摘要：本文對廣東紀(jì)錄片中蘊(yùn)涵的本地鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行分析，從一個側(cè)面考察紀(jì)錄片與其文化背景及體制之間的關(guān)系，進(jìn)而對廣東紀(jì)錄片的美學(xué)特征進(jìn)行了總結(jié)，以此提出在嶺南文化背景下廣東紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢。
　　關(guān)鍵詞：廣東紀(jì)錄片 鄉(xiāng)土情結(jié) 嶺南文化
　　
　　2007年，在廣州（國際）紀(jì)錄片大會上，南派紀(jì)錄片的概念被提出來，這既是對廣東本土紀(jì)錄片的一個總結(jié)，也是對廣東紀(jì)錄片發(fā)展的一個期望?？v觀幾十年來廣東紀(jì)錄片的發(fā)展，從早期的《珠江情》到20世紀(jì)90年代的《大潮涌珠江》以及后來的《龍船日記》、《祝福珠江》等，都呈現(xiàn)出一個共同的情結(jié)：對嶺南鄉(xiāng)土的依戀之情。廣東紀(jì)錄片的這種鄉(xiāng)土之情，不同于京派、海派、川派等紀(jì)錄片流派中體現(xiàn)的對本土文化的探尋和反思，廣東紀(jì)錄片的鄉(xiāng)土情結(jié)，消解了文化哲理的厚重和形而上的思辨，是一種發(fā)乎內(nèi)心的直接的情感，它根植于嶺南文化對鄉(xiāng)土的思念?？梢哉f，廣東紀(jì)錄片根植于嶺南鄉(xiāng)土文化，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，形成了帶有濃烈鄉(xiāng)土情結(jié)的獨特的紀(jì)錄片創(chuàng)作方式。
　　鄉(xiāng)土情結(jié)在廣東紀(jì)錄片中的表現(xiàn)
　　以視聽結(jié)合的方式展現(xiàn)嶺南風(fēng)情。表現(xiàn)嶺南特色風(fēng)情一直是廣東紀(jì)錄片長盛不衰的主題。1983年，廣東臺拍攝的首批紀(jì)錄片《廣州好》、《水鄉(xiāng)話龍舟》、《九江印象》、《漫話潮汕工夫茶》、《山水風(fēng)物》等，都集中展現(xiàn)了極具嶺南特色的風(fēng)土人情，具有強(qiáng)烈的本土生活氣息。之后創(chuàng)作的《客家婦女》、《荔鄉(xiāng)行》、《廣州名廚名菜》、《西樵布市》、《水鄉(xiāng)魚市》，將鏡頭對準(zhǔn)了嶺南鄉(xiāng)土文化符號。1986年播出的《珠江情》，是第一部圍繞珠江這一嶺南鄉(xiāng)土意象對沿岸風(fēng)光進(jìn)行的畫卷式展現(xiàn)的紀(jì)錄片作品。20世紀(jì)90年代，廣東紀(jì)錄片涌現(xiàn)了《大潮涌珠江》、《龍舟》、《客家風(fēng)情錄》等表現(xiàn)嶺南文化物象的優(yōu)秀紀(jì)錄片。2002年廣東電視臺拍攝的《龍船日記》，看似延續(xù)對于嶺南龍舟符號的表現(xiàn)，其實是巧妙地通過一個孩子的視角，展現(xiàn)了在龍舟民俗中蘊(yùn)涵的廣東人的精神。廣東電視臺的《珠江紀(jì)事》、廣州電視臺的《南國紀(jì)事》等紀(jì)錄片欄目，都對傳統(tǒng)民俗、手藝等進(jìn)行了展現(xiàn)。
　　以鄉(xiāng)土視角思考本土人的生活。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，中國紀(jì)錄片開始關(guān)注個體，“講述老百姓的故事”成為這一時期中國紀(jì)錄片的特色，廣東紀(jì)錄片也涌現(xiàn)出一批具有鄉(xiāng)土特色的關(guān)注普通人生活的紀(jì)錄片。這些紀(jì)錄片，聚焦于人物地域環(huán)境和主人公命運(yùn)之間的關(guān)系。以地域作為表現(xiàn)人物的視角，也是廣東紀(jì)錄片鄉(xiāng)土情結(jié)重要的表現(xiàn)方式之一。如《超越故土》講述了改革開放前沿農(nóng)家的變化，人物被放置在獨特的時代和地理背景下，敘事平淡樸實，地域特色明顯。《古勞水鄉(xiāng)奧運(yùn)夢》，又名《龍吟水鄉(xiāng)》，這部在2007年廣州（國際）紀(jì)錄片大會上獲評委會大獎的紀(jì)錄片，講述了全國少年游泳冠軍李漢華因事故而雙腿癱瘓，在家鄉(xiāng)人民的全力支持和愛的感召下重回泳壇，決心沖刺2008殘奧會的感人故事。編導(dǎo)的重點始終處于鄉(xiāng)土環(huán)境和人物關(guān)系的視角，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)人在殘酷的命運(yùn)中互相幫助、頑強(qiáng)拼搏的龍舟精神。中山電視臺制作的《海外中山人》，從2004年播出已經(jīng)歷時6年，該系列將中山人放在全球地域的背景下，講述在鄉(xiāng)情背后的個人奮斗故事，是傳播香山文化不可多得的紀(jì)錄片。
