黃文勝

（湖南女子學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀教育的幾點(diǎn)思考

黃文勝

（湖南女子學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

在當(dāng)代大學(xué)生聚集的大學(xué)校園里，愛(ài)情是大學(xué)生永恒的話題，也是大學(xué)生非常關(guān)注和敏感的問(wèn)題。高校愛(ài)情觀教育是德育觀教育的重要組成部分。正確把握當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀特點(diǎn)，全面分析愛(ài)情觀心理的成因，合理培養(yǎng)愛(ài)情觀的道德意識(shí)要求等幾個(gè)方面，有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的愛(ài)情觀教育，有利于大學(xué)生形成健全的德育觀，有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，順利成才。

大學(xué)生；愛(ài)情觀；教育

根據(jù)新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，2005年9月開(kāi)始，我國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)生在校期間，只要達(dá)到婚姻法及婚姻登記條例規(guī)定即可登記結(jié)婚。隨著我國(guó)高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，全國(guó)各高校大學(xué)生人數(shù)的急劇攀升，在校的大學(xué)生戀愛(ài)也就成了一種普遍現(xiàn)象，并且戀愛(ài)年齡有越來(lái)越年輕的趨勢(shì)。隨著高校大學(xué)生戀愛(ài)普遍化所影射出一些社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，全面地深刻地分析當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀教育的現(xiàn)狀，有利于指導(dǎo)大學(xué)生正確的健康的戀愛(ài)。

一、正確把握當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀的特點(diǎn)

隨著當(dāng)今生活結(jié)構(gòu)和生活方式的變化，當(dāng)代大學(xué)生參加的社交、聯(lián)誼、沙龍、晚會(huì)的活動(dòng)日益增多，認(rèn)識(shí)和結(jié)交的異性朋友也日益增多，他們追求愛(ài)情的特點(diǎn)也發(fā)生了變化。

1.注重愛(ài)情的過(guò)程，逃避愛(ài)情的責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀中普遍存在著“只要曾經(jīng)擁有，不管天長(zhǎng)地久，” 的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為談戀愛(ài)還是簡(jiǎn)單點(diǎn)好，只要在戀愛(ài)過(guò)程本身好好把握就行，戀愛(ài)的結(jié)果往往自己難以左右。大學(xué)生認(rèn)為只重視戀愛(ài)過(guò)程本身,有利于雙方感情的培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)的加深、心理相容度的增加。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生也認(rèn)為這樣的戀愛(ài)觀不落入世俗，而且是當(dāng)代大學(xué)生刻意追求愛(ài)的真諦的流行趨勢(shì)。但是，這種愛(ài)情觀把戀愛(ài)與婚姻相分離，把戀愛(ài)當(dāng)作一種個(gè)人情感體驗(yàn)的過(guò)程，往往表現(xiàn)為及時(shí)行樂(lè)，尋求感官刺激，僅僅為滿足自己的精神欲求。也有些人把愛(ài)情過(guò)程當(dāng)作一種為了充實(shí)課余生活，消除寂寞無(wú)聊，填補(bǔ)空虛心情，把戀愛(ài)過(guò)程看作是一種休閑文化娛樂(lè)活動(dòng)。[1]因此，當(dāng)今部分大學(xué)生只注重戀愛(ài)的過(guò)程,不在乎戀愛(ài)的結(jié)果如何，這種戀愛(ài)其實(shí)質(zhì)上就是只強(qiáng)調(diào)愛(ài)權(quán)利的享受，而否認(rèn)承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任。

