□ 約翰·丹尼爾爵士

黃丹青 譯

引言

作為歐洲最古老的兩所大學(xué)——牛津大學(xué)和巴黎大學(xué)的一名畢業(yè)生，應(yīng)邀在赫赫有名的北京大學(xué)校園內(nèi)發(fā)表演講是我極大的榮幸和快樂。此時，我代表北京德稻教育機(jī)構(gòu)，作為該機(jī)構(gòu)的教育大師之一發(fā)表演講。其他不同學(xué)科的德稻大師中，有些是我的同事，他們已在北大做了演講。我在以下的講話中將談到德稻教育機(jī)構(gòu)，并對其中的一些大師做些描述。我原計(jì)劃的演講標(biāo)題是“高等教育的開放維度：技術(shù)的作用”，我把它改為“高等教育：對創(chuàng)新開放嗎？”，讓我解釋一下其中的原因。該標(biāo)題的第一層含義是一個簡單的問題：當(dāng)前運(yùn)作方式下的高等教育對創(chuàng)新開放嗎？其簡短的回答是，當(dāng)今的大學(xué)并沒有對創(chuàng)新非常開放，至少在西方國家尚如此。對此，我將隨后做更多的說明。標(biāo)題的第二層含義是：“開放的高等教育促進(jìn)創(chuàng)新嗎？”。我認(rèn)為答案是肯定的。培育創(chuàng)新對中國非常重要，倘若開放的大學(xué)對創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)，則應(yīng)加以鼓勵。

在以下演講的第一部分，我將表明，盡管對于變革有著來自傳統(tǒng)的阻力，但在最近的五十年中，高等教育領(lǐng)域依然有著一些新的發(fā)展，其中最為重要的是更加開放的發(fā)展趨勢。我將在下面探討大學(xué)可以變得更加開放的不同維度。在演講的第二部分，我將論證，高等教育系統(tǒng)的開放性促使一個社會更加富有創(chuàng)新精神。你們中的一些人或許已經(jīng)聆聽我的同伴德稻大師葛林睿（Richard Greene）的演講，他斷言已經(jīng)發(fā)現(xiàn)60種方法有助于培育創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，不過，我只提及其中的兩種。演講的最后部分我將提到一些德稻大師，他們都是在各自的學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域“登峰造極”的人士。我和我的同伴——教育大師斯達(dá)曼戈，有幸訪談其中的許多大師。我將努力捕捉他們教育和職業(yè)生涯中使他們獲得杰出成就的一些共同特征。

高等教育對創(chuàng)新開放嗎？

現(xiàn)在讓我回到問題的第一層內(nèi)涵：當(dāng)前運(yùn)作方式下的高等教育對創(chuàng)新開放嗎？以下是50年前由卡耐基委員會準(zhǔn)備的有關(guān)美國高等教育重要報告中的一段引語：

作為起點(diǎn)的1530年，當(dāng)信義宗教會創(chuàng)建之時，當(dāng)時存在的66所機(jī)構(gòu)當(dāng)今在西方世界依然以廣為認(rèn)可的方式存在，即天主教會、信義宗教會、冰島議會、馬恩島，以及62所大學(xué)······他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、革命、經(jīng)濟(jì)蕭條和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，最終它們的變化幾乎比所在社會的其他任何部分都要小 (卡耐基委員會論高等教育，1968年）。

然而，高等教育還是發(fā)生了變化。上個世紀(jì)60年代末是西方高等教育發(fā)生巨大騷亂的時期。1968年，當(dāng)大學(xué)被所謂的“1968年五月風(fēng)暴”所沖擊的時候，我正在巴黎完成博士論文。這些“風(fēng)暴”導(dǎo)致了對中國前總理周恩來一段陳詞的著名誤解。1972年，美國總統(tǒng)理查德·尼克松（Richard Nixon）在訪問中國期間，詢問周恩來如何看待法國革命所產(chǎn)生的影響，周恩來以“言之過早”答復(fù)尼克松。新聞記者們于是臆斷兩位領(lǐng)袖人物正在談?wù)摼哂袣v史意義的“法國革命”——1789年攻克巴士底獄，并引用他們的交談內(nèi)容作為中國具有長遠(yuǎn)思維能力的“魅力例證”。然而，若干年后，尼克松的翻譯堅(jiān)決認(rèn)為周恩來當(dāng)時所指的是1968年法國的學(xué)生暴動（McGre-gor，2011）。

