作者簡(jiǎn)介：
　　林高明，高級(jí)教師，教育碩士，福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心兼職副研究員， 2008年出版了個(gè)人專著《課堂觀察——頓悟的藝術(shù)》，近年來在《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》《中小學(xué)管理》等近百家報(bào)刊上發(fā)表文章400多篇。
　　
　　語(yǔ)文課堂教學(xué)的豐富性，不在于外部的花樣繁多，而在于精神感受的生成與豐富，學(xué)習(xí)體驗(yàn)的生成與豐富，內(nèi)心生活的生成與豐富。從深層意蘊(yùn)上去思考，我們常見的課堂教學(xué)的內(nèi)在形態(tài)基本上是單色調(diào)的、單線條的，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于以下幾個(gè)方面：
　　其一是對(duì)于快樂的簡(jiǎn)單化理解。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)作簡(jiǎn)單化的理解，把學(xué)習(xí)體驗(yàn)的快樂當(dāng)做始終如一的“熱熱鬧鬧，嘻嘻哈哈”。實(shí)際上，學(xué)習(xí)的快樂在于學(xué)習(xí)者經(jīng)過深思熟慮、冥思苦想之后恍然大悟或者豁然開朗的思維體驗(yàn)過程。在學(xué)習(xí)中，只有經(jīng)歷過學(xué)習(xí)的艱難、苦惱、痛苦，獲得學(xué)習(xí)的頓悟、欣慰、歡喜，感受到智力的挑戰(zhàn)與審美的愉悅，才有可能稱之為體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。
　　其二是對(duì)學(xué)習(xí)過分地強(qiáng)調(diào)“苦學(xué)”精神。在我們傳統(tǒng)的教育文化中，人們對(duì)于讀書與學(xué)習(xí)之苦過于強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化。從“頭懸梁，錐刺股”到“囊螢映雪”再到“十年苦讀無人問”……無不凸現(xiàn)出一種令人望而生畏的苦，沒有深刻體驗(yàn)到讀書百味中的“酸甜苦辣”，沒有綜合品味讀書豐富多彩的滋味，必然敗壞了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與樂趣。學(xué)習(xí)固然需要刻苦，但一定是苦樂相摻，苦中有樂，苦盡甘來。否則，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的苦役，教室化為囚室，講臺(tái)變?yōu)樾膛_(tái)。
　　其三是對(duì)于文本的單一化理解。對(duì)語(yǔ)文教材文本的內(nèi)在情感節(jié)奏缺乏深切的體驗(yàn)與感受，自始至終以一種情感基調(diào)來感知，刻意地回避與拒絕情感的“復(fù)雜性”。如有位老師在上老舍的《貓》（四年級(jí)上冊(cè)）這一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完全文后，說：“請(qǐng)大家用心地朗讀這篇課文，注意讀出喜愛之情！”確實(shí)，通篇文章流露出作者無時(shí)不在的喜愛之情。但是，是不是每一句話都是毫無變化的喜愛呢？對(duì)于貓的乖巧老實(shí)，老舍可能是又憐又愛之情；對(duì)于貓的勇敢、盡職，老舍可能是敬佩與贊賞；對(duì)于貓的貪玩與頑皮，老舍則可能是縱容與溺愛……這其中怎一個(gè)“喜愛”了得，怎能用一種情感來涵蓋呢？如此做法，就是將豐富生動(dòng)的文本情感與閱讀體驗(yàn)窄化為生硬呆板的標(biāo)簽，一旦貼上去，學(xué)生的探索、感悟的欲望以及心靈的敏感等就會(huì)受到束縛與鈍化。
