張友良

章丘市第一中學(xué) 山東章丘 250200

教育信息化對藝術(shù)課程中美育的影響

張友良

章丘市第一中學(xué) 山東章丘 250200

教學(xué)信息化是促進(jìn)教育改革，適應(yīng)新時(shí)期教育要求的變革方式，尤其在中小學(xué)的學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)對教育信息化大力提倡。在此風(fēng)潮的影響下，中學(xué)藝術(shù)課程也會隨之發(fā)生變化，使之可以更好地完成教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來巨大幫助。在教育信息化的基礎(chǔ)上，藝術(shù)的美育功能將得到更大增強(qiáng)，中學(xué)藝術(shù)課程也迎來新的一頁。

教育信息化；藝術(shù)課程；美育；審美經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)今時(shí)代被稱之為“信息時(shí)代”，信息在現(xiàn)代社會扮演著越來越重要的角色，不僅對政治、經(jīng)濟(jì)等有巨大影響，在人民的日常生活中也有重要作用。信息影響著社會中的各個(gè)方面，其中自然包括對教育業(yè)的影響。隨著教育信息化的提出給教育行業(yè)帶來的春風(fēng)，教育這項(xiàng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國之棟梁重任的重要事業(yè)，進(jìn)入了嶄新的歷史階段。

在此，筆者先對教育信息化做出簡單解釋。教育信息化是指“在教育領(lǐng)域運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，促進(jìn)教育的全面改革，使之適應(yīng)信息化社會對教育發(fā)展的新要求。教育信息化的核心內(nèi)容是教學(xué)信息化。教學(xué)是教育領(lǐng)域的中心工作，教學(xué)信息化就是要使教學(xué)手段科技化、教育傳播信息化、教學(xué)方式現(xiàn)代化。教育信息化對深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育具有重大意義”。由此可見，教育信息化在具體實(shí)踐中是依靠計(jì)算機(jī)多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)完成教學(xué)任務(wù)，其目的是深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育即以提高學(xué)生多方面的素質(zhì)為要求，培養(yǎng)全面人才，藝術(shù)課程方面的培養(yǎng)也是其重要內(nèi)容之一。就中學(xué)而言，藝術(shù)課程主要是音樂課和美術(shù)課，以往在藝術(shù)課教學(xué)中常常會面臨教學(xué)材料單一的問題，比如音樂課所必須的音響設(shè)備和音樂資源非常有限，美術(shù)課所能展示的美術(shù)作品也少之又少，這就造成藝術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生對藝術(shù)也缺乏興趣。

多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正可以解決這些問題，投入更多教學(xué)設(shè)備，運(yùn)用多媒體技術(shù)使藝術(shù)課更加豐富多彩，引起學(xué)生的興趣，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。不可否認(rèn)，教育信息化給藝術(shù)課帶來了更多更好的教學(xué)手段，但這也只是治標(biāo)不治本的改革，如何做到“標(biāo)本兼治”才是教育者應(yīng)該更多思考的問題。筆者認(rèn)為，如果教育者依然按照過去的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，那么再先進(jìn)的多媒體技術(shù)也難以改變某些現(xiàn)狀。

首先，藝術(shù)課程的意義是什么？培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會唱歌、畫畫等藝術(shù)形式只是其一，更重要的是美育。美育是“培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物來進(jìn)行。通過藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要的地位”。由此可見，美育與藝術(shù)有著密切聯(lián)系。藝術(shù)是人類的精神創(chuàng)造，其出發(fā)點(diǎn)就是審美，尤其是當(dāng)人們在探討藝術(shù)作品的內(nèi)涵和意義時(shí)更容易忽略藝術(shù)的基礎(chǔ)是審美。因此，筆者認(rèn)為，美育可以通俗地解釋為教人們?nèi)绾螌λ囆g(shù)進(jìn)行審美。誠然，在自然界和社會生活中，也有許多美育的內(nèi)容，但在中學(xué)教育里，美育更側(cè)重對各種藝術(shù)形式的審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這才是藝術(shù)課程的真正意義，但在教學(xué)過程中鮮有體現(xiàn)。這種現(xiàn)狀是由多方面原因造成的。

1）應(yīng)試教育限制美育的發(fā)展。中國歷來實(shí)行的是應(yīng)試教育，雖然近幾年呼吁素質(zhì)教育，但應(yīng)試入學(xué)的教育政策不改變也只能徒勞無功。素質(zhì)教育意在全面地培養(yǎng)學(xué)生，其中自然包括對美的認(rèn)識和理解，也是美育的目的之一，但美育不能以應(yīng)試的方式教學(xué)，因此難以立足?？梢姡瑧?yīng)試考試的科目才是中學(xué)教育的中心，這些科目中絕大多數(shù)是以自然科學(xué)和人文科學(xué)為主的知識性學(xué)科教育，而與美育有關(guān)的音樂課、美術(shù)課等則與應(yīng)試考試及升學(xué)關(guān)系不大。藝術(shù)類課程本身就得不到重視，更以何來談美育呢？