1.開放性的革命

盡管1972年對于周恩來概括總結(jié)1968年學(xué)生暴動產(chǎn)生的影響還為時過早，但法國和其他國家的那些風(fēng)暴激發(fā)了有關(guān)大學(xué)作用的一些新思維。我認(rèn)為，20世紀(jì)高等教育最重要的創(chuàng)新出現(xiàn)在學(xué)生暴動的一年以后，即英國開放大學(xué)的創(chuàng)建。1969年人類首次登陸月球的那一周，為志吉祥的英國開放大學(xué)舉行了開幕式，它開創(chuàng)了我們思考自身在宇宙中的地位的新紀(jì)元。

（1）英國開放大學(xué)

英國開放大學(xué)在創(chuàng)建宣言中表明了“人的開放、地點(diǎn)的開放、方法的開放和理念的開放”的辦學(xué)理念。

●人的開放

針對“人的開放”，英國開放大學(xué)采納了入學(xué)沒有教育資歷要求的基本原則。

規(guī)劃委員會說：“我們以此為原則，即學(xué)生注冊入學(xué)沒有正規(guī)學(xué)歷資格的要求”。任何人都可以來學(xué)習(xí)，只有沒有取得良好的學(xué)習(xí)進(jìn)展才是阻礙繼續(xù)學(xué)習(xí)的障礙。

●地點(diǎn)的開放

針對“地點(diǎn)的開放”，開放大學(xué)實(shí)施多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，使大量在家庭和工作場所的人們通過使用印刷文本、電視、收音機(jī)以及后來的互聯(lián)網(wǎng)開展學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)對象的覆蓋范圍從最初的英國本土到現(xiàn)在的全世界。

●方法的開放

關(guān)于“方法的開放”，正如首任創(chuàng)建校長所言：“每一種新形式的人際交流都將加以研究，以便觀察如何運(yùn)用這種交流提高和擴(kuò)展人們的理解水平”。

●理念的開放

在解釋新大學(xué)如何實(shí)施理念的開放時，該校長說，“兩個方面的教育都是不可或缺的。第一是把個人的頭腦當(dāng)作容量各異的容器盡可能多地注入人類社會賴以生存和活動的知識和經(jīng)驗(yàn)；第二是把人的頭腦當(dāng)作必須點(diǎn)燃的一把火……我們以此為雄心抱負(fù)”。

高等教育的這四維開放依然是當(dāng)今的基本工程，但在1969年卻是一場革命。我個人深受那場革命的影響。四十年前，當(dāng)這場革命還是全新的時候，作為畢業(yè)實(shí)習(xí)生，我在開放大學(xué)總部度過了三個月的時光。對我而言，1972年的那三個月是即將來臨的高等教育革命初露端倪的時刻。

開放大學(xué)的每一件事都令我印象深刻。運(yùn)作伊始便初具規(guī)模：僅僅運(yùn)作一年后的1972年便招收了40,000名學(xué)生（今天已有250,000名學(xué)生）。全體員工以極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神和理想主義境界為學(xué)生提供服務(wù)，其奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在上到最年長的教授、下到在倉庫中打包課程學(xué)習(xí)材料的普通工人身上。

各個年齡段的學(xué)生“如饑似渴”地學(xué)習(xí)知識，其中多數(shù)為在職成人，他們極好地利用信息通訊技術(shù)開展學(xué)習(xí)。1972年夏天，我把所有的閑暇時間都花在觀看開放大學(xué)和英國廣播公司一起制作的那些精彩紛呈的電視教學(xué)節(jié)目上。開放大學(xué)的這段經(jīng)歷令我振奮，致使我回到加拿大后決定投身這場革命。1973年我加入了魁北克開放大學(xué)，它引領(lǐng)我進(jìn)入了與我前四年作為冶金學(xué)教授的職業(yè)非常不同且極具魅力的學(xué)術(shù)生涯。

