王燕曉

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院，北京 100083

教育論壇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)之道

王燕曉

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）思想政治教育學(xué)院，北京 100083

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神品質(zhì)是思想政治教育的核心任務(wù)。教學(xué)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)必須發(fā)揮主渠道的作用。教師必須堅(jiān)持堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)，同時(shí)理解學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，做好教學(xué)的準(zhǔn)備，才能真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)核心價(jià)值觀的目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；愛(ài)國(guó)主義精神；思想政治教育

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)接受的第一門(mén)思想政治教育課。如何引導(dǎo)大學(xué)生逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育的核心內(nèi)容。作為一名思想政治理論課教師，除了要有正確的政治立場(chǎng)，熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須有能力把這種信念和愛(ài)傳遞給學(xué)生。這是大學(xué)教師的最基本的任務(wù)。正如美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華希爾斯所說(shuō)的“大學(xué)教師要通過(guò)系統(tǒng)的研究來(lái)接受、吸收和發(fā)現(xiàn)指示，并且要解釋和傳播它們”[1]。那么，對(duì)于思想政治理論課教師，到底怎樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解釋和傳遞，備好課是關(guān)鍵的一步，備課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)可以從以下方面著手。

一、明確教學(xué)的核心理念—傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀

如果說(shuō)知識(shí)可以通過(guò)宣講來(lái)傳授的話，那么觀念一定要在無(wú)聲、無(wú)形中融入。價(jià)值觀念的引導(dǎo)是“潤(rùn)物無(wú)聲”的春雨，而不是沖決河堤的洪水，更不是毀滅一切的泥石流。改變學(xué)生的思想觀念，給他們以正確的價(jià)值引領(lǐng)，需要的就是持續(xù)不斷的、柔柔的、貼心的、透徹心脾又益于健康成長(zhǎng)的浸潤(rùn)，使得學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中把這種價(jià)值觀根植在自己的生命中，成為自己人生行動(dòng)的指南。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，不僅要講明白為什么，還必須解決怎么辦。學(xué)生僅僅理解為什么那還僅僅是一種理論上的認(rèn)識(shí)，我們教育的關(guān)鍵則是要讓學(xué)生在明白了為什么之后，做出符合核心價(jià)值要求的行為選擇。這是教育的關(guān)鍵，也是教育的目標(biāo)。在某種程度上，除了這個(gè)目標(biāo)之外，思想政治教育沒(méi)有其他目標(biāo)。我們的教育不是為了研究理論，我們的教育就是為了傳承黨和國(guó)家的核心價(jià)值理念，傳承民族精神。因此，教學(xué)實(shí)踐中價(jià)值觀的教育始終是教育的核心和主線。如何在教學(xué)中貫徹這條主線就成為評(píng)價(jià)教學(xué)成與敗的決定性因素。

備課是教材的知識(shí)理論體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的關(guān)鍵。備課的指導(dǎo)思想必須遵循中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。這一指導(dǎo)思想高屋建瓴地為我們的思想政治理論教學(xué)指明了方向。思想品德課的教學(xué)不是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)各種知識(shí)和理論的，而是為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，是為了培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀。