　　《人民教育》的施久銘編輯提出，巴赫金有個(gè)文藝?yán)碚摻小皬?fù)調(diào)”理論，如果把一堂語(yǔ)文課比做一曲完整的交響樂，那么它必然是由多聲部構(gòu)成的，而且聲部之間是需要平衡的。正是如此，我們課堂教學(xué)不能沿著一成不變、平鋪直敘的基調(diào)來展開，“我們尋求的是展開更開放的、基于身心自然節(jié)奏的教學(xué)；展開猶如江河流淌般的教學(xué)——曲折起伏、平緩沉穩(wěn)、湍急洶涌、游移不定”（日本著名教育家佐藤學(xué)《課程與教師》）。我們要傾心彈奏課堂教學(xué)中的情感的“復(fù)調(diào)”，生命體驗(yàn)的“復(fù)調(diào)”，只有這樣，課堂教學(xué)才能散發(fā)出動(dòng)人心弦、發(fā)人深省的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
　　虛心聆聽，感受文本情感的立體性
　　人類的情感豐富多彩，有時(shí)甚至是變化莫測(cè)、難以捉摸的。雖然說，言不盡意，有時(shí)候人類的情意微妙處確實(shí)“只能意會(huì)不可言傳”，但總體而言，文本在某種意義上是負(fù)載著人的情智才思，是作者情意狀態(tài)的符號(hào)化的表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生潛入作者的內(nèi)心深處，去撫觸彌漫在字里行間的種種“情感”，去品嚼“文心”，達(dá)到所謂的“目與魂交，心與神游”的境地。然而，在我們的日常教學(xué)中，常常缺乏對(duì)文本豐富的情感世界的叩問，而是簡(jiǎn)單地用一種籠統(tǒng)、含糊的解說來代替深沉、真切的聆聽。語(yǔ)文教學(xué)的第一要義是讓學(xué)生擁有一個(gè)豐富的心靈世界，一種豐富的精神生活，讓他們擁有獨(dú)一無二、不可復(fù)制的生命的敏感力與想象空間。對(duì)每一個(gè)人來說，從平面的靜態(tài)的符號(hào)中聆聽到立體的動(dòng)態(tài)的世界與人生的風(fēng)景，這是多么重要的一種能力。所以，教師在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生拓展文本的情感世界，讓文本的情感變得細(xì)致、豐厚。
　　德國(guó)著名的哲學(xué)家恩斯特·卡西爾在《人論》中談到，藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂多樣化的運(yùn)動(dòng)。但是這些運(yùn)動(dòng)的形式、韻律、節(jié)奏是不能與任何單一情感狀態(tài)同日而語(yǔ)的。我們?cè)谒囆g(shù)中所感受到的不是哪種單純的或單一的情感，而是生命本身的動(dòng)態(tài)過程，是在相反的兩極——?dú)g樂與悲傷、希望與恐懼、狂喜與絕望——之間持續(xù)擺動(dòng)的過程。
　　一篇文章如同生命整體，充滿著豐富的情感色彩，是赤橙黃綠青藍(lán)紫相映相襯，是酸甜苦辣相輔相成。閱讀文本就是要對(duì)原文進(jìn)行復(fù)原與翻譯，沉浸于文本豐富多彩的情感世界中，感受聆聽文本情感的立體性。
　　用心體察，探觸生命體驗(yàn)的豐富性
　　文本的開放性、豐富性向讀者的心靈世界敞開著。心靈世界也充滿著夢(mèng)的萌動(dòng)與想象力的沖動(dòng)。心靈與文本的碰撞，就在于締構(gòu)無限的可能及虛擬而又真實(shí)的生命世界。不同的人在閱讀過程中，都是帶著自己的知識(shí)背景、生活體驗(yàn)、生命況味、人生情懷等進(jìn)入的，從這種意義上講，閱讀夾帶著每個(gè)人的生活與生命，或者可以這樣說，每個(gè)人的生活與生命都創(chuàng)造了閱讀。讀者的想象和情感是生生不息的，一篇文章的生命也是生生不息，并非一成不變的。由此，我們可以這樣說，語(yǔ)文教學(xué)重要的使命在于引導(dǎo)學(xué)生來探索文本情感的豐富性，用自己生命的獨(dú)特性來體驗(yàn)文本情感的獨(dú)特性。
