在印度及其近鄰尼泊爾，有一批特殊的神職人員，他們遠(yuǎn)離塵囂和世俗生活，生活儉樸，苦苦修煉，甚至普渡眾生。他們便是印度教國家非常獨(dú)特的一個(gè)群體——苦行僧。
　　圣徒的狂歡
　　清晨6點(diǎn)，印度烏簡小鎮(zhèn)晨曦微露。筆者與聚集在圣河希普拉河兩岸的300萬男女老少一道，屏聲靜氣地等待一個(gè)壯觀場面的到來!只見軍警列隊(duì)來到河岸，他們的身后是一列長隊(duì)，有近千人，全都赤身裸體，身上還抹著柴灰。軍警退到一邊，由他們站在岸邊，朝著對(duì)岸的百萬觀眾招手。隱隱聽見有人發(fā)一聲喊，接著這些裸體漢子紛紛朝水里撲去，不一會(huì)就全泡在水里了。
　　只見這個(gè)雙手合十，對(duì)天喃喃念經(jīng)；那個(gè)用手捧起河里的圣水，緩緩舉過頭頂，然后再淋到頭上；這個(gè)把頭慢慢沉到水下，俄頃再探出水面；那個(gè)把身子浮在水上，悠哉地對(duì)天徜徉，好不自在!還有的對(duì)著鏡頭競擺起姿勢，扶著長可垂腰的辮子，一副得意洋洋的模樣。真是千奇百怪，令人目不暇接。
　　此時(shí)此刻正是苦行僧們每12年相聚一次的“沐浴大會(huì)”，也叫“甘露廟會(huì)”——印度人把它叫作“空巴梅拉”。
　　印度是個(gè)充滿神話的國度，空巴梅拉的產(chǎn)生自然也是由神話而來，而且有諸多版本。比如，有傳說是說神魔之間因爭奪長生不老的甘露而在天上發(fā)生了激戰(zhàn)，神奪走了甘露。然后飛奔12天，結(jié)果不小心灑落了幾滴，分別掉在阿拉哈巴德、哈里德瓦、烏簡和納西克這4個(gè)地方。天上的12天相當(dāng)于地上的12年，從此信徒們每隔12年就在這些地方分別舉行慶祝，同時(shí)也希望能獲得一些神秘的力量以及神的保佑和祝福。也有人認(rèn)為空巴梅拉與生育儀式有關(guān)，因?yàn)椤翱瞻汀笔恰肮拮印钡囊馑?，不僅象征著圣母，還象征著女性的子宮，得到“空巴”就意味人丁興旺，子孫滿堂。
　　空巴梅拉慶祝的具體時(shí)間是根據(jù)天上星宿的運(yùn)行計(jì)算出來的，每個(gè)地方的空巴梅拉都是隔12年舉行一次，但4個(gè)圣地的時(shí)間并非平均分配，也就是說有時(shí)可能只隔2年，有時(shí)可能要隔5年才有一次。其中以阿哈拉巴德的甘露廟會(huì)規(guī)模最大。
　　空巴梅拉是圣徒狂歡的節(jié)日。神職人員、苦行僧、宗教領(lǐng)袖、信徒、朝圣者和瑜伽修煉者都聚集在河邊交換知識(shí)，坐而論道，表演和展示各種神功?？瞻兔防部梢钥醋魇怯《茸畲蟮娜罕娦缘募瘯?huì)或廟會(huì)。它同時(shí)也是所有印度教徒的狂歡的節(jié)目。這些信徒們，無論男女老幼，不分尊卑貴賤，都從四面八方趕來參加空巴梅拉，聽圣徒們談經(jīng)論道，乘機(jī)拜見著名的宗教領(lǐng)袖和苦行僧中的“教主”，讓他們指點(diǎn)迷津，開啟智慧，答疑解惑，擺脫煩惱。教徒們離開時(shí)，往往會(huì)覺得罪孽得到清洗，身心一陣輕松。
　　甘露廟會(huì)儀式上的主要活動(dòng)是浸禮，而且宗教慶典活動(dòng)也都是在圣河邊上進(jìn)行，因此這4個(gè)城市都必須有圣河。納西克城的河叫哥達(dá)瓦里、烏簡的河叫希普拉、哈里德瓦的河是恒河，而有“神城”之稱的阿拉哈巴德則在三河交匯處，即恒河、雅木納河以及傳說中的地下河薩拉斯瓦提河。印度教徒相信，只要在神圣的日子里在圣河里浸浴一下，將洗掉他們以及他們先祖身上所有的罪孽，并因此獲得靈魂的救贖，避免無休止的生死輪回?？瞻兔防话銥槠谝粋€(gè)月，但浸禮最神圣的時(shí)刻卻是新月的那一天的子夜或凌晨。
　　觀看完清晨的洗禮大會(huì)后，筆者在烏簡鎮(zhèn)上閑逛，看到專門為苦行僧搭建的帳篷前，有各種展示瑜伽奇功的人。有的躺在一大片荊棘上與人談笑風(fēng)生，有的用陽具舉重，有的站著睡覺，真讓人眼界大開。突然，一大幫人扛著顏色雜亂的旗幟，簇?fù)硪晃粌x態(tài)萬方的長者來到岸邊。他身邊還一直有人在為他打著一把很大的繡花布傘。這顯然是一位長老級(jí)的苦行僧，當(dāng)?shù)厝朔Q為古魯?shù)木耦I(lǐng)袖。他面色威嚴(yán)地到岸邊觀看了一會(huì)兒，算是點(diǎn)了個(gè)卯，又在眾人的簇?fù)硐麓掖译x去，讓許多觀眾的目光跟隨他移動(dòng)了好久。
　　苦行僧們還要按照慣例舉行環(huán)城大游行。他們坐在各種各樣的馬車或拖拉機(jī)上，有的車上華蓋遮頂，頗為巍峨神圣，有的則擁擠簡陋?？嘈猩畟冋袚u過市，接受著沿街群眾的歡呼喝cfda02f17dc04fcc3c536c1028898c13350dfbfdadf157f9893a2dcb8cc067f0彩。平時(shí)衣衫襤褸的“叫化子”這回真算是出盡了風(fēng)頭，過足了受入朝拜和尊敬的癮。環(huán)城大游行結(jié)束后，為期一個(gè)月的沐浴大會(huì)才算真正結(jié)束了。這時(shí)候，人們才帶著滿足的神情離開圣地。
　　苦行僧揭秘