如何做人的問(wèn)題是品德課教學(xué)的核心內(nèi)容，實(shí)際上是所有教育的核心和根本。但是這并不是說(shuō)，所有的人，所有的教師，在學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，都要和學(xué)生講如何懂禮貌，講衛(wèi)生這樣的問(wèn)題。因?yàn)樽鋈吮旧砭褪且粋€(gè)很復(fù)雜，同時(shí)也是一個(gè)多層次的問(wèn)題。幼兒園、小學(xué)、中學(xué)都講，并不代表大學(xué)就不需要講了。一個(gè)人的品德修養(yǎng)是一生的問(wèn)題，但是，大學(xué)的品德修養(yǎng)確實(shí)又是不同于以往的基礎(chǔ)教育，那就是對(duì)人的理解比幼兒園、小學(xué)要更豐富了。一個(gè)幼兒園的小朋友必須學(xué)習(xí)與其他小朋友友好相處，要懂禮貌、要講究衛(wèi)生等，他可能不明白馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，但是，這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是應(yīng)該和必須知道的。小學(xué)生、中學(xué)生可能不關(guān)注政治信仰，但大學(xué)生卻需要不斷澄清自己的政治理想和政治信念。有人說(shuō)自己不關(guān)心政治，但實(shí)際上，每個(gè)人都生活在一定的現(xiàn)實(shí)政治中，并因其思考問(wèn)題的立場(chǎng)和方法不同，而形成一定的政治價(jià)值觀。因此，每個(gè)人是否具有合于時(shí)代、合乎社會(huì)和民族的價(jià)值觀念就成為大學(xué)生品德教育的重點(diǎn)和中心。思想政治理論課教師在備課過(guò)程中，就必須明確這樣的基本教學(xué)原則，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念貫徹在整個(gè)教學(xué)中，把核心價(jià)值理念和思想與具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)從理論形態(tài)向教學(xué)范疇的轉(zhuǎn)變。

二、選擇好教學(xué)切入點(diǎn)—社會(huì)主義核心價(jià)值理念與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想的結(jié)合

思想品德的教育不同于一般道德課程的教學(xué)，只要把知識(shí)或理論講明白就可以，思想品德修養(yǎng)不僅要講明白，而且要與“我”有關(guān)系，也就是課堂講授的內(nèi)容必須要讓學(xué)生感到這些東西確實(shí)與自己是緊密相關(guān)的，那樣學(xué)生才愿意去學(xué)習(xí)。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系就不能作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在緒論或某一章講講就完事，而必須是根據(jù)不同的章節(jié)的內(nèi)容有所側(cè)重，這就是教學(xué)備課過(guò)程中的切入點(diǎn)的選擇問(wèn)題。切入點(diǎn)要準(zhǔn)確，教學(xué)才能抓住人心。這里的切入點(diǎn)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是理論體系與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，二是教學(xué)與學(xué)生思想的結(jié)合。兩個(gè)結(jié)合要互相呼應(yīng)。因此，在備課過(guò)程中，這兩個(gè)問(wèn)題是緊密相關(guān)的。必須堅(jiān)持教學(xué)整體框架與理論體系保持一致，同時(shí)教學(xué)安排又必須遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和情感發(fā)展層次的基本原則。

首先，教師備課在整體安排和布局上，要與理論體系保持一致。對(duì)于內(nèi)容部分的結(jié)合，老師們一般都沒(méi)有問(wèn)題。根據(jù)教材的體系安排和邏輯順序備課，在不同的章節(jié)中，講授內(nèi)容有所側(cè)重。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想就突出體現(xiàn)在理想信念一章內(nèi)容的講授中，民族精神和時(shí)代精神就主要貫徹在愛(ài)國(guó)主義一章中，社會(huì)主義榮辱觀則主要體現(xiàn)在道德品質(zhì)培養(yǎng)和法律素質(zhì)培養(yǎng)中。而且整體也能按照教材的理論體系進(jìn)行教學(xué)安排。保證教學(xué)與理論體系保持一致的真正含義在于備課中老師始終都要堅(jiān)持馬克思主義基本指導(dǎo)思想，即教師對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)案例的處理都必須有一個(gè)明確的指導(dǎo)思想—馬克思主義，這實(shí)際上是教學(xué)備課中真正的困難。大家往往一聽(tīng)是馬克思主義思想指導(dǎo)，就覺(jué)得一定要在講授的內(nèi)容中加入馬克思主義的內(nèi)容，其實(shí)這是一種完全錯(cuò)誤的理解，馬克思主義思想指導(dǎo)，指的是思想觀念、立場(chǎng)和方法的指導(dǎo)，也就是說(shuō)，教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理上，在對(duì)課堂上即時(shí)發(fā)生的各種思想觀念的爭(zhēng)論等問(wèn)題的處理上，始終都要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即不是聽(tīng)之任之，也不是生硬地講一大堆馬克思主義理論，而必須是在馬克思主義指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行引導(dǎo)，這樣的引導(dǎo)不是臨時(shí)的，而是教師在備課的過(guò)程中就應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容的安排中時(shí)刻體現(xiàn)出來(lái)的。

