體現(xiàn)的“十三科一理貫之”的思想,認(rèn)為雖寥寥數(shù)字,但意義深遠(yuǎn),把中醫(yī)內(nèi)外結(jié)合的整體治療觀表述的十分清楚。外損不僅是外力對機體的作用,還可以進(jìn)一步影響氣血、臟腑的功能,耗氣傷血,虛實夾雜或由實及虛。臟腑則與肝、脾、腎的關(guān)系最為密切。臨床上往往以氣血為主,根據(jù)不同的癥狀、部位,辨明虛實,結(jié)合臟腑、經(jīng)絡(luò)辨證用藥取得良好的治療效果[9-11]。
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