　　苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有數(shù)千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。一些人經(jīng)歷了學(xué)業(yè)、工作以及成家立業(yè)等人生的幾個(gè)重要階段，在子女長大成人后就離家出走，去做自己想做或應(yīng)該做的事情——充當(dāng)神的使者或神的仆從。這些人中多數(shù)是看破紅塵的窮人，但也有中產(chǎn)階級(jí)、百萬富翁甚至達(dá)官顯貴。他們?cè)谶M(jìn)入苦行期后，一朝頓悟，便散盡萬貫家財(cái)，遠(yuǎn)離年邁的父母和相伴多年的妻子兒女。有的甚至不與親戚朋友道別，就背著簡單的行囊，悄然向深山進(jìn)發(fā)，找到自己心儀的精神領(lǐng)袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。
　　印度教認(rèn)為，人需要經(jīng)過多次的輪回才能進(jìn)入天堂，得到神的關(guān)照。而有些人希望能走捷徑，在此生就得到神諭和真經(jīng)，做苦行僧就是在走這樣一條捷徑。他們的主要任務(wù)就是冥想修行，通過把物質(zhì)生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，得到神的庇護(hù)和恩賜，從而擺脫無盡的輪回之苦。正因?yàn)槿绱?，苦行曾歷經(jīng)千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的“神的使者”。
　　印度的苦行僧約有400萬一500萬人，其中也有女性，她們占到苦行僧總數(shù)的10％。筆者在烏簡游逛的時(shí)候就看到過兩名女苦行僧，她們穿著黃色的類似袈裟一樣的衣服，與裸體的男苦行僧坐在一起聊天，神情自若，毫無扭捏之態(tài)。
　　有學(xué)者分析，苦行僧的興起是為了對(duì)抗種姓制度。在三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達(dá)到種姓平等的大同世界。他們認(rèn)為，人生而平等，只要對(duì)神忠心和虔誠，各個(gè)種姓的人都可以在神的面前一視同仁，得到神的庇護(hù)。
　　苦行僧內(nèi)部也分很多派別，各有自己的教主、教義和教規(guī)。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗濕奴神，一派信奉濕婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見，跟中國武俠小說里講的乞丐幫之間打斗的故事沒什么兩樣。如按衣著來分，又可分天衣派和青衣派。所謂天衣派即為裸體派，全身一絲不掛，或最多用一條窄窄的布條遮住下體。天衣派苦行僧與崇拜濕婆神有關(guān)。濕婆神是破壞之神和創(chuàng)造之神，他總是裸著身體，表示追求原始狀態(tài)，遠(yuǎn)離凡塵，與世無爭；他身上還總是涂抹著灰燼，表示罪孽、死亡和再生。青衣派則穿衣服，一般都是黃色的棉布服，式樣簡單?？嘈猩话愣季幼≡谶h(yuǎn)離塵囂的喜馬拉雅山上，或寄居在某個(gè)廟里。
　　苦行僧雖然一般來說都是溫順平和的，遠(yuǎn)離塵世和是非，但有些苦行僧卻是好勇斗狠的武裝分子，跟其他教派、穆斯林和后來的英國殖民統(tǒng)治者進(jìn)行武裝抗?fàn)?。由于他們無懼生死，因此戰(zhàn)斗起來勇猛剛強(qiáng)，令人生畏。他們過去的武器有棍棒、長矛、佩劍和三角鐵叉?，F(xiàn)在苦行僧還攜帶著棍棒或三角鐵叉，但僅僅是個(gè)象征，不再當(dāng)作殺人武器了。
　　初入門道的苦行僧必須舉行加入某一派的儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是進(jìn)入神圣的新生活。一旦進(jìn)入這樣的新生活，他們便忘掉過去，而且也不再提起過去的塵世生活。按照行規(guī)，苦行僧必須做到“三不”，即不性交、不撒謊、不殺生。
　　苦行僧之所以叫苦行僧，是因?yàn)樗麄円曌约旱纳眢w為罪孽的載體，是“臭皮囊”，必先“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”，方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。雖然一般來說人到中年、結(jié)束修行期進(jìn)入苦行期才會(huì)去當(dāng)苦行僧，但也有些人從少年起就愿意過上這種流浪的苦行生活，苦行僧的年齡限制很寬，大概從6歲到65歲都可加入這個(gè)特殊的行列。筆者在烏簡就看到一個(gè)10歲左右的光頭少年，在馬路邊不斷用柴灰抹在自己的身上。據(jù)說這些柴灰相當(dāng)于罪孽，抹完了灰去圣河洗浴，把這些灰洗凈，人就可以擺脫罪孽，獲得新生。
　　筆者后來在北方烏特蘭恰邦的山區(qū)采訪，就看到不少苦行僧背著簡單的行囊，在山間艱難地跋涉，去高高的雪山圣地朝拜。筆者還見過從法國和美國來的白人苦行僧，他們有的在瓦拉納西修行，有的則在北方山麓行走，云游四方，追尋人生的真諦和意義。
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