　　聚焦外來人員透視鄉(xiāng)土情結(jié)。改革開放以來，廣東成為外來人口最集中的省份，大量擁入的外來人口被稱為“新客家人”，而正是在這種鄉(xiāng)土文化的交匯中，廣東紀(jì)錄片導(dǎo)演透過對外來人口的關(guān)注和記錄，詮釋著新時代的鄉(xiāng)土概念。2004年，人文類紀(jì)錄片欄目《人在他鄉(xiāng)》播出，《人在他鄉(xiāng)》結(jié)合獨特的廣東省情，關(guān)注處于社會中下層的兩千萬外來人口。正如《人在他鄉(xiāng)》欄目制片人馬志丹所說：“從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，從熟悉到陌生，從相聚到別離，構(gòu)成了《人在他鄉(xiāng)》節(jié)目內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，也建構(gòu)了節(jié)目內(nèi)容的特異性、節(jié)目形態(tài)表現(xiàn)的穩(wěn)定性?！雹佟度嗽谒l(xiāng)》欄目是鄉(xiāng)土情結(jié)在異鄉(xiāng)群體上的體現(xiàn)，這種情感，既包含著對人在異鄉(xiāng)的傷懷，也有著對理想家園的懷想。
　　廣東紀(jì)錄片鄉(xiāng)土情結(jié)的根源
　　嶺南文化自身濃厚的思鄉(xiāng)情感造就了南派紀(jì)錄片中的鄉(xiāng)土情結(jié)。嶺南文化是一種混合的多元文化，自宋代以來大量人口從中原遷徙來到嶺南，嶺南人有著強(qiáng)烈的“故鄉(xiāng)即他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的情感。而到了近代，很多嶺南人迫于生活的壓力，到南洋甚至美國討生活，跨越廣東、香港、南洋等地域的粵語文化圈逐漸形成，這種在語言上相對隔絕的文化圈根植于嶺南文化。在鄉(xiāng)土情結(jié)的影響下，廣東的紀(jì)錄片有著比其他任何地域都更強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)情感。
　　改革開放以來，廣東的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，很多傳統(tǒng)觀念和文化都不斷變化更新。在高速發(fā)展的社會環(huán)境中，廣東紀(jì)錄片創(chuàng)作者希望以影像的方式記錄社會變遷的過程，對嶺南傳統(tǒng)文化進(jìn)行保存。正是在這種情形下，誕生了《珠江紀(jì)事》、《南國紀(jì)事》、《深圳30年民間記錄》等紀(jì)錄片欄目，它們關(guān)注飛速變化的社會，挖掘現(xiàn)代社會中即將消逝的傳統(tǒng)和民俗。
　　廣東紀(jì)錄片是電視外宣主要陣地。紀(jì)錄片是對外文化交流的有效方式之一，廣東媒體歷來非常重視對外文化交流，廣東臺于1984年組建對外部，當(dāng)時第一批紀(jì)錄片就是由對外部創(chuàng)作的。海外華人中有幾千萬人祖籍都在嶺南，他們渴望看到故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土形貌以及變化，作為對外宣傳最有力工具之一的紀(jì)錄片，必然更側(cè)重于鄉(xiāng)土情感的傳遞。
　　鄉(xiāng)土情結(jié)與廣東紀(jì)錄片美學(xué)風(fēng)格的形成
