仁以潤萬物，慈能濟眾生。想來即便方寸之域，也總能同時上演物換星移與磐石無轉(zhuǎn)的呼應(yīng)摺子戲，一如澳門仁慈堂博物館——窗外是伸手可及的熙攘與塵囂，門內(nèi)卻撲來一股凜然不可侵之莊嚴(yán)，把每一個毛孔徹底蕩滌。時光在這里盡顯從容不迫，無言肅穆。
　　“信仰沒法拿計算器來疊加，上帝也不必擎著望遠(yuǎn)鏡尋找。”按照基督教教義的說法，每個人都帶著原罪之身來到這世界上，每一次對世界的索取都是貪婪，而人生中每一處荊棘和坎坷則都是贖罪之路的必由之道。世間無可避免地存在著饑餓、窮困、貧苦和疾病，而慈悲為懷的主總不愿他的子民生活在水深火熱之中，不管是信仰上的支撐，還是確有其事的史實，仁慈堂（Santa Casa da Misericórida）這一源於葡萄牙的慈善機構(gòu)，自其1498年由莉娜皇后（Rainha D. Leonor）在里斯本創(chuàng)立之後，的的確確肩任著傳遞愛心、扶困濟貧的“人間天使”一職。在仁慈堂設(shè)於世界各地的辦事處與紀(jì)念館中，澳門仁慈堂博物館為最有特色與價值的博物館之一。這座於2001年12月14日開幕的澳門仁慈堂博物館，所在的仁慈堂大樓始建於18世紀(jì)，在2005年作為澳門歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)的名錄內(nèi)。博物館珍藏包括：印有耶穌會徽號的陶瓷器皿、仁慈堂的珍貴歷史文獻(xiàn)《澳門仁慈堂章程》手抄原件、白馬行醫(yī)院的銅鐘、天主教的一些祭器用品和圣像等文物。這些歷史文物都反映了天主教在亞洲活動與其衍生的文化特色。另外，仁慈堂博物館還存放了仁慈堂創(chuàng)建者賈耐勞（澳門天主教第一任主教）的全身畫像、頭顱遺骨和陪葬品十字架。澳門仁慈堂如同葡萄牙和世界各地的仁慈堂一樣，秉承著為社會上有需要的人服務(wù)的宗旨，在澳門早期醫(yī)療服務(wù)院舍領(lǐng)域創(chuàng)造了跨越數(shù)個世紀(jì)的輝煌成就。
　　新馬路上人群摩肩接踵的品牌店與歷史金字招牌的大三巴牌坊似乎很容易把游人的腳步拖快，以至於忽略了澳門仁慈堂大樓旁的一條小巷——盡頭是賈耐勞主教銅像仁慈堂博物館及辦事處所在地。澳門仁慈堂博物館的入口并不起眼，不像故宮的氣勢磅礴，其威遠(yuǎn)隔重洋亦聞其名；也不似西安雙塔的大小相彰，兵俑雖處地下而聲名顯赫。只一扇對開的玻璃門，白色的墻體上“仁慈堂博物館”的中文及葡文字樣也一如這個組織本身的濟世之道一般低調(diào)而不張揚。略窄的巷甬，異韻的建筑，盎然的綠化，點綴鋪就成了仁慈堂博物館門前單調(diào)而不失格調(diào)的小小風(fēng)景。繞過一梯木質(zhì)旋轉(zhuǎn)而上的樓階，便是博物館藏物之內(nèi)室。近期右翼房間正在裝修——數(shù)月後該博物館將擴大接近一倍，現(xiàn)時左側(cè)館室仍正常開放。門前一如香火連綿的廟宇般——屹立著一對石雕獅子，左公右母，并別致地漆成綠色，是整座以西方教會物品與元素充斥的博物館內(nèi)為數(shù)不多的中國本土式擺設(shè)。負(fù)責(zé)館內(nèi)事務(wù)的導(dǎo)覽員是土生土長的澳門人，雖然上了些年紀(jì)卻口齒思維清晰，一臉祥和地向每一個來者解答那些或許關(guān)於幾百年前的疑問……