其次，思想政治理論課教師備課的一個(gè)最為艱巨的任務(wù)就是“備學(xué)生”，完成教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際的結(jié)合，這要求教師要積極地了解和掌握學(xué)生的思想觀念、情感變化等，雖然不能要求老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都了如指掌，但至少要做到對(duì)學(xué)生整體的具有代表性的思想、心理以及情感等特點(diǎn)有較好的把握，這樣才能保證教學(xué)不脫離學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的教育才能真正做到有的放矢。

三、掌握好教學(xué)的邏輯展開(kāi)—實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的傳遞

價(jià)值觀教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，教師備課就必須按照認(rèn)識(shí)的層次和一定的邏輯對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和安排。對(duì)于思想政治理論課教學(xué)而言，絕大多數(shù)教師基本上能完成第一個(gè)層次的教學(xué)，即準(zhǔn)確地描述基本理論的內(nèi)容和內(nèi)涵。此層次的講解主要解決“是什么”的問(wèn)題。即講解清楚什么是理想、什么是信念，什么是愛(ài)國(guó)主義，民族精神，什么是社會(huì)主義榮辱觀等等。這僅僅是知識(shí)傳授的最低層次要求。那么，好一些的思想政治理論課教師則能突破到第二個(gè)層次，即能客觀的分析和證明，主要解決“為什么”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在這樣的一個(gè)層次上，教師不僅僅是一個(gè)知識(shí)復(fù)述機(jī)，教師運(yùn)用各種知識(shí)來(lái)分析論證，旁征博引，引導(dǎo)學(xué)生的思考，比如：在講授“全球化條件下為什么要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義”這一問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的素材和歷史的證據(jù)從正反兩個(gè)方面論證全球化條件下堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的必要性和必然性，學(xué)生也會(huì)在大量的事實(shí)和推理中明白其中的道理，得出結(jié)論。

但是，對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)而言，這僅僅是完成了“備知識(shí)”的任務(wù)，并不是真正好的教學(xué)。即使突破到第二層次，解決了“為什么”的問(wèn)題，也僅僅是把基本的知識(shí)和理論解釋給了學(xué)生，讓學(xué)生知道了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，為什么是，但這并不代表學(xué)生就繼承了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有了科學(xué)的理想信念，就有了正確的是非觀，具有良好的道德品質(zhì)等等。這一切都還是個(gè)未知數(shù)。如果說(shuō)對(duì)于一般的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授來(lái)說(shuō)，也許這就可以說(shuō)很好地完成了教學(xué)的任務(wù)，那么對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，禁止步于此，那么，無(wú)論教學(xué)的目標(biāo)，還是教育的目標(biāo)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榻虒W(xué)中，還有一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是“怎么辦”的問(wèn)題，也就是，怎樣才能讓學(xué)生去信仰我們傳遞給他們的核心價(jià)值觀。

要真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的傳遞。思想政治理論課教師就必須解決教學(xué)中第三個(gè)層次的問(wèn)題—怎么辦，讓學(xué)生知道怎樣思考、怎樣判斷和選擇才是正確的，怎樣做，才是一個(gè)“真正的、純粹的”人，而這一步的關(guān)鍵就是教師自我觀念的澄清和表述。對(duì)于馬克思主義思想指導(dǎo)，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情感和民族精神，對(duì)于共產(chǎn)主義信仰等等這樣的問(wèn)題，作為一個(gè)思想政治理論課教師而言，絕對(duì)不是一個(gè)能夠回避的問(wèn)題，如果學(xué)生問(wèn)我們“老師，你信馬克思主義嗎？”“你是怎么堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義的？”“你為什么入黨呢？”等等這樣的問(wèn)題時(shí)，我們的老師該如何回答呢？實(shí)際教學(xué)中，這樣的問(wèn)題是常有的。