2.西方愛(ài)情觀念強(qiáng)化，傳統(tǒng)愛(ài)情觀念淡化

隨著改革開(kāi)放的不斷深化，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀念也越來(lái)越開(kāi)放，原來(lái)的傳統(tǒng)愛(ài)情觀內(nèi)容有了很大的變化。比如，西方近年來(lái)的“試婚”觀念，“婚外情”觀念等嚴(yán)重影響到當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)思想，使得當(dāng)代大學(xué)生常常徘徊于理性思考與情感欲求矛盾的漩渦中。他們能理性認(rèn)識(shí)到，他們應(yīng)該保持傳統(tǒng)的貞操觀，應(yīng)該遵守傳統(tǒng)的愛(ài)情倫理道德觀?？墒?，他們?cè)趷?ài)的激情誘惑下，又總想掙脫傳統(tǒng)愛(ài)情道德倫理觀念的束縛，釋放自己的情感欲求。因此，他們會(huì)用轟轟烈烈地方式、奇異灑脫地戀愛(ài)，甚至一些當(dāng)代大學(xué)生不能很恰當(dāng)?shù)目刂谱约罕磉_(dá)愛(ài)意，在戀愛(ài)過(guò)程中行為舉止不文明，在公共場(chǎng)所竟旁若無(wú)人，做出過(guò)分親熱的或不雅的動(dòng)作。還有一些當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情不專一，表現(xiàn)出朝三暮四,見(jiàn)異思遷，搞三角戀愛(ài)的現(xiàn)象。總之，戀愛(ài)態(tài)度極其隨意，超越正常的健康的愛(ài)情關(guān)系。

3.戀愛(ài)情感隨意性，戀愛(ài)態(tài)度盲從性

當(dāng)代大學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，從小就是被家人圍著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，習(xí)慣被寵。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)求學(xué)后，在他們心里很容易產(chǎn)生孤獨(dú)、寂寞、苦悶的情感。盡管大學(xué)生在年齡上雖然已度過(guò)了“心理依賴期” ，但是他們?cè)谇楦猩掀惹行枰獡嵛?，渴望有人能理解，期望有人能分?dān)自己的躁動(dòng)、煩惱。因此，當(dāng)代在校的大學(xué)生入校以后隨意撒播愛(ài)的種子，寄托自己的情感。當(dāng)然，也有不少大學(xué)生考入大學(xué)后，失去了明確的人生目標(biāo)，對(duì)自己的的理想前途感到迷茫，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們強(qiáng)烈地感到學(xué)習(xí)和生活枯燥乏味，精神空虛。他們希望借助戀愛(ài)消磨大學(xué)時(shí)光，豐富自己的日常生活。據(jù)有關(guān)資料顯示，41.8%的當(dāng)代大學(xué)生看到自己身邊的同學(xué)紛紛墜入愛(ài)河，生活富有浪漫的情調(diào)，特別是節(jié)假日，看到戀愛(ài)中的同學(xué)都成雙成對(duì)的出去瀟灑，而自己卻呆在學(xué)校里孤獨(dú)寂寞，心里不是滋味，為了能排除自己的孤獨(dú)寂寞，也為了保住自己的面子，于是就匆匆忙忙加快了戀愛(ài)的步伐，甚至隨意選擇了一個(gè)，盲目湊合。有的同學(xué)加班加點(diǎn)談戀愛(ài)，往往表現(xiàn)為整天如癡如醉，沉浸在卿卿我我的甜言蜜語(yǔ)談情說(shuō)愛(ài)之中，致使他們上課時(shí)無(wú)精打采，甚至有的同學(xué)干脆逃課整天不去上課，成為了大學(xué)校園里的戀愛(ài)“專業(yè)戶”。愛(ài)情逐漸成為這部分當(dāng)代大學(xué)生的惟一追求，追求事業(yè)的熱情早已拋到腦后去了。