應(yīng)試教育追求的是偏向?qū)嵱弥R的學(xué)習(xí)，所學(xué)所用都是為社會主義建設(shè)服務(wù)的，這些知識的地位之重顯而易見，但過度地強(qiáng)調(diào)便容易走向極端，漸而變得功利，這正是應(yīng)試教育的缺陷。教育信息化概念的提出是對應(yīng)試教育的“挑戰(zhàn)”，學(xué)生的主動性被更好地帶動起來，可以自覺、主動地吸取所需知識。在教師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇藝術(shù)形式和藝術(shù)作品，美育只有在獨(dú)立的審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上才能得到體現(xiàn)，因此，教育信息化能從根本上改變美育不受重視的現(xiàn)狀。

2）教學(xué)過程中的美育誤區(qū)。在具體的教學(xué)過程中，也存在某些美育方面的誤區(qū)。美育的教學(xué)是一個(gè)感性理解和理性思考共同作用的過程。當(dāng)欣賞一首音樂作品或者一幅畫的時(shí)候，通過感官傳達(dá)給人的是感性的理解，即好不好聽或者好不好看，這是審美和美育的基礎(chǔ)，并非藝術(shù)作品的內(nèi)涵或者意義。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立起對藝術(shù)的理解、對美的理解，這是美育的基本要求，在此基礎(chǔ)之上才應(yīng)該探討藝術(shù)作品的功能性或者現(xiàn)實(shí)意義等。在實(shí)際操作中，教學(xué)過程常常本末倒置，先告訴學(xué)生藝術(shù)作品多么偉大，似乎每一種顏色、每一個(gè)音符都有不可磨滅的意義，介紹之后再來欣賞，學(xué)生也就迷失了欣賞的出發(fā)點(diǎn)。

可見，在中學(xué)里，美育的教學(xué)過程存在誤區(qū)，美育不應(yīng)該與傳授知識的方式相同，由于美育的特性，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)因材施教，運(yùn)用更多有針對性的方式展開教學(xué)活動。更重要的是提高教師隊(duì)伍對美育的正確理解，教師的素質(zhì)提高，教學(xué)的質(zhì)量也有了保障，但目前多數(shù)人都意識不到這些問題的嚴(yán)重性。青少年會不會欣賞美，能不能發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是不是缺乏審美能力，似乎并不重要，中學(xué)教育者對此應(yīng)有所啟示。教育信息化的理論彌補(bǔ)了這一不足，學(xué)生可以在課堂上獲得更多藝術(shù)方面的信息和資源，通過更多的審美實(shí)踐達(dá)到美育的要求。便捷的資源有利于提高上課的質(zhì)量，在欣賞音樂的同時(shí)通過視頻觀看到表演者的整體表演，更便于學(xué)生理解音樂里的情緒，有事半功倍的效果。

教育信息化在教學(xué)領(lǐng)域的變革具有實(shí)際、具體的功用，尤其是對藝術(shù)課程而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式本就存在問題，新技術(shù)和新思想的融入定能使藝術(shù)課的作用更大，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。

3）社會環(huán)境的影響。教育只是社會生活的一部分，社會環(huán)境才是影響美育發(fā)展的決定性因素。筆者認(rèn)為，美育不被重視與社會環(huán)境有很大關(guān)系。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了巨大成就，人民生活水平日益提高，與此同時(shí)，人們的思想和觀念也發(fā)生了變化，利益變成了生活追求的最重要目的，物質(zhì)生活的滿足成為精神生活的變異形式，有錢便擁有快樂。這種價(jià)值觀“風(fēng)靡”全國，漸漸地被一些人奉為真理，于是，美育、審美變成了可有可無的東西。價(jià)值觀的根本扭曲是美育舉步維艱的根本所在。這些畸形的論斷充斥一些國人的信仰，青少年的人格還不完全成熟，因此受到的影響更為嚴(yán)重。在幾十年后，這些青少年就是國家的主體，也決定了國家人格，其后果不言而喻。社會和教育界的疏忽可能造成極為嚴(yán)重的后果，這不得不引發(fā)全體國人的思考。

美育是意識層面的教育，在日常生活中可以潛移默化地影響人們的行為，是豐富和提高人們精神追求的重要方式，青少年在成長期缺少美育，必然會對其身心發(fā)展產(chǎn)生不利影響。教育信息化帶給業(yè)內(nèi)的絕不是單純的教學(xué)方面的改革，在新的教學(xué)方式背后是新的教學(xué)理念，從根本入手才能改變目前教育界存在的“陰暗面”，素質(zhì)教育才能得到實(shí)現(xiàn)。在未來的社會主義全面建設(shè)時(shí)期，素質(zhì)全面的人才必將成為中流砥柱。教育界改革勢在必行，在實(shí)踐中不斷摸索，大力深化教育信息化，定能走向素質(zhì)教育、全面培養(yǎng)的新路。

[1]修金堂.音樂美學(xué)引論[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2010.

[2]林媛媛,陳淑穎,馬佩君.“京浙滬中學(xué)生美育研討會”綜述[J].美育學(xué)刊,2011(5):114-120.

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