這里實(shí)際上要求的就是教學(xué)的第三個(gè)層次—師生間心靈的交流。學(xué)生希望了解老師的價(jià)值觀以及這些觀念形成的心路歷程，一如希望老師也能理解他們自己的觀念一樣。正如哲學(xué)家迦達(dá)默爾所指出的“理解就是人類(lèi)生命本身原始的存在特質(zhì)”[2]，師生的理解也是教育的內(nèi)在特質(zhì)。當(dāng)一位教師坦誠(chéng)地向?qū)W生開(kāi)放自己的心靈時(shí)，她也就同時(shí)打開(kāi)了學(xué)生的心靈之窗。當(dāng)他盡力去理解自己并理解學(xué)生時(shí)，也就為學(xué)生理解他以及理解學(xué)生自己的內(nèi)心打開(kāi)了大門(mén)，“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”[3]，因?yàn)橹挥形覀冴P(guān)注內(nèi)心的生命之聲時(shí)，我們才能聽(tīng)到別人的生命歌唱。師生在這樣的教育過(guò)程中展開(kāi)的才是“個(gè)體間的富有生命的往來(lái)”[4]，進(jìn)入這樣的層面，教學(xué)就完成了向教育的升華，也許老師并不能告訴學(xué)生具體怎么辦，但學(xué)生會(huì)用心靈去感應(yīng)和思考，他們會(huì)在自己的生命成長(zhǎng)中領(lǐng)悟到到底怎樣做才是正確的行為選擇。

因此，真正的好老師，一定會(huì)在教學(xué)的過(guò)程中，認(rèn)真準(zhǔn)備第三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容，也即把教師自己的思想觀念、自己的認(rèn)知和情感、自己的行為選擇，甚至是自己的困惑以及困惑中的求索等非常具有主觀個(gè)體特征的東西與學(xué)生共享?！昂媒處煻加幸环N共同的特質(zhì)：一種把個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)”[5]。作為一名思想政治教育課的教師，當(dāng)他想成為一名真正的好教師時(shí)，他就必須敞開(kāi)自己的心扉，而且必須學(xué)會(huì)不斷的審視自己，審視自己的思想觀念和生活，并在自我審視中不斷前進(jìn)，只有這樣經(jīng)歷過(guò)，他才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，教育引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀才是可能的。

從多年的教學(xué)中看，最后真正引導(dǎo)學(xué)生思考的，引導(dǎo)學(xué)生思想觀念乃至行為取向的，很大程度上，與老師的這種主觀暴露關(guān)系密切。因?yàn)?，只有到這個(gè)層次，學(xué)生才會(huì)相信老師，因信而行。至此，我們的品德教育才真正完成了自己的教學(xué)和教育的雙重目標(biāo)。

[1] 愛(ài)德華·希爾斯.教師的道與德[M].徐弢，李思凡，姚丹，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2] 漢斯·格奧爾格·迦達(dá)默爾.真理與方法—哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征（上）[M].洪漢鼎，譯.上海：上海譯文出版社，2004.

[3] 帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣—漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍，余巍，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版，1991.

[5] 帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣—漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍，余巍，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

Teaching on the Cultivation of Socialism Core Values

WANG Yan-xiao
China University of Geosciences Beijing 100083, China

Making socialist core values education for college students and cultivating students' patriotism spirit is the core task of ideological and political education. Teaching as the key link must play the role of main channel. Therefore, Teachers must hold firm Marxism stand, on this basis of understanding students, doing well on teaching preparation, we can truly achieve the goal of cultivating Socialism core values.

socialist core values; patriotism spirit; ideological and political education

G640

A

1006-9372（2012）04-0081-03

2012-08-30；

2012-10-10。

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)基金資助項(xiàng)目（2-9-2011-254）、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）教改課題（JGYB—201126）。

王燕曉，女，副教授，主要從事高校思想政治教育和高校德育研究工作。