4.失戀現(xiàn)象普遍性，失戀承受懦弱性

當(dāng)代大學(xué)生正處在人格成熟時(shí)期，生活經(jīng)驗(yàn)十分缺乏，他們思考社會(huì)和人生問(wèn)題往往過(guò)于單純或簡(jiǎn)單等。因此，在追求自己浪漫的愛(ài)情的過(guò)程中不可避免遇到各種各樣的問(wèn)題，甚至遭到嚴(yán)重的挫折和打擊。據(jù)資料顯示，在校大學(xué)生中約超過(guò)2/3的人談過(guò)戀愛(ài),而在談過(guò)戀愛(ài)的大學(xué)生中有一半的人經(jīng)歷了失戀。因?yàn)槭僖鹱詺⒌陌咐呀?jīng)不在少數(shù)。上海某高校關(guān)于大學(xué)生自殺問(wèn)題的調(diào)查顯示，在自殺原因中，因?yàn)閼賽?ài)情感糾紛的占三分子一多。據(jù)廣東某院校心理輔導(dǎo)中心的統(tǒng)計(jì)，2011年在該校發(fā)生了六起試圖跳樓自殺事件，六起自殺事件的主角均為在校的大學(xué)生，引起的原因都是感情糾紛問(wèn)題，盡管后來(lái)均被成功解救，可見(jiàn)，失戀是大學(xué)生普遍面對(duì)的人生問(wèn)題，并且從大一到大三，呈緩慢上升的趨勢(shì)，而且男生高于女生。[2]由于當(dāng)代大學(xué)生心理承受能力較弱，當(dāng)在戀愛(ài)過(guò)程出現(xiàn)裂痕的情況下，往往會(huì)產(chǎn)生一些不正常的現(xiàn)象，喪失生活的信心，放棄對(duì)愛(ài)情的追求。有相當(dāng)一部分學(xué)生一旦失戀，就一蹶不振，認(rèn)為人生一切都失去了意義，以至于悲觀厭世。有的學(xué)生甚至仇視對(duì)方，做出極端行為造成人身傷害，結(jié)果造成害人害己悲慘局面。

二、全面分析當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的心理成因

由于大學(xué)生在心理上、生理上都在步入成熟期，情感也進(jìn)入爆發(fā)階段，這段時(shí)期會(huì)逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈地愛(ài)情意識(shí)，并在其整個(gè)精神世界中占據(jù)突出的地位。其具體成因有：

1.生理發(fā)育和心理發(fā)展因素

第一，人的生理需求。高校的大學(xué)生大都是成年人了，正是青春發(fā)育的成熟期和青春躁動(dòng)期，性意識(shí)明顯增強(qiáng)，內(nèi)心渴望結(jié)交異性朋友，情感交流的欲望也異常強(qiáng)烈，他們都在通過(guò)某種方式積極構(gòu)思異性朋友的理想模式，并試圖付諸戀愛(ài)實(shí)踐。因而，他們會(huì)努力尋找或接近理想模式的異性同學(xué)，并會(huì)以各種理由，尋找各種機(jī)會(huì)進(jìn)行表白和追求。

第二，人的情感需求。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)十年寒窗苦讀，奮力拼搏才進(jìn)入自己向往的大學(xué)校園。因?yàn)槲覈?guó)的教育體制原因，他們?cè)谏洗髮W(xué)之前，不得不暫時(shí)壓抑的豐富的青春期情感，考上大學(xué)后，自我形象逐漸清晰，自我意識(shí)日益增強(qiáng)，情感需求渴望得到滿足。而他們認(rèn)為談戀愛(ài)就是其情感滿足的一種重要方式。

第三，人的從眾心理。大學(xué)生活是一種關(guān)系比較緊密集體生活，吃飯、睡覺(jué)、學(xué)習(xí)等都在一起。有一部分大學(xué)生當(dāng)時(shí)沒(méi)有談戀愛(ài)，但因同宿舍的同學(xué)談戀愛(ài)，或看到身邊的同學(xué)成雙結(jié)對(duì)、花前月下，自然會(huì)產(chǎn)生戀愛(ài)意識(shí)和戀愛(ài)行為，否則他們就會(huì)有危機(jī)感、孤獨(dú)感、失落感，就會(huì)形成強(qiáng)大的心理壓力。

第四，人的攀比心理。當(dāng)代的大學(xué)生是社會(huì)上一個(gè)特殊的群體,他們的年齡、人生經(jīng)歷和文化背景等方面基本大體相似,他們又在同一個(gè)生活圈中。由于大學(xué)生心理和生理發(fā)展還不夠成熟,所以在日常生活和學(xué)習(xí)中有著表現(xiàn)出比較強(qiáng)的攀比心、虛榮心。例如，一個(gè)宿舍里住著幾位四面八方的同學(xué),一旦有人談戀愛(ài)了,其他人也紛紛仿效，甚至還在暗暗地有些較勁，抱有“你找個(gè)漂亮的, 我就要找個(gè)有錢(qián)有背景的, 總要有些地方比你強(qiáng)” 等攀比心理, 雙方的興趣愛(ài)好能否相投、性格是否相符很少認(rèn)真考慮。[3]