17年后我被任命為英國開放大學(xué)的校長而成為實(shí)現(xiàn)了最高職業(yè)抱負(fù)的幸運(yùn)兒之一，這成為我職業(yè)生涯的點(diǎn)睛之筆。1990至2001年，我引領(lǐng)開放大學(xué)的11年是令我獲得極大成就感的一段時間。開放大學(xué)的規(guī)模增加了一倍，并開始在其他許多國家提供課程教學(xué)，從而為使開放大學(xué)成為當(dāng)今高等教育領(lǐng)域中互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的全球“領(lǐng)頭羊”奠定了基礎(chǔ)。

剛才我列出了英國開放大學(xué)致力于開放的四種方法：人的開放、地點(diǎn)的開放、方法的開放和理念的開放。我請你們對以下兩個問題加以反思。第一個問題是：北京大學(xué)在這些維度上的開放性如何？第二個問題是：你們是否擁有英國開放大學(xué)尚未采納的其他開放維度？我把第一個問題留給你們回答，現(xiàn)在我來談?wù)劦诙€問題。

（2）帝國州立學(xué)院

1971年，英國開放大學(xué)剛開辦的那一年，在大西洋的另一端，又一所新大學(xué)為其學(xué)生提供了另一維度的開放。一位美國的大教育家艾尼·波伊爾（Ernie Boyer）死后獲得了北大榮譽(yù)博士學(xué)位，他時任美國最大的大學(xué)——紐約州立大學(xué)的名譽(yù)校長。

他創(chuàng)建了一個被命名為“帝國州立學(xué)院”的新校園，旨在開放教學(xué)大綱以便學(xué)生可以構(gòu)思和設(shè)計(jì)他們自己的專業(yè)，這在當(dāng)時可謂別出心裁。和大多數(shù)大學(xué)一樣，英國開放大學(xué)的教學(xué)大綱是封閉的，因?yàn)閷I(yè)和課程的確定與開發(fā)由大學(xué)負(fù)責(zé)。盡管開放大學(xué)的學(xué)生在構(gòu)思自己的專業(yè)時，對于課程的選擇具有很大的靈活性，但課程都是事先確定好的。對照帝國州立學(xué)院允許學(xué)生按照自己的興趣和需要創(chuàng)建自己的課程和專業(yè)的做法，其口號“我的學(xué)位，我的路”可謂名副其實(shí)。

英國開放大學(xué)和帝國州立學(xué)院所采納的這些開放維度依然是高等教育未來三十年開放的主要表現(xiàn)形式。開放入學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)這兩個開放維度，被廣泛復(fù)制，現(xiàn)在有數(shù)以百萬計(jì)的學(xué)生在全世界的開放大學(xué)中學(xué)習(xí)。在這些開放院校中，有些已經(jīng)贏得了高質(zhì)量的良好聲譽(yù)。比如，在英國政府最近開展的一次全英大學(xué)教學(xué)質(zhì)量評比中，開放大學(xué)在100多所大學(xué)中名列第五，排在我曾就讀的牛津大學(xué)之上。同樣，在對英國所有大學(xué)進(jìn)行的有關(guān)學(xué)生滿意度的全國大樣本抽樣調(diào)查中，開放大學(xué)也名列前茅，從來都沒低于第三名。我注意到帝國州立學(xué)院在由紐約州立大學(xué)的60個校區(qū)參與的學(xué)生滿意度調(diào)查中也名列第一。作為加拿大開放大學(xué)的阿薩巴斯卡大學(xué)在學(xué)生滿意度方面也名列第一。這些結(jié)果表明，開放、質(zhì)量和學(xué)生滿意度可以并駕齊驅(qū)。

2.開放教育資源

現(xiàn)在我把話題轉(zhuǎn)到對未來發(fā)展至關(guān)重要的一個開放新維度——開放教育資源，它指的是教育資料可以免費(fèi)獲取、使用、再利用、共享和修改。開放教育資源運(yùn)動始于10年前麻省理工學(xué)院把其教師的講稿放到網(wǎng)上供人們免費(fèi)獲取的舉措，該講稿被稱為“開放課件”（Open Courseware），允許包括許多中國人在內(nèi)的全世界的人們觀看麻省理工學(xué)院的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法?？吹竭@一重要的教育新發(fā)展后，聯(lián)合國教科文組織于2002年召開了“開放課件”論壇。該論壇為“開放課件”創(chuàng)造了“開放教育資源”（OER）這一通用術(shù)語，從此，開放教育資源運(yùn)動得以穩(wěn)步發(fā)展。

