摘要：《百家講壇》欄目在電視媒體中首推“平民化”學(xué)術(shù)視角，“平民化”的學(xué)術(shù)賦予了大眾傳媒豐腴的血肉之軀，媒體為學(xué)術(shù)的“平民化”提供了寬口徑的快速通道。一方面，《百家講壇》欄目“火”了，主講學(xué)者“火”了；另一方面，負(fù)面消息接踵而至，學(xué)者名聲毀譽(yù)參半，媒體功效屢遭質(zhì)疑，學(xué)術(shù)與傳媒的關(guān)系必須引起各界人士的深思。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù) 平民化 傳媒 辯證
　　
　　學(xué)術(shù)“平民化”踐行者要首推易中天教授，學(xué)術(shù)“平民化”的助動媒體要首推《百家講壇》。借助“易中天現(xiàn)象”，央視十套的學(xué)術(shù)性電視節(jié)目《百家講壇》繼2005年成為電視節(jié)目黑馬之后又迎來社會關(guān)注的熱潮，一個帶有學(xué)術(shù)性的電視講座欄目短短一年，一鳴驚人地成為高知名度的名牌欄目。《百家講壇》之所以成功，在于它找到了一條將學(xué)術(shù)知識通俗化、趣味化以走向大眾的成功路子，使高雅文化與大眾文化巧妙地融合在一起，這一經(jīng)驗在社會和業(yè)界都得到贊譽(yù)。
　　“學(xué)術(shù)”理應(yīng)包括兩個內(nèi)容：研究與傳播。學(xué)者致力于探索研究學(xué)術(shù)性的知識，為的是能夠使得這些研究在日后為人類社會的發(fā)展提供能量，學(xué)術(shù)是為全人類所享有、所使用的。而在以往的學(xué)術(shù)研究過程中，“傳播”環(huán)節(jié)常常疏離于社會，使得學(xué)術(shù)“高高在上”，難以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的普遍社會價值。于是，責(zé)任心和價值感告訴傳媒：致力于將學(xué)術(shù)向大眾傳播是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏之路。
　　傳媒如何傳播學(xué)術(shù)
　　提供平臺，實(shí)現(xiàn)三個對接。這里所說的“三個對接”是指：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)者與大眾、學(xué)術(shù)與傳媒之間的對接。同時，平臺很必要，《百家講壇》就是媒體所提供的以供實(shí)現(xiàn)對接的一個平臺，在平臺上，各就各位，各得其所，沒有必要強(qiáng)求一律。
　　如今，大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們接收信息最重要的方式，由于大眾傳媒的介入，傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)改變了原來的傳播方式，變成了大眾文化的一種。大眾傳媒促進(jìn)了經(jīng)典文學(xué)的傳播，為其更為廣泛的傳播提供了一個嶄新的平臺。學(xué)術(shù)要傳播就要借助于大眾傳媒，大眾傳媒也在不同程度上為學(xué)術(shù)的傳播提供幫助和進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)術(shù)知識相對來說是缺乏生動的活力的，那該如何將這些枯燥的知識傳播于眾呢？這就要靠大眾傳媒來幫忙了，利用其自身的傳播特性來推動缺乏活力的學(xué)術(shù)知識向大眾傳播、向外行傳播的進(jìn)程。
　　易中天教授曾指出自己的成功之道在于主動和老百姓對三國的知識體系進(jìn)行“對接”。他認(rèn)為，三國這段歷史時期的人物有三種形象，一種是史書中的歷史形象，一種是文學(xué)形象，還有一種是老百姓熟悉的民間形象?！拔艺故镜氖瞧錃v史形象，但是拿其文學(xué)形象和民間形象作對比。這樣觀眾聽起來既親切，又過癮?！睆堫U武教授將易中天的成功稱之為“淺思維的成功”，“這種淺思維是對知識巧妙的‘軟’性處理，將知識變?yōu)橛腥さ臄⑹龊统錆M具體可感的素材?！薄皽\思維的好處在于貼近生活，有感而發(fā)”，從而啟悟人生。這個觀點(diǎn)頗為中肯。
　　精選內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)影響力。生動精彩的內(nèi)容再加上頗有建樹的學(xué)者，向大眾傳播正確的、有用的、有趣的文化知識，喜聞樂見又受益匪淺，學(xué)術(shù)與傳媒則會雙贏。
　　從社會化生存系統(tǒng)審視傳媒文化身份，文化群落（知識層次較高的人群）希望傳媒屬于純文化，成為人類精神品格的塑造者、思想道德的完善者和崇高情感的激勵者；而作為個人的個體組織群落則可能希望它有一個“百家姓”，是千里眼、順風(fēng)耳，又是表達(dá)個人意志與精神的喉舌，是其精神追求的寄托，又是文化娛樂的場所。媒介既是信息發(fā)布人，又是生活的向?qū)Ш褪陶?，多重身份的角色使得它必須好好審視一下自己，為滿足不同受眾的需求而進(jìn)行改變。
　　學(xué)術(shù)需要有效地廣為傳播，傳媒所傳播的知識要通俗化，要面向不同知識水平層次的受眾，俗稱“大眾餐”。在《百家講壇》的定位中實(shí)際上有一個