　　在我們平常的教學(xué)中，對(duì)于文本及體驗(yàn)的多樣性方面相對(duì)而言比較淡漠。我們認(rèn)同世界的多樣性，尊重生命的多樣性，必然也認(rèn)同與尊重個(gè)體對(duì)文本體驗(yàn)的豐富性與獨(dú)特性。學(xué)生的體驗(yàn)是千差萬別、千姿百態(tài)的，企圖用一種觀點(diǎn)、一種想法來限定他們的情感體驗(yàn)的做法是削足適履、愚不可及的。關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)的多元化，就是讓語(yǔ)文課堂教學(xué)走向開放、師生的心靈走向開放、師生的思想走向開放。
　　如有一位教師上《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課，在學(xué)生學(xué)習(xí)邱少云烈火燒身這一段，體會(huì)“我”的內(nèi)心感受時(shí)，教師問：“‘我’趴在邱少云的附近，看著朝夕相處的戰(zhàn)友被熊熊烈火包圍著，‘我’的心情如何呢？”許多學(xué)生都認(rèn)為“我”當(dāng)時(shí)心情矛盾、焦急、痛苦、緊張。但是，其中有一位學(xué)生卻說：“我覺得作者應(yīng)該是很內(nèi)疚的，因?yàn)樽髡吆颓裆僭剖呛门笥?，平時(shí)兩人肯定互幫互助，現(xiàn)在邱少云正處在生死關(guān)頭，他卻只能眼巴巴地看著邱少云，所以會(huì)感到內(nèi)疚?！毕啾戎?，這位學(xué)生的情感體驗(yàn)與眾不同，但卻合情合理，所以必須給予肯定。對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗(yàn)猶如賞音樂、讀小說，其間有悲愴、煩惱、恐懼、憐憫、泫然淚下、歡呼雀躍……每個(gè)個(gè)體都有自己不同的體驗(yàn)，而這一體驗(yàn)過程就是心靈的凈化與精神的陶冶，會(huì)帶給人們諸多審美的快樂與心靈的快慰。
　　在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要能夠讓學(xué)生用自己的情感與想象來轉(zhuǎn)換文本的情景，進(jìn)而用心靈擁抱文本。這樣的閱讀才是有生命的閱讀，同時(shí)也是學(xué)生生命不斷得到滋養(yǎng)、獲得潤(rùn)澤的過程。
　　苦樂相摻，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程的多維性
　　課堂教學(xué)中的笑聲在某種程度上可以衡量學(xué)生精神生活的質(zhì)量，這是蘇聯(lián)著名的教育家阿莫納什維利提出來的。我們需要明確的是：體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，并不是意味著自始至終全場(chǎng)是一片“娃哈哈”，而是追求一種思想的愉悅，心靈的舒適，成長(zhǎng)的歡愉。學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)的快樂不是單純的嘻嘻哈哈，而應(yīng)該表現(xiàn)出高低起伏、百感交集、萬緒匯通的情感體驗(yàn)。課堂教學(xué)中要有笑聲，但不能讓課堂教學(xué)“淺層化”“表面化”，要笑得有內(nèi)涵，笑得有靈魂。
　　學(xué)習(xí)的過程性體驗(yàn)如登泰山十八盤，在其過程中伴隨著艱難、困擾、畏懼、努力、振奮……而這之后就是一覽眾山小的大氣與閱盡人間春色的喜悅。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因，我們必須關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情感的高峰體驗(yàn)。真正投入的學(xué)習(xí)必然歷經(jīng)復(fù)雜的情感體驗(yàn)的磨礪，需要為之冥思苦想，為之悄然凝思，為之坐立不安，為之通宵達(dá)旦地探求……遇到問題時(shí)的困惑與思考，探索時(shí)的曲折復(fù)雜，分析時(shí)的紛雜繁亂，初次獲得答案時(shí)的興奮與不安，推翻一個(gè)假設(shè)時(shí)的矛盾與沮喪，重新確立一個(gè)假設(shè)方案時(shí)的激越與心動(dòng)……這些都是學(xué)習(xí)本身帶來的快樂。如果我們的課堂教學(xué)不能讓學(xué)生真實(shí)真切地體驗(yàn)一種“從不知到知，從知之少到知之多，從知之淺到知之深”的學(xué)習(xí)過程，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中，就沒有感受到智慧的挑戰(zhàn)、思維的沖擊、思想的碰撞，也就不會(huì)體會(huì)到快樂。