當(dāng)下，中國正積極推動開放教育資源運(yùn)動，其工程包括“國家精品課程建設(shè)工程”、“全國文化信息資源共享工程”、“科學(xué)數(shù)據(jù)共享工程”。比如“國家精品課程建設(shè)工程”中規(guī)定“所有課程資源只要符合規(guī)定的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，都將在網(wǎng)上公示，不設(shè)任何密碼限制訪問，并將向公眾開放”。以大學(xué)聯(lián)合體的形式創(chuàng)建于2003年10月的中國開放教育資源聯(lián)合體（CORE）是一個非盈利性的機(jī)構(gòu)，它已經(jīng)把許多來自美國的OER譯成中文。

英國開放大學(xué)憑借其現(xiàn)有28,000,000個用戶的OperLearn網(wǎng)站和每周擁有450,000次下載量的i-TunesU，已經(jīng)成為提供OER的又一家大機(jī)構(gòu)。

快速發(fā)展的OER為大學(xué)的開放提供了新的契機(jī)，數(shù)以百萬計(jì)的人花時間尋求不同類型的OER——印刷媒體的、視頻和音頻的，其中有些人是潛在的學(xué)習(xí)者。英國開放大學(xué)校長馬丁·比恩（Martin Bean）主張大學(xué)應(yīng)該為那些希望從非正式的“云學(xué)習(xí)”向正式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的人們提供通道（Bean，2010）。比如英國開放大學(xué)的OpenLearn網(wǎng)站不僅是OER的資源庫，更是包括多種學(xué)習(xí)者群體的繁忙活動區(qū)。數(shù)字技術(shù)給學(xué)習(xí)者社區(qū)的概念注入了新的生命，而社會軟件為學(xué)生提供了創(chuàng)建他們自己的學(xué)術(shù)社區(qū)的機(jī)會。

OER也促進(jìn)了帝國州立學(xué)院開放課程模式的擴(kuò)展。全球10所大學(xué)正在一起組建被稱為“開放教育資源大學(xué)”的聯(lián)合體，為學(xué)生通過OER開展學(xué)習(xí)提供教學(xué)、評價和認(rèn)證。

3.德稻教育機(jī)構(gòu)

關(guān)于高等教育開放和創(chuàng)新的一個新要素，我想舉的最后一個范例是德稻教育機(jī)構(gòu)，隨后我將為你們提供德稻大師們在各自的教育和職業(yè)生涯中將其創(chuàng)新天賦發(fā)展到高峰的例子。

中國在國際智力交流方面歷史悠久，玄奘是世界上最早的國際學(xué)者，公元七世紀(jì)曾在印度那爛陀大學(xué)工作。德稻教育機(jī)構(gòu)旨在把廣泛學(xué)科領(lǐng)域中的許許多多世界頂尖思想家和專家介紹到中國，以使他們同中國高水平的專家分享在各自卓越的職業(yè)生涯中所獲得的隱性知識。德稻認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)體系中的教學(xué)過于正規(guī)，過度強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的界限。在德稻的創(chuàng)始者看來，這種正規(guī)的教學(xué)方法所存在的問題是它不能構(gòu)建最高水平的創(chuàng)新能力，這種能力的培養(yǎng)既要求采納多學(xué)科的方法，又需要具備一個分享難以使其正規(guī)化的隱性知識的環(huán)境。德稻發(fā)展迅速，其董事會已擁有80位非常卓越的大師，我后面將描述其中的幾位，但現(xiàn)在我必須先回到我的第二個問題。

開放的高等教育促進(jìn)創(chuàng)新嗎？

“開放的高等教育促進(jìn)創(chuàng)新嗎?”德稻大師之一葛林睿 (Richard Greene） 曾在此做過演講，談?wù)撍桥嘤齽?chuàng)造力和創(chuàng)新能力的60個模式，我只集中討論其中的兩個模式。

1.必要的多樣化原則

首先我要談?wù)?0年前羅斯·阿什比（Ross Ashby）提出的控制論中必要的多樣性原則。該原則表明，一個控制系統(tǒng)中采用的行動種類越多，它所能補(bǔ)償?shù)母蓴_種類也越多。

