品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，它引領(lǐng)學(xué)生過有道德的社會生活。在具體的教學(xué)實踐中，“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸”（品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)）。如何架起品德課程與兒童社會生活的橋梁，讓品德課真正社會起來，讓品德課堂真正煥發(fā)出生活的光彩？社會調(diào)查，不失為有效的教學(xué)載體和實踐性的教學(xué)活動。
　　蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”而兒童的這種心理需要特別強烈。調(diào)查，這種社會教學(xué)活動能緊密地聯(lián)系兒童的生活，創(chuàng)造和諧的情感氛圍，激發(fā)兒童主動探索的內(nèi)驅(qū)力，激活學(xué)生的主體性、能動性和創(chuàng)造性，更有效地促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，使品德教學(xué)真正社會起來。
　　一、調(diào)查法引用于品德與社會教學(xué)中的作用
　　1.從課內(nèi)到課外，變封閉式為開放式
　　隨著時代的發(fā)展，各種信息通過各種途徑廣泛迅速地傳入學(xué)校，這就向我們傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)提出了挑戰(zhàn)?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，我們應(yīng)該讓少年兒童接觸自然，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，讓他們自己去比較，去鑒別，在實踐中得到鍛煉。
　　把社會調(diào)查引入品德與社會教學(xué)中，讓學(xué)生成為調(diào)查的主體，走出課堂，走向社會，這無疑解放了他們的思想，活躍了他們的身心。教學(xué)《從一滴水說起》一課時，教師先讓學(xué)生調(diào)查環(huán)境污染的情況，于是，小組成員在組長的帶領(lǐng)下，采集資料，采訪對象，親自試驗，統(tǒng)計數(shù)據(jù)……一個個小小的身影活躍在環(huán)保局、百花園、林場、水利局……學(xué)生們像春天的小鳥一般，充滿生機(jī)，充滿朝氣。把社會調(diào)查引入品德與社會教學(xué)，無疑為品德與社會教學(xué)引入了源頭活水，注入了新的活力。
　　2.從書本到現(xiàn)實，變說教式為實踐式
　　德國教育家第斯多惠指出：“發(fā)展或培養(yǎng)不能給予人或傳授人。誰要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動和實踐獲得?！睂W(xué)生社會實踐能力不是與生俱來的，自身的努力鍛煉是提高社會實踐能力的決定因素。
　　調(diào)查時，學(xué)生處在一定的道德問題情境中，通過將所掌握的道德認(rèn)識運用到日常生活的真實環(huán)境中，從而增強了人與人的交往，認(rèn)識了復(fù)雜的社會，獲取了寶貴的社會經(jīng)驗，提高了社會實踐能力，真正懂得了“生活是最好的老師”。同時，在社會調(diào)查過程中，由于內(nèi)在思維素質(zhì)發(fā)揮作用，促進(jìn)他們在學(xué)習(xí)中融入自身的內(nèi)心體驗，情感積累和行為實踐，將原先形成的淺表的概念式的道德知識，創(chuàng)造性地構(gòu)建成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成學(xué)生自己的新的正確的道德認(rèn)識，從而促進(jìn)了思想品德的內(nèi)化。
　　3.從被動到主動，變接受式為創(chuàng)造式
　　思想品德的內(nèi)化是指個體對一定的社會思想、社會道德的認(rèn)同、篩選和接納，將其納入自己思想品德結(jié)構(gòu)之中，變?yōu)樽约旱挠^點、信念，成為支配控制自己思想、情感、行為的內(nèi)在力量的過程。促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化，其核心是培養(yǎng)道德思維能力，而道德思維能力的最高層次是創(chuàng)新思維。思想品德中的創(chuàng)新思維是指善于靈活運用已有的道德知識來分析所面臨的事實或問題，找到創(chuàng)造性地解釋這些事實或解決這些問題的新思維、新方式、新方法的一種思維方式，這種創(chuàng)新思維是形成正確的道德概念、良好的行為和解決實際問題能力的前提條件。
　　教學(xué)中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣才能加深道德認(rèn)識，促進(jìn)道德內(nèi)化，激發(fā)創(chuàng)新思維。社會調(diào)查，為學(xué)生提供了一個主動參與學(xué)習(xí)的機(jī)會，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主體性、能動性，創(chuàng)造性。在社會調(diào)查過程中，學(xué)生深入實際，全心投入，用心體驗，創(chuàng)造性地運用自己的方式，解決自己的問題，獲得第一手資料。例如教學(xué)《塑料與我們的生活》，教師事先讓學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)查。其中一個調(diào)查組為了說明白色污染已不容回避這一問題，他們進(jìn)行了討論、研究之后，決定從白色污染的危害性（用最簡明的圖表和數(shù)據(jù)說明），白色污染的嚴(yán)重性（搜集大量的圖片資料和現(xiàn)場勘察），搜集白色污染的典型事例，這三個方面來加以說明，并一一加以落實。學(xué)生從方案到實施到闡述，完全是自我決策，有理有據(jù)，脫離了手把手教的教師，改變了亦步亦趨的方式，真正成為學(xué)習(xí)的主人。調(diào)查活動結(jié)束以后，學(xué)生們對白色污染有了深刻的認(rèn)識，他們在教師的幫助下，聯(lián)系了廣告公司，把調(diào)查到的資料制作成版面，陳列在校門口，讓學(xué)生、教師、家長都能夠看到，內(nèi)心深處受到了深深的觸動。社會調(diào)查，調(diào)動了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，促進(jìn)了他們的創(chuàng)新行為。