　　
　　如肖俊宇老師在《精彩，未曾預(yù)約》中談到的課堂教學(xué)片段便讓我們深切地領(lǐng)悟到智慧產(chǎn)生于快樂。他寫道——我和孩子們的心一塊在《揠苗助長(zhǎng)》的寓言中時(shí)而碰撞，時(shí)而徜徉……忽然，小郝，一個(gè)不起眼的小男孩猶豫地緩緩地舉起手來，怯生生的，手舉得并不高：“老師，我看見插秧的田里是有水的，可書上插圖中的田里是黃黃的，像是沙地，沒水。”我一怔。喲，怎么回事？書上插圖還真是旱地！我也疑惑了：“真有可能是插圖有問題呢！你是一位敢于質(zhì)疑的好孩子！”一石激起千層浪。課堂上議論紛紛：“對(duì)，沒水，秧苗會(huì)旱死的?！薄把砻缡菐字旰显谝黄鸩逑氯サ?，不是單株單株插的，再說，旱地怎么能插呢？”“水田里的秧苗是成行成列的，不可能像圖上這樣混亂?！薄安逖砻鐟?yīng)該卷起褲腿，挽起袖子，我從沒有看見過穿布鞋、襪子下田勞動(dòng)的。”“我看圖上的秧苗畫得不像，像是玉米苗?！薄安粌H圖畫得不對(duì)，連課文也不對(duì)。”……了不起，剛剛指責(zé)了“插圖”，對(duì)課文的“求疵”又來了，且每個(gè)學(xué)生都有自己的見解：“一棵一棵用得不好，應(yīng)該用‘一株一株’?！薄凹热皇呛堂纾隙ê苄?，向上一拔，也只能高一點(diǎn)，不可能高一大截。”“是水田，禾苗拔一下，也不可能枯死?！薄皩?duì)，‘枯’字用得不好，最多是‘萎’了?！薄拔乙舱J(rèn)為是這么一回事，‘枯’是沒有水分的，一折就斷的，就一夜，在水田里不可能會(huì)這樣的?！蔽翼?biāo)浦郏M(jìn)一步啟發(fā)：“既然圖文有這么多問題，總不能讓問題一直存在下去吧！”接著，我讓孩子們討論修改的方案，并給編輯老師提建議……
　　在這樣的課堂生活中，學(xué)生們完全在進(jìn)行著一種“智力搏斗”，與文本之間進(jìn)行有理有據(jù)的辯駁，與同伴之間進(jìn)行細(xì)致深入的交流，與教師之間進(jìn)行真切實(shí)在的對(duì)話，享受著認(rèn)知的快樂、交往的快樂、審美與啟智的快樂。確實(shí)在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，我們要讓學(xué)生感受到適度的疲勞，因適度“緊張的思考”而帶來的智力生活中健康的疲勞（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），正如適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)之后帶來的無以名狀的快樂與舒心，適當(dāng)?shù)哪X力勞動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺。
　　學(xué)生真切的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)是滋養(yǎng)學(xué)生個(gè)體內(nèi)心生活與智力生活的重要課程資源，有些教師卻因?yàn)閷?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)沒有深入地剖析研究，造成課堂教學(xué)缺乏內(nèi)涵與趣味。所以，基于文本的豐富性、學(xué)生生命的豐富性、心靈體驗(yàn)的豐富性的理解，我們必須要通過對(duì)課堂教學(xué)中情感體驗(yàn)復(fù)雜性的分析和梳理，深入學(xué)生的心靈世界，讓真正的學(xué)習(xí)在學(xué)生內(nèi)心深處落地生根。
　?。ㄘ?zé) 編 朱亞娟）