中國是一個日新月異的大國，應(yīng)對未來諸多的挑戰(zhàn)將需要各種各樣的反應(yīng)。這意味著，首先，國家應(yīng)該為每一個人提供接受教育從而使其充分發(fā)揮各自潛能的機(jī)會。此外，由于現(xiàn)在的中國人壽命延長，其接受教育的機(jī)會必須終身持續(xù)。把人們20歲之前的教育程度進(jìn)行分類對受教育者和國家來說都是一件糟糕的事情。個人在人生的許多不同時刻都能發(fā)展自己的潛能，激發(fā)自己的抱負(fù)和動機(jī)。你們都知道，中國的中學(xué)后教育規(guī)劃正在實(shí)施從以大學(xué)擴(kuò)張為中心到以提供終身教育機(jī)會為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。我的論點(diǎn)是開放教育系統(tǒng)可以為這一目標(biāo)做出更有效的貢獻(xiàn)。對于一個成熟的成年人而言，其成功學(xué)習(xí)新知識的動機(jī)通常比他們?nèi)舾赡昵矮@得的學(xué)歷更為重要，這就是開放入學(xué)的意義所在。此外，在職成人都很忙碌，因此遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)往往是更好的學(xué)習(xí)方式，技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)越來越有效。

我的結(jié)論是，如上所述的開放教育系統(tǒng)將使中國人乃至整個國家更富有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，德稻教育機(jī)構(gòu)是這一進(jìn)程中的貢獻(xiàn)者之一。

2.創(chuàng)新出現(xiàn)在話語層面交叉的時候

我的第二個有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的模式更是老調(diào)，它是我童年時代在亞瑟·凱斯特勒（Arthur Koestler）所著的《創(chuàng)造行為（The Act of Creation）》一書中讀到的。其簡單的理念是，當(dāng)兩個不同的知識話語層面相互交叉的時候產(chǎn)生了創(chuàng)造力和新思維。現(xiàn)在這一理念是我們?nèi)粘Ｋ季S的組成部分，當(dāng)兩種不同的學(xué)科相互結(jié)合的時候開啟了新的研究領(lǐng)域和教學(xué)方式。生態(tài)學(xué)在好幾個學(xué)科相互交叉的時候得以發(fā)展。我在牛津大學(xué)攻讀的冶金學(xué)是物理和化學(xué)的混合學(xué)科。你們都能想出與一些古老的學(xué)科相結(jié)合所形成的新研究領(lǐng)域的范例。許多成功和富有創(chuàng)造力的人士都結(jié)合了好幾個學(xué)科。作為德稻教育大師，我們的任務(wù)之一是同其他大師開展視頻訪談以便為網(wǎng)站收集饒有趣味的資料。這些德稻大師都是成就輝煌的成功人士，訪談了其中的16位大師后，我們看到了脫穎而出的模式。讓我給你們描述其中的一些大師，并指出共同的要素。

讓我先從兩個都來自影視行業(yè)，其專業(yè)領(lǐng)域相互關(guān)聯(lián)的大師范例開始談起。他們是視覺特效大師胡陞忠和電影音樂大師王宗賢，兩個人都是中國血統(tǒng)，但生活和工作在美國加州，現(xiàn)在他們在北京都開辦了自己的工作室。

胡陞忠（Sing-Choong Foo） 的教育背景結(jié)合了高等物理（反射測量術(shù)和折射測量術(shù)）和電影制作，這兩個十分不同的專業(yè)領(lǐng)域的結(jié)合使他成為電影行業(yè)中視覺特效的領(lǐng)軍人物。

王宗賢（Nathan Wang）也具有音樂家、數(shù)學(xué)家和心理學(xué)家的多學(xué)科背景，不過音樂一直是他的酷愛，現(xiàn)在他既為好萊塢也為中國的電影業(yè)工作。他是最成功的電影作曲家之一，他跟好萊塢和亞洲電影界的大腕如史蒂文·斯皮爾伯格（Steven Spielberg）和成龍（Jackie Chan）都有合作。