總之，生理與情感需求，從眾心理、攀比心理是當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的內(nèi)在因素。

2.社會(huì)價(jià)值取向因素

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期, 經(jīng)濟(jì)決定一切格外突出，社會(huì)輿論與大眾傳媒也突出以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向,造就像“干得好不如嫁得好” 價(jià)值觀在大學(xué)生思想中影響很深。有些大學(xué)生就是抱著這種價(jià)值觀戀愛(ài)的。他們認(rèn)為努力讀書(shū)不如找個(gè)好家庭、好爸爸、媽媽。甚至還以社會(huì)上某個(gè)成功案例作為學(xué)習(xí)的榜樣。他們把講倫理道德為基礎(chǔ)的價(jià)值取向重重地轉(zhuǎn)向以利益金錢(qián)為基礎(chǔ)的功利主義的價(jià)值取向, 他們認(rèn)為愛(ài)情的甜美，婚姻的美好常常會(huì)是以金錢(qián)的多少或家庭背景的強(qiáng)弱為唯一基礎(chǔ)，金錢(qián)的多少或家庭背景的強(qiáng)弱成為衡量?jī)r(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的手段多樣性，領(lǐng)域的開(kāi)放性和媒體不時(shí)炒作需要, 使原本含蓄的性及觀念變得更暴露在大眾面前, 如重慶舉辦過(guò)的人體盛宴,某高校女生公開(kāi)要求被包養(yǎng)等現(xiàn)象, 而這些社會(huì)現(xiàn)象都深深地影響著大學(xué)生價(jià)值觀和戀愛(ài)觀的健康形成。

3.家庭教育因素

家庭教育是一個(gè)人生教育過(guò)程中的起始階段，也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié), 但有些家庭教育或家庭環(huán)境氛圍并沒(méi)有對(duì)孩子健康成長(zhǎng)起到好的引導(dǎo)作用?，F(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)的父母對(duì)孩子有著過(guò)高的期望值,有的父母過(guò)分的溺愛(ài)子女， 有的父母不得不忙于自己的工作,有的父母在生活中經(jīng)常吵架等因素, 常常導(dǎo)致本來(lái)就感到孤單的獨(dú)生子女很少或無(wú)法與父母進(jìn)行正常的交流,缺少親情的關(guān)愛(ài)的滋潤(rùn)。在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)的學(xué)生，由于缺乏家庭情感的關(guān)愛(ài),致使有的學(xué)生會(huì)企圖通過(guò)談戀愛(ài)來(lái)尋找感情寄托。另外，有相當(dāng)一部分學(xué)生是對(duì)“性”好奇或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而戀愛(ài)的。據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查所在北京市、上海市、重慶市、廣州市、武漢市等五地對(duì)家長(zhǎng)和青少年的問(wèn)卷調(diào)查表明: 有95%左右的學(xué)生承認(rèn)自己曾經(jīng)在生活中遇到過(guò)有關(guān)“性”的問(wèn)題，88%的學(xué)生就有關(guān)的“性”問(wèn)題首先向父母請(qǐng)求解釋, 但僅不到5%的家長(zhǎng)給予了的答復(fù)（包括一些模糊回答）。有70%左右的學(xué)生沒(méi)得到過(guò)來(lái)自父母的性教育，僅有5%的學(xué)生了解有關(guān)懷孕和避孕一般知識(shí)。大多數(shù)父母忽視對(duì)其子女進(jìn)行性的教育或者由于害怕或羞于啟齒而未給予正確的引導(dǎo)。