　　二、調(diào)查法在品德與社會教學(xué)中的運用。
　　1.確定調(diào)查內(nèi)容，制訂調(diào)查計劃
　　社會調(diào)查是為了獲取原始的、翔實的資料，更好地發(fā)現(xiàn)和研究現(xiàn)狀中存在的問題，把握發(fā)展的趨勢，并通過這一實踐活動，提高學(xué)生的實踐能力，激發(fā)學(xué)生的道德情感，內(nèi)化學(xué)生道德認(rèn)識。為保證調(diào)查的有序進(jìn)行，首先必須確定調(diào)查內(nèi)容，制訂調(diào)查計劃。
　　①明確調(diào)查的目的。這是師生首要解決的問題。只有當(dāng)學(xué)生明確活動的目的、要求、意義，才能自覺參與，才有可能提高其教育效果。因此，在教育過程中，要盡可能通過各種方式讓學(xué)生明確活動的意義，描繪令人向往的前景，使學(xué)生意識到其重要性、必要性，從而成為活動的積極組織者。例如教學(xué)《塑料與我們的生活》，我告訴學(xué)生，通過社會調(diào)查，我們可以揭示當(dāng)前環(huán)境污染的嚴(yán)重性，用活生生的事實和數(shù)據(jù)喚醒人們的環(huán)保意識。這樣，人們就不會隨意破壞環(huán)境了，那么天會更藍(lán)、云會更白、水會更清、大自然會更美！此時一種從未有過的責(zé)任感在他們心中升騰，“為了環(huán)保，為了大自然，我們從這里出發(fā)”成為他們行動的口號。
　?、诖_定調(diào)查范圍0和對象。調(diào)查范圍是指在時間和空間上的周圍界限。調(diào)查對象是指被調(diào)查的單位和個人。根據(jù)調(diào)查目的需要確定調(diào)查的范圍和對象。如教學(xué)《從一滴水說起》，可以確定水、空氣、綠化、噪音、白色污染等八個方面的調(diào)查范圍，讓學(xué)生對生活區(qū)的環(huán)境污染作一個調(diào)查。八個小組分別落實，尋找相對應(yīng)的調(diào)查對象，各負(fù)其責(zé)，各顯神通。
　?、鄞_定調(diào)查方法。根據(jù)調(diào)查研究所需要的材料，合理選擇最佳的調(diào)查手段和方法。在實際調(diào)查中，一般必須綜合運用幾種手段和方法。如教學(xué)《我想要我能要》一課時，我讓學(xué)生調(diào)查自己家庭的開支情況和用于自己學(xué)習(xí)生活的費用，可采用問卷的調(diào)查方式；教學(xué)《愛護(hù)公用設(shè)施》一課時，我讓學(xué)生們查公用設(shè)施的破壞情況，可采用訪問城管辦專業(yè)人員的方法等。
　　2.實施調(diào)查計劃，搜集整理資料
　　①搜集材料。實施調(diào)查的中心任務(wù)是搜集調(diào)查材料，它是調(diào)查研究中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。搜集調(diào)查材料是一項艱苦的勞動，調(diào)查者要充分設(shè)想所需要的各方面的材料，以及獲取這些材料的途徑，盡可能利用各種可能利用的手段（如問卷、驗、訪問、書面材料分析等），搜集能全面、客觀地反映和說明研究專題的材料。
　?、谡聿牧稀λ鸭瘉淼馁Y料進(jìn)行整理、取舍，梳理其間的相互聯(lián)系，使之系統(tǒng)化和條理化，同時找出問題所在。在整理材料時，首先必須對材料的完整性、統(tǒng)一性、可靠性審慎檢查，看材料是否齊全，如有缺漏及時補充；其次要檢查材料來源是否可靠，如發(fā)現(xiàn)可疑或矛盾之處，則需重新調(diào)查；第三，對所搜集材料進(jìn)行分類整理，如條件許可，還可以畫統(tǒng)計表以便于簡潔明了地說明問題。
　　3.總結(jié)調(diào)查內(nèi)容，交流調(diào)查結(jié)果
　　調(diào)查研究的最后階段應(yīng)是撰寫調(diào)查報告。而對于小學(xué)生來說，不可能完全掌握撰寫調(diào)查報告的格式與技巧。因此，我們只需讓其把調(diào)查的內(nèi)容加以總結(jié)便可，如講清楚調(diào)查的專題、采用的調(diào)查方式、調(diào)查的結(jié)果以及自己主觀的想法等。整理成文后，我們在品德與社會課上加以交流。如教學(xué)《從一滴水說起》一課時，我們采用的是“問題討論式”教學(xué)模式，圍繞中心議題討論兩個子議題：①為什么要保護(hù)水資源？②怎樣保護(hù)水資源？為了揭示第一個問題的深層原因，我讓學(xué)生分組調(diào)查了所在地區(qū)的環(huán)境污染情況。學(xué)生通過調(diào)查、整理、總結(jié)，不僅掌握了翔實的資料，而且深深地意識到環(huán)境污染日益嚴(yán)重，環(huán)境保護(hù)刻不容緩。因而，學(xué)生在課堂上侃侃而談。雖然闡述沒有一定的章法，雖然統(tǒng)計未必科學(xué)，但是他們那稚氣未脫的深沉，童心未泯的老練，令教師為之動容。
　　值得一提的是，把調(diào)查法運用到品德與社會教學(xué)中，始終離不開教師的主導(dǎo)作用，從調(diào)查課題的確立，調(diào)查方法的確定，調(diào)查內(nèi)容的交流及至事后的評價總結(jié)，教師都必須參與其中，及時給予指點、輔導(dǎo)、肯定，讓學(xué)生充分體驗到成功的喜悅。唯有如此，調(diào)查法于品德與社會教學(xué)而言，才能更好地發(fā)揮其德育功能，提高德育實效。
　?。ㄘ?zé)編韋淑紅）