另一個范例是在美國和以色列工作的渡堂海（Haim Dotan），雖然他的主業(yè)是建筑師，卻也是一個頗有天賦的畫家和詩人。他的兩本用三種語言寫成的詩集和建筑設(shè)計(jì)作品《雨后（After the Rain）》和《沙漠中的回聲（Echo in the Desert）》榮獲了2011年度“中國最美的書”。杜坦教授是一個以改變城市中心人們的生活方式為使命的人，他想通過技術(shù)的應(yīng)用獲得低成本和綠色生態(tài)的城市，以及社交更為集中、更富有地道文化氣息的社區(qū)。渡堂海有激情地踐行與不同年齡和時代的學(xué)徒們直接交流，以詩歌及其與建筑的關(guān)聯(lián)作為一種交流途徑。

馬德樸（Matias Del Campo） 教授是又一位建筑師，他出生于建筑師世家，但更迷戀于藝術(shù)。進(jìn)入美國藝術(shù)學(xué)校的一份獎學(xué)金使他有機(jī)會接觸新技術(shù)在電影設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，后來他把該技術(shù)應(yīng)用到建筑學(xué)中。在設(shè)計(jì)上海世博會的奧地利館時，他工作在西班牙和奧地利。為此，他采取了不同尋常的決定：用三維模式把奧地利館全部建在中國，而不是把預(yù)制板運(yùn)到中國。他認(rèn)為德稻可以成為建筑培訓(xùn)的“震中”，他說一位好的思想家創(chuàng)造理念，而一名好的建筑師“竊取”好理念。馬德樸教授的跨文化經(jīng)歷使他認(rèn)識到，盡管全世界的建筑師都說一種類似的語言，但學(xué)生關(guān)于“空間”這一概念的思維卻有著重要的文化差異，對此，中國學(xué)生、日本學(xué)生和歐洲學(xué)生的思維方式完全不同。中國學(xué)生喜歡大規(guī)模布局，而日本學(xué)生對大空間感到非常不舒服，他們喜歡把一切都設(shè)計(jì)在小空間里。歐洲學(xué)生則傾向于把一切都設(shè)計(jì)得比必要的大，以便他們可以享受該空間。因此，“空間”在不同文化背景的不同人眼里有著不同的思維方式。

鄧穗欣（Shui-Yan Tang）是公共管理大師，最初在香港攻讀哲學(xué)，后來在美國研究社會政治科學(xué)，他的導(dǎo)師是諾貝爾獎獲得者。他目前的興趣是規(guī)則，即從一個機(jī)構(gòu)的視角審視規(guī)則，內(nèi)涵包括如何開發(fā)規(guī)則、使用規(guī)則以及確保規(guī)則不被濫用。他表明，社會和機(jī)構(gòu)都有正式規(guī)則和非正式規(guī)則；他認(rèn)為，在中國歷史的發(fā)展進(jìn)程中非正式規(guī)則比正式規(guī)則更奏效，制定可接受的規(guī)則是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。他告訴我，當(dāng)?shù)碌菊埶趪倚姓W(xué)院做報告時，他沒有做好充分的準(zhǔn)備，所以選擇“如何使用規(guī)則”這個話題作為報告的內(nèi)容，并列出10條原則。他發(fā)現(xiàn)中國之旅使他深受鼓舞，致使他回家后寫了一本名為《向權(quán)貴進(jìn)言（Speaking Truth to Power）》的書，試圖總結(jié)出解決中國問題的方法。他人生的主要目標(biāo)是尋求真理。

費(fèi)若杰（Roger Filder）是信息設(shè)計(jì)大師，作為新聞記者、設(shè)計(jì)師、技術(shù)專家和企業(yè)家，他也具備多學(xué)科背景。在上世紀(jì)八十年代初，他就預(yù)見了印刷報紙的衰退現(xiàn)象，并預(yù)言數(shù)字出版業(yè)將是未來的發(fā)展趨勢。他設(shè)想出一個易于攜帶、輕便和容易使用，但尊重報紙便于瀏覽的本質(zhì)屬性的“平板電腦”。當(dāng)時，其他報業(yè)人士認(rèn)為他很荒唐，但中國和印度的學(xué)生卻渴望與他一道工作。他因此堅(jiān)持不懈，平板電腦在他完成設(shè)想后的30年內(nèi)在史蒂夫·喬布斯的iPad中成為現(xiàn)實(shí)。2010年4月，他從蘋果公司獲得了首批i-Pad中的一臺。他堅(jiān)信設(shè)計(jì)為先、工程為后的原則，而這正是蘋果公司有別于微軟公司的地方和蘋果公司成功的基礎(chǔ)。在中國，費(fèi)若杰教授將與他的學(xué)生分享自己勤奮、不屈不撓、勇于冒險的信念，勉勵學(xué)生不畏失敗，但要從中汲取教訓(xùn)，獲得成功的新理念。