　　跨過館室并不高的門檻，柔然傾瀉的拉丁文圣詩唱經(jīng)旋律盈盈地灑落在每一寸每一厘的空氣之中，迎著滿眼的是白色為主調(diào)的瓷器展品，在室內(nèi)燈光的暈托下登時讓人有一種心靈抖塵的輕靈。據(jù)導(dǎo)覽員介紹，這里所展出的瓷器多為教徒及普通家庭捐贈，早期的盆碟碗盤上都刻有相同的耶穌會標(biāo)識與符號，是當(dāng)時傳教資訊的載體之一。在不集會、不禮拜的平常時日，其用途與別器皿無他，但在同為信教者人群中，有“見字知是教友”的區(qū)分功能。另外，一些瓷器也有其特殊意義，如傳教士利瑪竇所帶回的石雕、象牙和木器等，以及各種主教像、圣人像、圣母像、圣安東尼像等，做工精細(xì)，表情細(xì)膩入微，保存精心良好，供奉誠心不二，象徵著對耶穌會各個信仰對象的虔誠與拜敬。在陳列有序、說明詳盡的展廰中央，一個獨立的展覽架里躺著《澳門仁慈堂章程》手抄本原件，可稱得上是其中一個鎮(zhèn)館之寶。自1569年賈耐勞主教創(chuàng)立澳門仁慈堂，該章程於1627年草擬通過，至1662年謄成正本存檔，一直保存至今，具有極高的歷史價值與意義。
　　及入口右側(cè)一口銅色大鐘，在青褐色的斑駁表皮中古色盡顯，這便是舊時白馬行醫(yī)院所使用過的更鐘。彼時賈耐勞主教初來澳門，發(fā)覺當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療服務(wù)極為匱乏，遂創(chuàng)白馬行醫(yī)院，是西藥華傳的第一人。醫(yī)院初期名為“貧民醫(yī)院”，俗稱醫(yī)人廟，後來漸漸演變?yōu)槿蔗岬陌遵R行醫(yī)院。爲(wèi)了紀(jì)念這一救死扶傷、渡貧治病的澳門最早醫(yī)院與偉大的賈耐勞主教，仁慈堂博物館特將當(dāng)時使用的銅鐘納入館藏，讓每一位前來的館客更近距離地了解當(dāng)年的歷史，用一口鐘的嫋嫋震音盡可能地為還原舊時原貌提供實物依據(jù)。溯著館內(nèi)循環(huán)播放的拉丁文圣歌，踏進(jìn)斗室側(cè)翼的另一房間——莊嚴(yán)肅穋的會議室，四周墻上懸掛仁慈堂各個善主畫像，其中澳門本土知名人士何賢等赫然在列；正中央是賈耐勞主教的巨幅全身油畫，油畫本身也是館藏中的另一間珍寶——18世紀(jì)的繪畫精品原件。細(xì)膩到衣袖的褶皺，色澤過渡絲毫不突兀的明暗交界，無一不告訴著前來觀瞻的人們，這幅油畫的高超藝術(shù)水準(zhǔn)與歷史價值。此外，畫相下方器皿內(nèi)盛放著賈耐勞主教的頭蓋骨和十字架，則更是仁慈堂博物館館藏的重中之重，因為這些都是歷史上下葬真人骸骨及陪葬品，不論是考古意義、歷史意義、宗教意義、信仰意義還是文化意義都非比尋常。有許多往事和言論，都沉睡在了逝去的時間和空間里，而這樣一種精心供奉的保護(hù)和藏納，則為人們意欲重新提及它們時提供了實際載體，而不必為它消失在歷史中化成蒼茫宇宙中的小小塵埃而惋惜。
　　仁慈堂博物館大樓與車水馬龍的市中心近在咫尺，窗閂一推，便籠進(jìn)來一闋填了桃紅色俳句的詩篇。於上世紀(jì)初加建的騎樓向外看著川流不息的人群，耳邊縈著余樂未消的彌撒音，乳白配墨綠的色調(diào)，木紋加鐵筋的材質(zhì)，慵懶與奔走的碰撞，明媚與憂傷的融合，歷史上那些或上善若水或大恩不謝的千萬般仁德善心，百逸成緞繞指綿柔，縛住你心靈最柔軟的那處所在。在一曲圣潔而澄澈的旋律中蔓延，從內(nèi)而外對靈魂做一次徹徹底底的彌撒，甩開塵世過多的諸如憤恨、嫉妒、不平與落寞等情緒，然後虔誠地在胸口畫個十字，輕松上路。
　　欹岸側(cè)島秋毫末，走下旋轉(zhuǎn)樓梯，與從左至右依次的仁慈堂旗幟、葡萄牙國旗、澳門特別行政區(qū)區(qū)旗和中華人民共和國國旗道別，再次推開那扇玻璃門，看著依然綠意趣致的巷道，現(xiàn)世依舊安穩(wěn)，歲月如此靜好。