　　市民化的敘述方式。廣東紀(jì)錄片在敘事上貼近市民口味，經(jīng)常采用市民化敘述視角。廣東紀(jì)錄片提倡“抱素守樸”方式，以疏朗簡約的語言去負(fù)載信息和情感。廣東紀(jì)錄片以普通人的視角引導(dǎo)觀眾，介紹嶺南風(fēng)情民俗，記錄日常生活中的各種平凡經(jīng)驗，追憶消逝的傳統(tǒng)文化。另外，雖然廣東紀(jì)錄片經(jīng)常采用格里爾遜模式的敘述，但語言具有很強(qiáng)的市民生活氣息。嶺南地域有著獨特的市民話語方式，就是在以普通話敘述的紀(jì)錄片中，也經(jīng)常出現(xiàn)粵語講故事的簡潔、生動的描述。一些本地播出的紀(jì)錄片經(jīng)常采用粵語解說，本土生活中的各種俗語層出不窮，和本土市民風(fēng)格融為一體。在敘述進(jìn)度上，廣東紀(jì)錄片的敘事顯得散漫自然，遵循事件發(fā)生、發(fā)展的自然形態(tài)，表面看起來結(jié)構(gòu)隨意，卻往往能在不斷的敘事延續(xù)中，觸及事件本身的內(nèi)在情感。
　　樸實、平淡的視聽語言。嶺南文化是一種開放、包容，實用至上的文化，在廣東紀(jì)錄片中，鏡頭語言樸實、平淡，不露痕跡地服從于整體敘事。因為嶺南文化尚實效、重功利的原因，廣東紀(jì)錄片更多注重鏡頭間的蒙太奇關(guān)系，鏡頭節(jié)奏也相對較快，使得普通觀眾接受起來比較容易，信息量更大更集中。這樣，一方面，可以縮短拍攝周期，節(jié)約成本，另一方面，必然注重解說詞的敘事作用。廣東紀(jì)錄片的解說風(fēng)格活潑，口語化，地域感強(qiáng)。也正是在視聽語言上的這些特點，使得廣東紀(jì)錄片缺少某種視聽語言上的風(fēng)格化，在20世紀(jì)90年代以來中國紀(jì)錄片影視語言不斷探索變革、新的紀(jì)實觀念層出不窮的背景下，廣東紀(jì)錄片較少受到全國范圍的關(guān)注。而正是這種平淡、樸實的視聽風(fēng)格，使得廣東紀(jì)錄片很好地平衡了人文與商業(yè)的關(guān)系，在本地市場深受好評。因此，在全國紀(jì)錄片欄目生存維艱的情況下，《人在他鄉(xiāng)》、《南國紀(jì)事》、《海外中山人》等紀(jì)錄片欄目收視率排于時段前列，歷經(jīng)多年而生命力旺盛。
　　重情感輕理念的表述風(fēng)格。廣東紀(jì)錄片注重對直接來自于生活的喜怒哀樂的個人情感的表達(dá)。在情感挖掘上，廣東紀(jì)錄片注重表現(xiàn)個人的本土情感體驗，在早期作品中，廣東紀(jì)錄片通過嶺南物象承載情感，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，又經(jīng)常在個體人物的普通生活和人情世故方面展現(xiàn)情感。這些情感不是宏大的家國情懷，不是對人生終極命題的思考，而是細(xì)膩的個人對鄉(xiāng)土的眷念、對生活的感悟。在表達(dá)方式上，廣東紀(jì)錄片經(jīng)常直抒胸臆，跳出客觀記錄觀念的束縛，由敘述者引領(lǐng)觀眾參與到事件中去，并表達(dá)個人的情感，闡述對事件的看法。為了更好地表達(dá)情感，廣東紀(jì)錄片經(jīng)常嘗試各種敘述視點，如《龍舟日記》中虛擬水鄉(xiāng)小孩的視角看待時代變化中的傳統(tǒng)民俗?！洱堃魉l(xiāng)》采用主人公自述的方式，更便于表現(xiàn)作為殘疾人為夢想拼搏背后和鄉(xiāng)土之間的感情。
　　鄉(xiāng)土情結(jié)與廣東紀(jì)錄片的發(fā)展
　　隨著時代的進(jìn)步，嶺南鄉(xiāng)土文化也并非停滯不前，越來越多的交流和融合，使其展現(xiàn)出新的氣質(zhì)，體現(xiàn)出其具有深度的一面。嶺南鄉(xiāng)土文化擁有很多值得紀(jì)錄片創(chuàng)作者不斷挖掘的題材，如客家文化、嶺南民俗等題材都值得做成精品大片。近年來，廣東電視臺做了一些有益的探索，2006年推出了24集的《百年留學(xué)》，中國留學(xué)第一人容閎是廣東人，《百年留學(xué)》雖然起始于鄉(xiāng)土情結(jié)，但卻透過這個點，聚焦于百年以來波瀾壯闊的中國社會變遷背景下，一代代學(xué)子救國圖強(qiáng)的探索精神。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作者的不斷探索，繼續(xù)深入發(fā)掘能打動觀眾的本土故事和情感，廣東紀(jì)錄片必將在中國紀(jì)錄片版圖上散發(fā)出更燦爛的光輝。
　　注 釋：
　?、亳R志丹、張步中：《〈人在他鄉(xiāng)〉尋夢者的精神家園》，《南方廣播電視學(xué)刊》，2008（2）。
　?。ㄗ髡邌挝唬簭V州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）
　　編校：趙 亮