現(xiàn)在我將描述一位環(huán)境工程大師羅庚晨（Bruce Logan），他成長在紐約長島的水邊，以后選擇水作為自己工作的重心。在環(huán)境工程師的稱謂出現(xiàn)之前，他稱自己為化學(xué)工程師。在他的職業(yè)生涯中，他利用在德國的一個年休假認(rèn)真反思世界面臨的主要挑戰(zhàn)，斷定其挑戰(zhàn)是要找到一種能產(chǎn)生能量而不是消耗能量的凈化水，因此決心尋找通過水中的微生物發(fā)電的新途徑。他在德國的那段時間也為他提供了建立廣泛的國際聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會，其中包括和中國的哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連理工大學(xué)和清華大學(xué)這三所大學(xué)的聯(lián)絡(luò)。新燃料電池的主要發(fā)現(xiàn)是他和一名中國學(xué)生共同完成的，該學(xué)生獲得的理念同他幾天前的設(shè)想不謀而合。他們聯(lián)合撰寫的論文由于計(jì)算方面的一個錯誤第一次被駁回，但以后獲了獎。他希望與德稻的合作將為他建立與產(chǎn)業(yè)界和政府的聯(lián)絡(luò)，以使他能夠大規(guī)模地測試諸如通過鹽梯度發(fā)電等創(chuàng)新理念。

通過對我的同伴教育大師涂維莉（Stamenka Uvalic＇- Trumbic＇） 職業(yè)生涯的評論，我對以上大師們的簡短描述做一總結(jié)。涂維莉出生于前南斯拉夫的薩拉熱窩，在四種教育體制和三種語言背景下接受過教育，曾居住在奧地利、挪威、法國、印度、南斯拉夫和羅馬尼亞。她中學(xué)后的主修專業(yè)是文學(xué)，后來擔(dān)任南斯拉夫大學(xué)協(xié)會的秘書長，接著在聯(lián)合國教科文組織任職30年，曾在布加勒斯特和巴黎工作，最近擔(dān)任高等教育改革、創(chuàng)新與質(zhì)量部的主管。這對她是個雙重挑戰(zhàn)，首先，高等教育對變革和創(chuàng)新具有抵觸性；其次，像聯(lián)合國教科文組織這樣的政府間國際組織在全世界都采納新思維后還堅(jiān)持老的思維方式和意識形態(tài)。然而，涂維莉在用現(xiàn)代化的思想武裝教科文組織，特別是在高等教育的全球化和通過建立合作伙伴關(guān)系開展工作方面做得很成功。她使各國政府認(rèn)識到，由于高等教育的發(fā)展不斷跨越國界，大學(xué)的質(zhì)量保證是一個國際共同關(guān)注的問題。與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織一同開發(fā)的“高等教育質(zhì)量準(zhǔn)則（The Guidelines for Quality Provision in Higher Education）”是她所致力的合作、改革、創(chuàng)新與質(zhì)量承諾的一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的成果。

結(jié)論

現(xiàn)在到了該說結(jié)語的時候了。在本次演講中，首先，我表明高等教育正在開展重要的創(chuàng)新；同時，我強(qiáng)調(diào)高等教育的新發(fā)展致使大學(xué)在幾個維度上更加開放。第二，我認(rèn)為開放性的這些創(chuàng)新對于我們社會的經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展尤為重要，因?yàn)樗鼈兡苁箯V大民眾發(fā)揮教育潛能，為社會作出更大貢獻(xiàn)。最后，我以德稻教育機(jī)構(gòu)為例介紹兩種創(chuàng)新方式。中國有著一千年傳統(tǒng)的國際智力交流的最現(xiàn)代表現(xiàn)形式。我簡單描述了一些成就輝煌的德稻大師的生活和職業(yè)生涯，希望他們的范例將激勵創(chuàng)新。