摘 要： 課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的殿堂，課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，關(guān)注學(xué)生是最好的教育。
　　關(guān)鍵詞： 課堂教學(xué) 關(guān)注 道德人格
　　
　　孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這一切必須為教師所關(guān)注，在關(guān)注的同時(shí)還必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，熱切的情感。
　　關(guān)注人是教育的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)都是自己關(guān)注的對(duì)象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育，多年來(lái)，教師以教書為天職，以完成學(xué)科知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德生活和人格養(yǎng)成。《讀者》上有一段利奧·巴恩格利亞先生寫的話：“我們整天在干些什么？我們?nèi)绱嗣τ趥魇谥R(shí)，卻忽略了學(xué)生真正需要的東西，譬如：如何快樂(lè)地生活著，如何有價(jià)值感和自尊心，但教給他們?nèi)绾巫x書、寫作、算題，這又有什么用呢？”
　　關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的殿堂。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，也越來(lái)越有教養(yǎng)。這要求教師一定要提高自身修養(yǎng)，不斷完善自己。這就要求教師把教學(xué)提升到一個(gè)層次，使教學(xué)過(guò)程成為生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過(guò)程；成為自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過(guò)程。教師應(yīng)成為學(xué)生成長(zhǎng)領(lǐng)域中的一個(gè)開(kāi)拓者，尊重每一位學(xué)生，賞識(shí)每一位學(xué)生，以一名幫助者、支持者、欣賞者的身份走進(jìn)學(xué)生，這才是教師的真正含義。教育是一種人格與心靈的“喚醒”。這種教育是潛移默化的，潤(rùn)物無(wú)聲的，是教育領(lǐng)域里的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。一個(gè)教師選擇了怎樣的生活方式，就顯示出怎樣的教育行為，這是教學(xué)的最高境界。
　　人是地球上最復(fù)雜、最?yuàn)W妙的生命體，人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。如果教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，就曲解了教學(xué)的意義。注重生命發(fā)展教學(xué)不只是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而是通過(guò)體驗(yàn)與反省使知識(shí)進(jìn)入個(gè)人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融合在一起。關(guān)注生命發(fā)展的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)感受和理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和生命的成長(zhǎng)。
　　德國(guó)一位學(xué)者有過(guò)一段精辟的比喻：將15克鹽放在你面前，無(wú)論如何你都難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)將美味吸收了。生活之于教育，猶如湯之于鹽。鹽需融入湯中，才能融化、吸收；教育教學(xué)需融入生活，才具有生命的活力。如果教育缺乏對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)的關(guān)注，那教育路途就充滿了懲罰，充滿了眼淚和艱辛，那就是教育的失敗。
　　教學(xué)歸根結(jié)底是一種交往行為，是以交往為媒介，以交往作為必不可少的手段的。這種交往是師生的互動(dòng)，只有在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生獲取的知識(shí)才是“內(nèi)化”了的，增強(qiáng)的能力才是“貨真價(jià)實(shí)”的，養(yǎng)成的情感才是“真真切切”的，從這個(gè)角度講，衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不是教師的板書是否整潔，行為舉止是否大方，時(shí)間控制是否合理，而是在于教師是否提升了這堂課的“生命價(jià)值”，是否關(guān)注了學(xué)生在這一節(jié)課中所體驗(yàn)的學(xué)習(xí)的苦與樂(lè)，是否促使形成了健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
　　“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在課堂上，教師和學(xué)生都應(yīng)以整個(gè)生命投入到教學(xué)中，學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，更多的是人性的光輝得以提升，這才是教師所要的結(jié)果，也是教育的真諦。