4.學(xué)校教育因素

學(xué)校教育是一個(gè)影響大學(xué)生的思想道德水平的重要環(huán)節(jié)。如果高校教育的模式只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視大學(xué)生的人格培養(yǎng)，也許會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生偏離正常健康的發(fā)展軌跡。因此，在愛(ài)情觀教育中，高校相關(guān)教育必須全面正確分析大學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)和戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、目的，盡量避免致使有的大學(xué)生因人際相處困難、學(xué)習(xí)考試、就業(yè)等感到很大的壓力，因而對(duì)信念、價(jià)值和自我把握不定，而對(duì)生活、前途等產(chǎn)生茫然，甚至沮喪，沒(méi)有歸屬感。最后致使他們往往會(huì)通過(guò)戀愛(ài)或找異性朋友分擔(dān)，從而達(dá)到緩解心理壓力和擺脫情感孤獨(dú)的目的。[4]

因此，如果社會(huì)、學(xué)校、家庭能共同給予更多精神方面的關(guān)愛(ài)和健康的引導(dǎo)，提供更多的讓他們發(fā)揮興趣和才能的天地，那么因失戀而失常，因失戀而犯罪的不良現(xiàn)象就會(huì)得到改善。

三、合理培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的道德意識(shí)

愛(ài)情是人們一生中永恒的主題，當(dāng)代大學(xué)生積極地思考愛(ài)情問(wèn)題是很正常的，但必須要有正確的愛(ài)情觀。愛(ài)情是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的最強(qiáng)烈、穩(wěn)定和專一的感情。因此，當(dāng)代大學(xué)生要正確地領(lǐng)悟到愛(ài)情的本質(zhì)是需要承擔(dān)責(zé)任，是需要付出真情；真正的愛(ài)情要以互愛(ài)為前提，只有這樣才能使雙方獲得愛(ài)的力量和幸福，促進(jìn)各自人生的事業(yè)進(jìn)步。而那種以貌取人, 以家庭、門(mén)第等條件選擇對(duì)象，以戀愛(ài)填補(bǔ)空虛的做法，都是不可能獲得真正的愛(ài)情。這種戀愛(ài)不僅玷污了愛(ài)情本身，而且違背了社會(huì)主義倫理道德的基本要求。因此，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀應(yīng)該有基本的道德意識(shí)要求：

1.戀愛(ài)應(yīng)該尊重平等人格

盧梭曾說(shuō)過(guò): 我們之所以愛(ài)一個(gè)人是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。所以，大學(xué)生談戀愛(ài)首先應(yīng)相互要尊重對(duì)方的人格，要尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視雙方的平等地位。如果一方完全依附另一方而失去“自我”，或把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，這種戀愛(ài)的感情基礎(chǔ)是相當(dāng)脆弱的。一旦出現(xiàn)一點(diǎn)小矛盾都可能導(dǎo)致美好的夢(mèng)想破滅。因此，戀愛(ài)時(shí)雙方應(yīng)是平等相待，雙方都有給予愛(ài)權(quán)力，也有接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，胡亂的放縱自己的情感或者對(duì)對(duì)方予以約束或強(qiáng)迫的愛(ài)，都不符合戀愛(ài)的基本道德要求。

2.戀愛(ài)必需承擔(dān)責(zé)任

柏拉圖認(rèn)為，“為著品德去眷念一個(gè)情人, 總是一件很善的事”。 愛(ài)情是美好的，也是浪漫的，而它的本質(zhì)是無(wú)論對(duì)方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，戀愛(ài)雙方都要能自愿自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，全心全意愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，始終不離不棄。當(dāng)然，這種愛(ài)或承擔(dān)責(zé)任，不是簡(jiǎn)單的口頭上反復(fù)吟唱“我的心中只有你”，而是需要切實(shí)付諸于生活的行動(dòng)中。[5]一位教育家曾教導(dǎo)兒子說(shuō): “要記住, 愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人, 是貪淫好色之徒, 是墮落者。愛(ài), 首先意味著獻(xiàn)給, 把自己精神力量獻(xiàn)給愛(ài)侶, 為她締造幸福”。

3.戀愛(ài)必須文明相親相愛(ài)

