重慶三峽學(xué)院 張開宇

藝術(shù)作品是藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，通過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作，將頭腦中形成的主客觀統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化，創(chuàng)造出來的審美對(duì)象。藝術(shù)作品，是社會(huì)生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，它根植于生活，是感性的產(chǎn)物。但它所反映的是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，所以它也是理性的。藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一，油畫作為藝術(shù)作品中的一種，也不例外。偉大油畫家的作品，吸引人和打動(dòng)人的不僅是憑借顏料的張力表現(xiàn)對(duì)象豐富的色彩、強(qiáng)烈的立體感等，更根本的是因?yàn)樽髌诽N(yùn)含的深層次哲理。沒有哲理的作品就像沒有靈魂和思想的人的軀殼。當(dāng)然，哲理的體現(xiàn)離不開具體可感的藝術(shù)形象。本文就通過分析具體的現(xiàn)實(shí)主義油畫作品的藝術(shù)形象來探討油畫作品中蘊(yùn)含的深刻哲理。

一、寓情于景，表達(dá)美好愿望

俄羅斯巡回畫派的創(chuàng)始人之一薩甫拉索夫，同時(shí)也“被稱為是‘注重民族情感的風(fēng)景畫大師’。他畫的風(fēng)景畫不僅表現(xiàn)了自然的優(yōu)美和壯麗，還表達(dá)了他對(duì)時(shí)代潮流和時(shí)代精神的深刻理解”。比如被俄國(guó)著名的藝術(shù)評(píng)論家斯塔索夫論為“劃時(shí)代意義之作”的《白嘴鴉歸來》。畫面是俄國(guó)普通的農(nóng)村一角，雖然還是寒冷的冬天，但白樺樹上的白嘴鴉正在喧鬧地構(gòu)筑新巢，積雪也開始融化了，畫面一派生氣，到處都洋溢著春天即將到來的喜悅。畫家通過簡(jiǎn)潔的色彩和充滿生機(jī)的白嘴鴉，表現(xiàn)了寒冷的冬天即將遠(yuǎn)去，春天已悄悄臨近了的景象。充滿生機(jī)的圖畫承載了畫家對(duì)未來的信心和美好希冀，暗含了民主主義的信念以及呼喚民主主義的春天的美好愿望。

二、托物言志，展現(xiàn)愛國(guó)之心

徐悲鴻《愚公移山》中畫面右側(cè)是高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子們，有的瞠目，有的吶喊，有的蹲地，有的挺腹，呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。左側(cè)畫面的人物或高或低，樹叢小景置于其間。老翁似乎正在語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來的美好景象。這幅畫構(gòu)圖巧妙，把人物動(dòng)態(tài)和肌肉力量表現(xiàn)得淋漓盡致。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)時(shí)，畫家以生動(dòng)形象的繪畫作品,表達(dá)了抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。也正是因?yàn)檫@幅畫背后的哲理讓這幅畫上升到了一個(gè)高度，它不僅僅是一幅藝術(shù)水平高超的畫，更是作者鼓舞人民打敗日本帝國(guó)主義的決心體現(xiàn)。

三、以畫為名，體現(xiàn)人文關(guān)懷

現(xiàn)實(shí)主義精神要求藝術(shù)家要具有強(qiáng)烈的入世情懷，具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，要求藝術(shù)家具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和人文關(guān)懷。油畫作品也同樣如此。中國(guó)20世紀(jì)80年代的現(xiàn)實(shí)主義代表作，是羅立中的《父親》，畫中一張布滿深深皺紋的臉，樸實(shí)的裝束和一雙飽經(jīng)風(fēng)霜的眼極具感染力和視覺沖擊力。作品逼真地刻畫出了苦苦掙扎在貧困和愚昧之中的中國(guó)農(nóng)民的形象，給觀者帶來深深的震撼和巨大的內(nèi)心沖擊，是一件具有豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的作品。這幅作品不僅表現(xiàn)了農(nóng)民歷盡滄桑的面孔，也表現(xiàn)出了他們的生存困境和頑強(qiáng)的生命力。畫中真切地表現(xiàn)出了畫家對(duì)中國(guó)底層人民的生存狀態(tài)和命運(yùn)的深刻反思。

四、哲理是現(xiàn)實(shí)主義油畫作品的靈魂

現(xiàn)實(shí)主義油畫通過作品反映畫家所處時(shí)代、環(huán)境、背景?，F(xiàn)實(shí)主義畫家的作品都用色彩線條等物質(zhì)材料表現(xiàn)貼近生活的人、事、物，具有強(qiáng)烈的審美功能。同時(shí)，藝術(shù)作品背后有了美的載體表現(xiàn)出的哲理，才更具有生命力。

以“現(xiàn)實(shí)主義畫家”自稱的庫(kù)爾貝，在“寫實(shí)主義——庫(kù)爾貝繪畫四十幅”個(gè)展中發(fā)表過他的主張：“我研究古人和今人的藝術(shù)，我不希望模仿任何一方。像我所見到的那樣，如實(shí)地表現(xiàn)我這個(gè)時(shí)代風(fēng)俗理想和形貌——?jiǎng)?chuàng)造活的藝術(shù)，這就是我的目的?！彼闹彤嫛妒ぁ肪褪且詢蓚€(gè)正在工作的石工為模特。作品真實(shí)地表現(xiàn)了石工平凡的工作生存狀態(tài)，也展示出了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的社會(huì)面貌?？傮w說來，他的創(chuàng)作在樸實(shí)無(wú)華的畫面中蘊(yùn)含了震撼人心的力量，那就是他謳歌勞動(dòng)人民并對(duì)他們抱有極大的同情和憐憫之情。也正是這股從油畫中透露出來的悲天憫人的感情深深觸動(dòng)了每一個(gè)觀眾的心，啟迪著我們無(wú)數(shù)次思考。

總而言之，現(xiàn)實(shí)主義油畫作品的真正價(jià)值在于蘊(yùn)含在顏料的質(zhì)感、色彩的搭配、人物的線條等物質(zhì)材料背后的深刻哲理。作品也因?yàn)橛辛诉@樣深層次的意義才更加有價(jià)值。

[1]李犁、王紅豐.《淺談現(xiàn)實(shí)主義油畫作品中的哲理體現(xiàn)》[J].《新西部》.2007年20期

[2]孫獻(xiàn)華.《人文關(guān)懷——中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義油畫作品啟示》.南京藝術(shù)學(xué)院碩士論文

[3]潘自鋒.《論現(xiàn)實(shí)主義油畫的社會(huì)功能》.《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年8期

[4]孫永亮.《齊白石與庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義》[J].《藝術(shù)探索》.2010年6期