大學(xué)生的主流愛(ài)情觀是理智地選擇終生伴侶, 尋求志同道合的愛(ài)情，但人的感情世界是非常豐富的，非常神秘、微妙的；人的欲求也是非常強(qiáng)烈的，甚至難以捉摸的。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)必須做到浪漫的文明相戀，理性的健康相愛(ài)。文明相親相愛(ài)是指戀愛(ài)雙方要有一種含蓄、謙恭甚至羞澀、矜持的態(tài)度，拒絕與所欲為的放縱態(tài)度和丑陋、愚昧的行為舉止及低級(jí)、粗俗的言語(yǔ)等方面。謙恭、文明的戀愛(ài)方式就是對(duì)自己戀人尊重、眷愛(ài)和禮讓。熱戀的雙方出入公共場(chǎng)所，必須要遵守起碼的社會(huì)公德，你們的行為不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響；即使戀人獨(dú)處，也要遵守文明規(guī)范、講究道德要求[6]。實(shí)踐證明，如果戀愛(ài)雙方在高尚的人格和文明的行為下發(fā)展感情，這種感情一定能經(jīng)得住時(shí)間與挫折的考驗(yàn)。同時(shí)，戀愛(ài)中的雙方更應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到，不文明、不健康的戀愛(ài)方式有損于愛(ài)情尊嚴(yán)，容易造成愛(ài)情的粗俗化、低級(jí)下流化，有傷社會(huì)風(fēng)化，更是有損大學(xué)生天子驕子的美好形象。俗話說(shuō)：“使沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情也不會(huì)長(zhǎng)久?！?/p>

總之，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀教育所存在的各方面問(wèn)題，正如我國(guó)著名性學(xué)專家吳階平教授所言：不以好奇去開(kāi)始，不以發(fā)生為懊惱，已成習(xí)慣要有克服的決心，克服以后不必?fù)?dān)心。這樣便不會(huì)有任何不良的后果。我們應(yīng)該尊重學(xué)校的教育教學(xué)規(guī)律，把握當(dāng)代大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，聯(lián)系他們所處的社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)上，解除不必要的心理負(fù)擔(dān)，重視他們的愛(ài)情觀的教育向度，對(duì)他們的愛(ài)情觀的進(jìn)行好的引導(dǎo)教育,促使他們樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，是關(guān)系到大學(xué)生能否健康成長(zhǎng), 順利成才的重要方面，也是為社會(huì)文明進(jìn)步有力保證。

[1] 歷玉英. 關(guān)于大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查與思考[J]. 思想政治教育研究,2005, (4):56-57.

[2] 楊文龍.淺析大學(xué)生生命觀教育[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，（社會(huì)科學(xué)版）,2011,（6）:116-117.

[3] 曾慶東.女大學(xué)生的戀愛(ài)心理調(diào)查及其對(duì)策——對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生戀愛(ài)心理的調(diào)查分析[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)學(xué)版）,2008,（3）:108-111.。

[4] 周林英.大學(xué)生思想政治教育需要機(jī)制探析[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2011,（6）:109-112.

[5] 崔海波.當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀教育探析[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）,2004 ,(6):108-111.

[6] 唐 源,馮文全.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的嬗變與重塑[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2010,(2):92-95.

Thoughts on the Education of Contemporary College Students’ Love Concept

HUANG Wen-sheng

(Hunan Women’s University, Changsha 410004, Hunan, China)

By the contemporary college students gathered in the university campus, love is the eternal topic of college students.College students are also very concerned and sensitive to it. The education of college concept of love is an important part of education in the moral education concept. Correctly grasp the contemporary college students’ view of love, a comprehensive analysis of the cause of psychological view of love, reasonably cultivating the moral consciousness of love view and so on,benefiting students’ correct outlook on love education, help college students to form a sound moral values, benefiting the healthy growth of college students, the smooth growth.

college students; outlook on love; education

B8

A

1673-9272(2012)06-0183-04

2012-10-20

湖南省2011高校思想政治理論課教育研究課題：“高校思想政治理論教育接受機(jī)制的研究”（編號(hào)：11C26）。

黃文勝（1971-），男，湖南衡陽(yáng)人，湖南女子學(xué)院講師，哲學(xué)碩士，研究方向：道德心理學(xué)與道德教育。

[本文編校：徐保風(fēng)]